 |
 |
 |
 |
写作背景
犹太人的传统认为本书作者是撒母耳。
不过，书中内容暗示：书成时士师时代的一些风俗（如脱鞋为证）己
成历史陈迹，不再为当时的人所了解（4:7） ； 另一方面，大卫似乎
已是众所周知的人物（4:22）。 由於撒母耳在扫罗作王时去世，未能
目睹大卫的当权，所以作者不可能是他。无论如何，虽然作者不详，
但书中家谱并未提及所罗门，可见成书日期大概是在他登基以前。
主题特色
本书内容显示神并没有弃绝外邦人。
作者在2:12道出：神的怜悯和看顾并不限於某一民族；凡投靠 的，
无论是那一民族的人，神必赏赐和眷顾。 的救恩是普世性的。
本书并没有明言神直接的作为，但在短短四章中「耶和华」这名称共
出十八次之多，显示神关心属 之人的生活，如置诸眼前，无论是波
阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责等， 都一一掌
管带领。虽然 让旱灾和悲伤临到人，但 使不育的有後，并且赏赐
那些信靠 的人。 是福乐的源头。
本书充满温馨的爱，故事人物彼此恩待：波阿斯与拿俄米活出信仰的
精粹 ── 「爱人如己」，而路得深受拿俄米的信仰影响，以无私和
忠诚的爱待拿俄米。
「赎业至亲」（和合本作「至近亲属」）、「赎」字常见於本书。波
阿斯虽有力量代拿俄米赎回田产。但他不是至近的亲属，原本毋须尽
此义务。他愿意这样做，实在是出自爱心。这正好表达出本书救赎的
主题。事实上，书末的家谱显然是伏笔，要指出将来的救主是从波阿
斯一脉而出。
本书文学技巧超卓，为上乘之作。人物栩栩如生，情感真挚动人。人
物对话的语气及用字，恰如其人身分 。 故事布局独特，1章与4章、2
章与3章彼此对称 ： 1章与4章分别提及路得和波阿斯向拿俄米尽其亲
属任，1章中拿俄米失子，而在4章拿俄米则得子；2章及3章均记载路
得离家至田间，2章中波阿斯嘱咐路得留在田间，并祝福她，而3章则
倒转，波阿斯先祝福路得，然後留她在打麦场，两章结尾时，路得都
向拿俄米叙述她与波阿斯见面的事情。
本书大纲
Ⅰ 归回故乡（1:1-22）
Ⅱ 拾穗度日（2:1-23）
Ⅲ 请求至近亲属尽上责任（3:-18）
Ⅳ 缔结良缘（4:1-17）
Ⅴ 大卫的家谱（4:18-22）
|
|
|
|
|