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——罪刑虽赦影响难免
大卫既已在神前痛悔认罪，将器皿倒空，“神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”不过罪已赦免，是否罪孽还有自然的影响呢?如拿单对大卫说:“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”(12:13-14)耶和华说；“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。……我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的嫔妃赐给别人……你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。”(12:10-12)这是明明说到大卫的罪虽然蒙了赦免，但是还免不了罪孽的影响。
自人类始祖亚当、夏娃犯了罪，神就赐他第一个宝贝的应许说:女人的后裔，必要打伤蛇的头；并赐他皮子作衣服给他穿，——表基督的义袍——而且亦杀牲为祭，如亚伯所行，当然是效法他的父亲(创4:4)。所以我们相信亚当、夏娃是在于基督救恩得救的人，虽然灵魂得了救，仍不免受罪孽的影响。此后一代复一代，皆是如此，无论何人陷在罪中，虽已蒙神赦免，不至沉沦，连今生罪孽的结果，亦大概消除了；但罪孽仍不免有其自然的影响。如有人好酒纵欲，其罪虽赦，其身体因酒欲而受的影响，却仍然存在。
罪孽的影响，不但多是出于自然，而且也有神特别的旨意。就如保罗所言:“我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”(林前ll:32)哥林多教会中，那个犯了重罪的人，正是把他“交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”(林前5:6)。信徒如愿免除此等因罪而有的影响，不受神的惩治，最好的方法，即是先“自审”。“我们若是先分辨自己，就不至于受审”(林前ll:31)。因为罪孽必有其当然的结果:一则或先自审。二则或今世受神的审问——信徒如不先自审，即不免受神的审问——即惩治。三则将来被审定罪——信徒今日受审被惩治，“免得我们和世人一同定罪。”(林前11:32)大卫犯罪既经过一年之久，闭口不认罪(诗32:3)——不先自审——到神究问他的时候，虽然认罪悔改，不至被审定罪，但罪孽的影响所及，亦不堪言状了。
一、影响自身
罪孽的败坏，首先表显在他自己身上:(1)父神掩面不顾——他曾祷告说:“不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。”(诗51:11)“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。”(诗51:9)人一犯罪，其最大影响，即与神隔绝。(2)心灵受伤痛苦——“因你的恼怒，我的肉无一完全。因我的罪过，我的骨头也不安宁。……“因我愚昧，我的伤发臭流脓，……主啊!……我的叹惜不向你隐瞒。我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。”(诗38:3-10)“因终日唉哼而骨头干枯。”耶和华啊!“黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”(诗32:3-4)可见大卫犯罪以后的痛苦，心灵的自责，他真是担当不了。(3)被人轻视赶逐——大卫犯罪既有多人知情，虽然人都敢怒而不敢言，然而他在众人身上的能力，必大大减少了。在儿女身上的感力，亦皆失去了。自己的儿子押沙龙、亚多尼雅竟敢叛逆他，想自立为王。至于群臣的背叛，示每的咒骂侮辱，那就更不算什么了。
二、影响家庭
最可怜亦最可怕的，是大卫犯罪，在家庭中所有的影响:(1)偿还四只羊羔——当拿单设喻言劝教他的时候，他曾自己定了自己的罪案，说:“行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍。”(12:5)第一、是耶和华击打拔示巴从罪孽所生的儿子(11:27)，使他得重病，大卫虽为这孩子禁食祈祷，终夜躺在地上，神也不听他，到第七天孩子就死了(12:14-18)。第二、是暗嫩因为玷污他玛，被他玛的哥哥押沙龙所杀(13:20-39)。第三、是押沙龙因为反叛，“骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了”，遂被兵士所杀(18:9-15)。第四、是亚多尼雅图谋篡王位，后为所罗门所杀(王上2:23-25)。大卫因为杀了乌利亚，自己有四个儿子惨死，这真是按他自己的话，赔上了四只羔羊。(2)宫中淫污难堪——先有暗嫩设谋玷污他的妹子他玛(13:1-19)，大卫因为己身不正，不能正人。虽然听见暗嫩的恶行，亦未加斥责:以致押沙龙含恨在心，至终演出血案。后有押沙龙赶逐他父亲，逃亡在外，押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚，在以色列众人眼前，与他父亲的嫔妃亲近(16:20-23)。此等淫恶，在异邦人中亦属罕见，如何能发现在神所拣选的大卫家中呢?这正是如神藉拿单的口，警教他的话说：“你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。……所以刀剑必永不离开你的家。……我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的嫔妃赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。”(12:9-l2)噫!他的罪孽，在家庭中的影响，真是不可以对外人道的。
三、影响国家
大卫既为全国的元首，他的一言一行，皆令全国注意；他既失足跌倒，犯了诫命，不能不使全国百姓，在道德方面受极大的影响。更是因为大卫己身有缺欠，在儿女面前，即失了尊严与感力，以致儿女多有不道德之行。甚至押沙龙与亚多尼雅兄弟前后背叛，窃夺王位，致令国家到极危险的地步，百姓中亦有数万人被杀(15-l9章)。罪孽的影响真是可怕的。
四、影响神名
拿单对大卫说:“你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”(12:14)神所爱的大卫，竟如此犯罪失败，当然神的名，不能不受羞辱。信徒犯罪，最大的损失，就是羞辱主名，亏欠神的荣耀。当以色列人过了约旦河，在吉甲第二次受了割礼，正是表明会众把罪除掉。“耶和华对约书亚说:‘我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。’”大卫当日犯了如此重大的罪，神的名能不受极大影响吗?他的罪叫神的名被亵渎，可谓影响中的影响，这真是担当不起的事。
五、影响历代教会
可惜大卫这一段罪史，占了撒母耳后书篇幅的一半。历代信徒读撒母耳记，固然可以从其中得到相当的教训；但是也有多少人，以大卫犯罪为口实；甚至有人拿大卫的失败为自己原谅，为自己辩护。从大卫至今已历三千余年，在这样长久的时间里，全世界的教会内，千千万万的信徒中，所有的影响岂是可以言语表明呢!大卫的地位不仅关系犹太国，也是关系历代的教会，所幸者，基督是大卫的子孙，将来也是要在千禧年中，坐在大卫的位上。他这一段失败的历史，即在基督的荣光里都消尽了。
某小儿一日掷一石子于水塘中，见所起波纹，一圈大于一圈，渐渐范围扩大，全塘的水面上皆有渡纹。就回家对母亲述及石子投于水中的影响。他母亲回答说，你只见水面上波纹的动荡，你尚未知水面的天气，因波纹动荡，亦随之而煽动，甚至空中的天气，在你看不见的范围内，亦已煽动起来。一块石子投于水中，真有不可思议的影响；我们一言一行之不慎，亦知有多大影响吗?
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