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经文：王下18：13-20：；代下32：
内容：
·前课是论希西家对宗教方面所行的事，本课论他的政策与私生活。
·我们已看到希西家的恶父一手造成犹大对亚述的进贡，意即犹大已经臣服在亚述之下，但希西家的热心，不但复兴了信仰，也想复兴政治而得自由，不承认与提革拉列毗尼色所立的约，“他背叛不肯事奉亚述王”。因此亚述王西拿基立发怒，再来攻击犹大（王下18：7、13；代下32：9），希西家以为再向他进贡，就可以免去他的攻击，就将许多的金银，连圣殿和王宫府库里所有的也给了他（14-16）。谁知，亚述王接到金子以后，反而派遗大军来占领耶路撒冷（王下18：17；代下32：1）。
·希西家虽一时失去了信心，向亚述王认罪进贡金银（王下18：14），亚述王既然不遵守他的应许，反而来攻打，并差使者来大大亵渎神（王下18：17下）；因而激动希西家恢复了信心，全然依靠神，进入神的殿迫切祷告，结果得了意外的大胜利（王下19：；赛36：、37：）。
·王下18：19以下记载亚述王差来的使者拉伯沙基，说尽了傲慢、不敬之言，以威吓希西家、诱其投降，这是撒但诱惑神国民的手段，若非有十分坚强的信心，必不能脱离其危险。请看拉伯沙基一开口就说：“你所依靠的有什么可仗赖呢？”（19）又说：“你所依靠的埃及是压伤的苇杖，”“依靠耶和华也是无用的，”（21-22）“我来攻击毁灭这地，是耶和华的意思，是他所吩咐的，”（25）真是大大的亵渎、咒骂、威吓之能事，显然是撒但要败坏神的百姓的方法（参阅：太4：9）。
·百姓顺从希西家的命令，默然不语，并不回答一言，他们只将这些话都忠实的告诉了王（36-37）。撒但若利用人用亵渎的话来诱惑或攻击我们时，也要像他们不回答才是有智慧，只要将那些事向主陈说就是了。希西家遭此难关，一方面进殿迫切求告神，另一方面差人请求以赛亚先知代祷，并从以赛亚得到安心的回答（王下19：1-7）。希西家不理会拉伯沙基的恐吓，因此回去报告亚述王。
·当时亚述王正在攻打立拿（王下19：8），当他得知耶路撒冷尚未投降，又听说古实人也要来争战，他就决意立即先进攻耶路撒冷，并打发使者带信去恐吓希西家，叫他投降（王下19：9-13；代下32：17-19）。
·希西家接读此信后，立刻进殿求问神：请看他向神所陈述的话（王下19：15-19，他求神拯救的主要目的，是为要“使天下万国都知道唯独耶和华是神”。
◎请继续查读王下19：20-34节，希西家祷告后神藉着以赛亚回复的信息，以下几点是当注意的：
1．21-24节是神论到西拿基立，好像神面对面向亚述王讲话（21节的锡安的处女、耶路撒冷的女子都指神的选民；22节“以色列的圣者”指神自己）。
2．25-26节，神对西拿基立说，神藉他使坚固城荒废，是神以他为器皿，并非出于他自己的大能（城荒废是由于居民的罪，神藉着人来刑罚的）。
3．27-28节，指西拿基立向神发怒，说了狂傲的话亵渎神，因此西拿基立必须受刑罚。在以赛亚书内，详细论到亚述人好像一只野兽，被释放而准许它作损害的事，但它终究必再被捉住被制服（赛10：5-19）。（21-28节的原文是诗）。
4．29-34节，是神对希西家所说的“证据”；犹大谁因与亚述打仗而丧失了领土，但神仍然为他们预备丰盛的五谷养活他们，二年之间没有生活的困难，到第三年还可以照常耕种。
5．按第30节所谙神要保守他的余民，在应许之地永得坚立，又是对希西家表示有一个将来的应许。
6．在32-34节所预告，亚述军必败退，这话在当夜随即应验了（35-36；代下32：21-22）。可知若有神的保护、争战，敌人虽有强大的军兵，都不足惧怕（参考：罗8：31；王下6：16）。
·但人在平安稳妥的时候，忽遭患难是常有的事。当亚述军败退，犹大得了安全时，希西家忽然得了重病，神差先知以赛亚来对他说：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”（王下20：1）希西家就转脸朝墙，痛哭祷告，蒙神垂听，延长了15年的寿命（王下20：2-7；代下32：24-26），神且显了一个神迹；以亚哈斯的日晷向后退十度来证明他的应许（王下20：8-11；赛38：1-8）。
·希西家得了将离世的信息，不能像保罗的喜乐和盼望（腓1：23；提后4：7-8），他忧伤、切祷，求神存留他的寿命，有几个原因：㈠他在旧约时代，尚未明白离世与主同在的福乐。㈡他不像保罗为作完了工作，跑尽了道路而放心——因为复兴犹大尚未完成。㈢他尚未有嗣子——他15年后死时，其子玛拿西登位才12岁（王下21：1）。
·可惜希西家病愈后，作了一件极其失败的事，这证实了世上实在没有一个完全人，连合神心意的大卫也曾失败过。希西家的失败是没有照所蒙的恩报答神，且起了骄傲（代下32：25），即为着神所给他的得胜、尊荣而骄傲、夸耀，就将所有资财、府库内的金银、军库内一切的武器，并他家中与国中的财宝，都给别国的人看了。
·当时在东方兴起的巴比伦，为要制服亚述国，似欲与犹大联盟，巴比伦王听见希西家病愈的消息，特差使者送信和礼物来庆祝，并询问这地所遇的奇事——可能是日晷退了十度的神迹（代下32：31）。
·这时候希西家可以向外邦的君王见证神的大能和恩典，但他没有论到神，或神应许他的祷告以及神的拯救和神迹，但他只注意自己的丰盛与财宝，竟将所有的一切都给巴比伦的使者看（王下20：13；赛39：1-2）。这是人在平安中，容易中魔鬼试诱的一个鉴戒。魔鬼陷害信徒，假装是朋友来亲近时，灵智幼稚的信徒不知防备，往往容易中了它的诡计。
·巴比伦的使者回去后，以赛亚严厉地责备希西家，预言日子必到，犹大所有的要被巴比伦掳去（王下20：14-18；赛39：3-7）。希西家受了责备，他像大卫谦卑承认己过，故他在世的日子仍得享受太平（王下20：19；赛39：8），先知所预言的，到了130年后才应验。希西家虽有这样一次的失败，但因他为神热心，为国家行了许多美事，所以他死的时候，还有相当的尊荣（王下20：20-21；代下32：32-33）。
◎ 习题
一、 希西家不肯履行其父与亚述所立的约，向他进贡，后来为何又给他许多金银？
二、 亚述王得了希西家的贡物之后，如何对待犹大？
三、 亚述用何法来威吓犹大国民？
四、 亚述王的使者说了很多威吓和亵渎的话，犹大人为何不回答？
五、 希西家遭遇了危险，他的信心如何？
六、 举出先知以赛亚传给希西家信息的大意。
七、 希西家切祷，求神拯救的主要目的是什么？
八、 神对西拿基立能得胜诸王有何解说？
九、 神如何的使亚述军转回，不攻打犹大？
十、 希西家为何怕病死，而迫切求医治？
十一、希西家病愈后，遇到何事？
十二、希西家将国中的财宝给巴比伦的使者看，为什么受到先知的责备？
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