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盟約條款(一)聖民的崇拜 (12:1-16:17)
在申命記第十二章到第十六章之中，部分的律法是講論西乃山頒布之律法（出廿１～廿三９）所沒有提及的情況，部分是重述已知的律法。整體來說，這些律法是為管理以色列在迦南地的宗教、社會、和家庭生活而設。使之行為，能夠與蒙召和聖潔國度子民的身分相稱。就這律法的吸引力，不單在其歷史性，對昔日的以色列人有效，而盟約的原則也可以在今日實踐。「這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。」（五３）。三千年後的今天雖然時移世易，很多細節都不再適用，但申命記要求的核心精意，對我們來說，依然具備神的權柄及掌管。
1. 聖潔之民的崇拜（十二１－２８）
中央敬拜地方的重要(v.1-7)，神要以色列人除去毀滅當地人民祭偶像場所，在神所指定地點，即神有絕對主權選擇地點敬拜祂。以及食物分別為聖的重要(v.20-28) ，包括所獻的祭牲、十一奉獻、還願祭等，均受到限制。在這些事上順服神的命令，是得福的主要條件，謹記：真正敬拜的是一位神。
2. 最大的罪：拜偶像（十二２９－十三１８）
神設立中央敬拜地方的另外目的，就是避免迦南人拜偶像的風氣，污染了耶和華純正的敬拜。之後，更提出了三件反抗神主權的案例，「若．．．就要．．．」：要防備假先知(十三1-5)；暗中引誘親友離棄神(十三6-11)；及離棄神的城鎮(十三12-18)，凡一切不潔淨及觸犯神聖的，必須除盡。
3. 禁止外邦治喪儀式（十四１，２）
原文“兒女”及“聖潔的民”都放在句首，以強調表示神以父親的身份及特揀選以色列人作自己的子民，使他們必定要棄絕配不上這種關係的習慣。
4. 潔淨和不潔淨的食物（十四３－２１）
在食物方面，聖潔的民必須禁戒一切可憎之物。可憎之物部分是指以衛生的理由來解釋，另外可能是指一些迷信的觀念。但不論理由是什麼，分別與否，是神子民順服的證據。但將以色列人區別為聖民的，不是那些遵守食物的律法，而是在愛和順服中，願意向神效忠的整個態度。
5. 十一奉獻（十四２２－２９）
以色列人每年把土地農產的十分之一獻給神，是要承認祂是土地的主，又是生命和富庶的賜與者。
反思：自己對十一奉獻的觀念與主所吩咐的命令比較，有何反省的地方呢？
6. 豁免年（十五１－１１）
神關心每一個人，不論富有或貧窮。而人順服神必然包括慷慨對待他人，所以神永不忘去祝福捐得樂意的人。
7. 奴隸制（十五１２－１８）
與上條一樣同樣是保護窮人的律法，使以色列人回想昔日在埃及地為奴，獲釋時怎樣得著神豐盛的供應。而這種回憶能給他們最好的動力去忠心遵行神的律法
8. 獻頭生（十五１９－２３）
所有頭生的動物，對主來說都是神聖重要的。而完美的頭生動物，不能有經濟上的用途，要完全奉獻給主。至於其他的，可以作為平常的用途。
9. 三朝聖（十六１－１７）
本段簡要地勾劃出一年三次到中央敬拜地方朝拜的律法。
1. (v.1-8) 逾越節和無酵節－亞筆月即當時的春季，大麥收成，這本是慶祝豐收的節日，但同時是以色列人被神救贖離開埃及之日。當晚整家人要一起慶祝，之後緊接七天的無酵節，吃無酵餅，使他們永遠不忘出埃及時，神為國家所作的事。逾越節的價值，就是要教授每一代人意識國家蒙神拯救的事實。
2. (v.9-12) 七七節－是古代以色列人重要的節日，是在逾越節開始的安息日起計，五十日之後舉行，所以後來又名五旬節，或收割節、初熟節等，原先主要為農民收割小麥的節期而設立，現在神叫一切的孤兒寡婦和貧窮的人也可以與人一同分享收成，一同快樂。
3. (v.13-17) 住棚節－慶賀收成夏末初秋才成熟的果子（如葡萄等）的節日，為期七天，也像七七節一樣叫所有人記念神賜給他們豐收的快樂。
這些節日，都給予人機會，集體肯定他們對地土的主宰，救贖主耶和華的信仰。
難題解答：
為何神禁止人吃血？
12:16 神禁止人吃血(參利17:14)，這條禁令可一直追溯到挪亞的時代（參創9:4）。神禁止人吃血，原因如下：（1）叫百姓必須與周圍各族有顯著的分別，因為吃血是異教的習俗。異教徒誤認為吃血可以吸取動物之精華，如力氣、速度等等，所以常常吃牠們的血。神的子民要倚靠祂，不是靠吃牲畜的血得力量。（2）保持獻祭的象徵性。血象徵牲畜的生命，是代替罪人而流出的。如果吃血，便改變了獻祭贖罪的象徵意義，也消滅了獻祭的憑證。（3）保護神的子民免受疾病傳染，因為許多嚴重的疾病是由血傳染而來的。猶太人對這一條禁令非常認真，難怪人聽到耶穌說，人必須喝祂的血的時候，就厭棄祂（參約6:53-56）。耶穌是神，又是必須為罪獻上的末後之祭，所以祂叫信徒與祂完全一致，合而為一。祂既要我們讓祂的生命進入心中，又要介入我們的生活。
為何神不准以色列人吃某些食物？
14:3-21 神不准以色列人吃某些食物有幾個原因：（1）有些食肉的動物會吃別種動物的血，而食腐屍類的動物會吃死去的獸肉。由於以色列人不可以吃血，也不可吃死去的動物，所以他們也不該吃那些吃血和死屍的動物。（2）神禁止他們吃的某些動物，如蝙蝠、蛇、與蜘蛛，跟某些異教邪惡的風俗有關（參賽66:17）。對以色列人來說，不潔淨的動物代表罪惡和惡習。（3）有些限制可能是神要叫他們不斷牢記，他們與萬民有別，是被分別出來專門歸與神的。我們現在雖然毋須謹守這些飲食的條例（參徒10:9-16），卻能從中學到功課，使我們全面追求聖潔；聖潔不僅局限在靈性方面，也須融入生活，使我們活出聖潔的人生。
不可用山羊的奶煮山羊羔，是出於甚麼原因？
14:21 神不准人用山羊的奶來煮山羊羔，這使人想起迦南人為了使人畜多產所行的種種不當的禮儀。神不准人使用本來是餵養生命的東西，反過來殺害生命。（出23:19也提到這條命令）
下堂備課：盟約條款（二）領袖, 刑法, 聖戰16:18-20:20
思想：神叫以色列人立王時要謹守祂交付的原則，那些原則是甚麼？以色列人有沒有遵守呢？
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