解讀：
第廿一至廿七章： 大衛逃避掃羅 大衛逃到非利士地， 在人前裝瘋。鑑於環境險惡，又逃到亞杜蘭洞， 此洞在猶大北部。後逃至摩押地， 再轉回猶大南地， 逃到基伊拉， 西丳， 瑪雲等處。跟隨大衛的共有六百人， 掃羅追之火急， 但大衛常能脫逃。許多大衛的詩篇就是這一時期的作品。
掃羅在隱基底落於大衛手中， 但大衛不願流其血為自己換得王位， 概然釋之。在西弗， 大衛再次不害掃羅。掃羅自認為糊塗人， 可惜他始終是糊塗下去。
在瑪雲， 亞比該做了大衛的妻子， 她是一個有錢財， 敏捷與賢慧的婦人。最後， 大衛仍往非利士避難， 直到掃羅死時。
1-7節： 聖經在這裡第一次提到祭司亞希米勒。他可能是14章3節和第8節所提到的亞希亞，或者是他的繼任者。不管是誰，總之他不拘泥於律法，將聖餅給大衛吃了，那餅本來只應當給祭司吃（參利24:5-9）。亞希米勒看大衛的需要與生命重於宗教禮儀，將聖餅給他吃。這事證明了愛人是更高的律法（參利19:18）。許多世紀以後，主耶穌引述這件事，說明履行神的律法不可不要同情心。救命與行善乃是神更大的律法（參太11-8；路6:1-5）。
2節： 大衛為躲避掃羅而撒謊。有些人寬恕他這種行為，認為在爭戰之中，正義的軍人可以如此保護自己。但是在聖經上並沒有同情大衛撒謊的文字。相反的，因他撒謊，死了八十五個祭司（29-19）。他這一點謊言似乎無傷大雅，想不到卻會產生悲劇。聖經講得很清楚，撒謊是錯的（參：利19:11），在神眼中，撒謊和別的罪一樣，會產生好些苦果。不要輕看罪，或將罪分等級，不管我們能否預見後果，都應當拒絕罪。
5節： 大衛說少年人的器皿，指少年人的身體在禮儀上是潔淨的，因為他們在行路的時候，沒有親近婦女與之行房。所以祭司准許他們吃聖餅。
6節： 每禮拜的安息日祭司進入會幕的聖所，將新烤的十二個餅放在桌子上，稱之為陳設餅，象徵神親自在人民中間，正如祂的慈愛眷顧，供給他們肉體的需要一樣。被換下來的餅，只有在職的祭司才可以吃。
9節： 以弗得是祭司所穿的背心（參18的第二項註釋）。大衛不知道他殺歌利亞的刀被放在以弗得後面，可能因為他奪了那刀殺死巨人時還年輕，後來又回家住了很長時間。
11-15節： 迦特是非利士人的五個主要城市之一。非利士人為甚麼接待宿敵大衛來到營中呢？他們可能喜歡收留對方變節的高級軍事領袖，來對付仇敵掃羅，卻不知道大衛已經受膏要作以色列下一任的王（16:13）。但是，他們不久就疑忌大衛，何況他曾殺死他們成千上萬的同胞（18:7）。大衛最終要裝瘋自保，因為他們的習俗是不傷害精神不健全的人。
