南部戰爭【書9-10章】應許實現城平約書亞記主日學
I. 備戰 ：第一課：發施號令〔 1-2 章〕 第二課：行軍準備 〔 3-5 章〕
II.
爭戰 ：第三課：中部戰爭〔 6-8 章〕 第四課：南部戰爭 〔 9-10 章〕 第五課：北部戰爭〔11-12 章〕III. 分地 ：第六課：迦勒特賞〔13-14 章〕 第七課：其他分地 〔15-21 章〕
IV.
安息 ：第八課：河東歸神〔22 章〕 第九課：河西歸神 〔23-24 章〕
I. 敵人的反應〔9章〕
A.
迦南諸王的聯結（9:1-2）
從約但河到大海，從迦南南地到利巴嫩北界的諸王，聽聞約書亞的威勢，都為之震動。這些國的王先前聽到 過 約 但 河 的神蹟時，已嚇得魂飛魄散（
5:1）。也許他們不想坐以待斃，又也許是以色列人曾在 艾 城 受挫，刺激起他們頑抗求存的念頭，無論如何，他們都結集兵力，同心合意的，要與約書亞和 以 色 列 人 爭戰。
基遍人設計求和（9:3-15）
背境：位於距離吉甲約有三日路程的 基 遍 ，是迦南地中部一個強大的城市，裡面住著 希 未 人。由於他們位於 艾 城 西南約六哩的山地，基遍人很擔心，若以色列人從吉甲揮軍 南 下，他們很可能是以色列人下一個攻打的目標。基遍人既知道不能靠戰爭抵擋以色列，便決定 求 和 。但他們也知道，神曾命以色列消滅所有的迦南人，所以他們必須 隱 瞞 自己的身份，才可以騙以色列人與他們 立 約 。
他們來到 吉 甲 見約書亞（9:4-6）：他們 假 裝 自己已走了很遠的路。他們帶著 舊 的皮酒袋，穿著 補 過 的鞋子和 舊 衣服，他們所帶來的餅是 乾 的、發 霉 的。目的是要使以色列人深信他們是 從 遠 方 來 的，以致以色列人誤以為可以與他們立約。
他們向約書亞自稱為 僕 人 （9:8）：是近東地方的一種禮貌的表達，而不是宣稱基遍人要來順服在約書亞的統治之下，因為他們的目的是要在 平 等 的地位上，與以色列人建立友好的條約。
以色列人對這些希未人所提出問題（9:7）：「只怕你們是住在我們中間的。若是這樣，怎能和你們立約呢？」反映出他們並未完全 忘 記 神在 申 命 記 7:2對他們的吩咐。
約書亞進一步查問他們一些資料（9:9-13）：他們也很小心和狡猾地作答，他們絕口不提 最 近 發生的事，因為消息不可能那麼快傳到遠方。他們只提及那些發生在 埃 及 和 河 東 的事。他們更向以色列人展示他們那些又 乾 又 霉 的餅、破裂的皮酒袋、舊 衣 服 和舊 鞋 ，這樣，約書亞和以色列人的首領就對他們所說的故事更加 深 信 不移了。
但約書亞忽略了一個可以鑑辨真偽的途徑，就是 尋 求 神 的 意 見 〔9:14-15〕：這個疏忽的罪，導致一個違犯的罪。當約書亞放下 戒 心 ，接受那些陌生人為朋友，並與他們和他們的城市訂立條約，而這個條約就成了容讓他們 存 活 的應許。會眾的首領更向他們 起 誓 作為保證。
應用：約書亞和眾首領犯了甚麼錯誤？對我有甚麼提醒？
- 他們犯了「過份自信，自作主張」的錯誤，他們以為自己的判斷正確，以致沒有求問神，便與人立約。
- 他們已不是第一次犯同一錯誤，艾城一役，他們也因為勝利沖昏了頭腦，而對自己過份自信，並且自作主張，沒有求問神，便上去攻城，結果招來了失敗，但他們仍未學會這個功課，結果，重蹈覆轍。
- 他們所犯的錯誤，提醒我要凡事倚靠神，不可輕忽、不可過份自信、不可自作主張。
- 他們所犯的錯誤，提醒我，人的判斷力是很有限的、是不可靠的，所以我要倚靠神。
- 我們的敵人是很狡猾的，我須要儆醒，每時每刻，深深的倚靠神，並單單尋求祂的引導，免得落在世界的陷阱中。
- 真相大白（
9:16-27）
- 三日後，以色列人發覺受了騙（
9:16-17）： 約 書 亞 立刻率領一部份以色列人南下，找基遍人 算 賬 。
- 向眾首領發 怨 言 （
9:18）：由於以色列的首領曾起誓保證基遍人的 存 活 ，以色列的先頭部隊不敢對基遍進行擊殺的行動，於是，他們就向眾首領發 怨 言 。
- 但眾首領不敢輕言毀約（
9:19-20）：因為他們是指著 耶 和 華 以色列的神來起誓的。若他們毀約，耶和華的名會為外邦國家所 輕 視 ，再者，神的 忿 怒 也會臨到祂的子民，因為他們 不 守 所起的誓約。眾首領這做法是對的，因為神不喜悅人 毀 約 （撒下21:1-2）。
- 基遍人作 劈 柴 挑 水 的工作（
9:21）：為了要 懲 罰 基遍人的詭詐行為，眾首領就裁定基遍人要為全會眾作 劈 柴 挑 水 的工作。（9:21）
- 基遍人甘心作這些工作（
9:22-25）：約書亞同意眾首領的裁決，把基遍人召了來，責備他們的欺騙行為，並向他們宣佈 咒 詛 。自此以後，他們就作以色列人的奴僕，在耶和華所選擇的地方，作 劈 柴 挑 水 的工作。基遍人也心甘情願的作這些工作，因為他們可以得以 存 活 （9:22-25）。
應用：
-
當問題出現時，人很容易就會出現埋怨的情況。
- 當發現作了錯誤的決定時，第一件要做的是承認錯誤，並且要正視它，而不是否認或為自己找藉口來掩飾，更不是逃避現實或一走了之。若大家肯共同面對的話，必然可以找出補救或解決之法。
- 當要為所作的錯誤決定作出補救時，在眾多的考慮的因素當中，仍應以神的心意為首〔守約〕。
- 當別人作了錯誤的決定，我們要作的是要接納他，並幫助他如何去作出補救，而不是埋怨他或離棄他。
- 基遍人可以成為日後以色列民極大的後患，神卻保守他們能成功地容入以色列民中。可見神能從人的缺失中帶出美善的果效。
- 援救基遍之戰（
10:1-27）
- 基遍求援〔
10:1-6〕
- 艾 城
遭完全毀滅，加上 基 遍 人與以色列人訂立和約的消息，使耶路撒冷王亞多尼洗德和他的盟國極度驚慌。因為從沒有人會想到，基遍這個比艾城還要大，並且擁有很多 勇 士 的重要城市，竟會有這個行動。（10:1-2）
- 基遍這個行動在耶路撒冷王眼中，被視為一種 背 叛 （因為基遍不單不與他們聯盟來對付以色列人，反而與以色列人立和約），並且應該受到懲罰。（
10:3）
- 於是，耶路撒冷王向那些與他有同一想法的王求助，就是 希 伯 崙 王、 耶 末 王、 拉 吉 王和 伊 磯 倫 王，請求他們上來，一起攻打基遍。（
10:3）
- 當五王聯軍攻打基遍時，基遍人立即打發人去吉甲向 約 書 亞 求援。（
10:6）
應用：
- 日月停止（
10:7-27）
- 約書亞對基遍人的請求，立即作出反應，並沒有 耽 擱 。（
10:7）
- 約書亞顯然已向神求問，神就給了他一個 必 勝 的應許（
10:8）：這正是把１: 5 的應許應用當前這個境況當中。
- 約書亞全力作戰（
10:7）：雖然有勝利的應許，約書亞仍不敢輕敵，他把 一 切 兵 丁 和 大 能 的 勇 士 都帶了去作戰。
- 約書亞帶領軍隊快速地行動、並 整 夜 地前進（
10:9-10）：亞摩利軍絕對沒有想到，以色列軍隊竟那麼快便來到，所以當他們看到以色列的軍隊時，便很驚慌，以致 潰 不 成軍。
- 約書亞在基遍大大的殺敗亞摩利軍（
10:10）：亞摩利軍便趕快向 西 北 方逃命，希望可以逃到一些他們的聯盟國那裡，保住性命，但他們被以色列軍在 伯 和 崙 （位於基遍的西北五哩）的上坡路追上，他們又轉向西南方逃命，結果，他們被以色列軍 擊 殺 ，直到亞西加和瑪基大。
- 耶和華從天上降下 大 冰 雹 （
10:11）：當亞摩利軍正在伯和崙下坡時，耶和華從天上降下 大 冰 雹 在他們的身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的人，比以色列人用刀殺死的還 多 。
- 約書亞需要更長時間徹底殺敵，完成戰事，故求延長白晝（
10:12-14）：約書亞的 信 心 充足，他向神求一個神蹟，就是使 日 月 停 止 ，神就應允了他的祈求，因為耶和華為以色列 爭 戰 。
- 這 日 月 停 止 的神蹟，不單是為了要給以色列人有充裕時間來殺敗敵人，背後更重要的目的，是要顯明耶和華的權柄和能力遠超過迦南人所拜的 日 神和 月 神，因為日月都要 聽 命 於耶和華。這做法不單可以讓迦南人知道耶和華的偉大，也可以保衛以色列人免於陷入迦南人的錯誤當中－－ 敬 拜 日神月神。
- 作者在這裡所強調的，並不是日月停止的 神 蹟 ，而是耶和華 聽 人 的 禱 告。（10:14）
- 五王向西南方逃跑（
10:16-17）：以色列人窮追不捨，五王就藏在 瑪 基 大 洞，不久就被以色列軍發現了，以色列軍把他們困住，等候指示。
- 約書亞吩咐他們不可延遲，要繼續追趕敵人（
10:18-20）：約書亞命他們把 幾 塊 大 石 頭 輥到瑪基大洞洞口派人看守，其餘的人繼續 追 趕 在逃的亞摩利軍，把他們滅盡，只剩下那些進了 堅 固 的城的。
- 滅盡了亞摩利人後，以色列軍回到瑪基大，與約書亞會合，慶祝他們首次大勝聯軍（
10:22-27）：約書亞吩咐人把 五 王 從洞裡帶出來，領到他的面前，並吩咐那些與他同去的 軍 長 近前來，把 腳 踏在那些王的 頸 項 上。隨後，約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上，直掛到晚上。日頭要落的時候，約書亞吩咐人把 屍 首 樹上取下來，丟在他們藏過的 洞 裡，把幾塊大石頭放在洞口。
思想：約書亞吩咐軍長把腳踏在那些王的頸項上，目的何在？
- 不是要嘲笑或侮辱他們的敵人，而是以此象徵迦南人的無助，藉此鼓勵全以色列軍去面對日後的戰爭。
- 「耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」（10:25）以此作為實物教材，加深軍兵的印象，使他們知道是次的勝利，對日後戰爭的意義極大。軍長把腳踏在這些王的頸項上，象徵日後的勝利。
應用：
- 在B.2，可以看到神是信實的，祂所作出的應許，祂必會實踐。
- 在
B.3-4，可見事奉上的得勝需要人的全力以付和忠心。若能力不足，神會賜下，神有時更以環境，神蹟加以配合。
- 在
B.6，可以看到神是一位與人一起作戰的神，祂沒有撇上祂的子民讓他們獨自去爭戰。
- 在
B.7，可以看到，約書亞願意把神交赴的工作做得完全，於是神聽他的禱告。若禱告是出於人的自私，神不會聽；若是為神的工作，必蒙垂聽。
- 攻取諸城（
10:28-43）
- 打敗了五王聯軍之後，約書亞乘勝追擊，向迦南的 南 部 進軍。以色列軍攻取的城邑包括： 瑪 基 大 、 立 拿 、 拉 吉 、 伊 磯 倫 、 希 伯 倫 、 底 璧 。以色列人對待諸城的方法，都是用刀擊殺城中的一切 人 口 和 王 ，沒有留下一個（
10:28、30、32、35、37、39）。
- 在每一段攻陷城邑的記載中，都有記載他們如何對待這些城邑中的人和王。這記載的目的，是要證明他們是按 神 的 吩 咐 而行的（10:40）：
10:28、30、39）
是照他向．．．一切所行的（10:32、35）
是照他向．．．所行的（10:37）
正如耶和華以色列的神所吩咐的（10:40）
思想：以色列人在迦南地南部的爭戰的勝利，並非是靠以色列人自己的實力，而是從神而來的。在 哪裡可以看到？
耶和華將．．．交在以色列人手裡（10:30、32）
耶和華以色列的神，為以色列人爭戰（10:42）
應用：
-
勝利是屬乎神的，若要得勝，就必要倚靠神。
- 倚靠神與順服神是不能分割的。
- 順服神是勝利的必須條件。
討論問題：
- 基遍人的詐騙提供了什麼關乎撒但的詭計呢？
- 作為一個基督徒，你應怎樣站穩，對抗撒但的欺詐和詭計呢？
- 若有失敗，約書亞的處理有什麼是我們可學習的呢？
組長指引：
- 基遍人的詐騙提供了什麼關乎撒但的詭計呢？
- 現實例子：說謊只是一種商業的方法，色情只是偶一為之的娛樂，買翻版只是市價所逼，聖經無明講的一概成了灰色地帶，為了保存自己的利益而合理化了所行的罪惡等。
- 作為一個基督徒，你應怎樣站穩，對抗撒但的欺詐和詭計呢？
3. 若有失敗，約書亞的處理有什麼是我們可學習的呢？
- 當發現作了錯誤的決定時，第一件要做的是承認錯誤，並且要正視它，而不是否認或為自己找藉口來掩飾，更不是逃避現實或一走了之。若大家肯共同面對的話，必然可以找出補救或解決之法。
- 當要為所作的錯誤決定作出補救時，在眾多的考慮的因素當中，仍應以神的心意為首。
- 當別人作了錯誤的決定，我們要作的是要接納他，並幫助他如何去作出補救，而不是埋怨他或離棄他。
- 要信靠神的能力和慈愛，祂能從人的缺失中帶出美善的果效。
