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十五章 無情
士師時代，人不單任意而行，隨便犯罪，人更是無情，
只顧自己，不理別人死活。
一. 非利士人無情 (v.1-8)
拜偶像的非利士人是無情的。
1. 不理別人的感受 (v.1-5)
參孫怒消之後回到非利士地看他的妻子，不料他的岳
父已將他的妻子給了別人。他的辯解和建議雖言之成理(v.2)，
卻是不顧到別人的感受，將婚姻、愛情看作兒戲，以為可
以隨便交換。誰能忍受妻子歸別人呢？美麗的就可以隨便
換作妻子麼？參孫以狐狸火燒農作物來洩忿。
2. 放火殺人 (v.6-8)
非利士人的農作物被毀，就遷怒參孫的岳父，將他們
父女二人用火燒死。他們二人雖是禍首，人在盛怒下，也
往往失常性，作出過火的事。但是他們不去對付參孫，卻
來處死二人，實顯出人性的殘暴，人命比不上植物！
無情，帶來生命的損失，累己累人，可悲！
二. 以色列人無情 (v.7-20)
非利士人無情，我們還可推說這是種族問題，或說因
為他們信沒有神，但是經文又給我們看見，猶太人對參孫
也是無情。
他們動用三千人下到以坦磐的穴內來捉拿參孫，要交
給非利士人。你可以辯說這些以色列人是兼公辦事，其實
是這些人無情，沒有同胞之情。
他們忘記非利士人使他們受苦(十四4)，是他們的敵人。
他們不敢與非利士人對抗，現在捉拿自己人卻可動用三千
人。為何不動用這三千人去和非利士人打仗，卻用來對付
自己人，把他交給敵人呢？
參孫和非利士人過不去，不是參孫的錯，是非利士人
無情而做成的局面。猶太人這樣做是為了息事寧人？主持
公道？還是貪生怕死，對同胞無情？
當然，以色列人的無情，沒有害倒參孫，反助他趁機
殺退非利士人，為以色列人出了口氣。然而這種人情冷暖，
無情無義的世態，真叫人窒息，無奈。參孫的叫喊，是否
就是他的抗議？隱哈歌利泉-呼喊者的泉(v.19)，是否對這
無情世代的吶喊？你我是否應該有情？
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