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银 号 和 约 柜 的 引 导
本章记载三个内容；第一、神指示摩西造两支银号，第二、以色列人从西乃起程前行，第三、神的约柜在他们前面引领。上一章论以色列人的行程有云柱火柱的引导，本章论到银号与约柜的引导。
一、两支银号 1—10
神所定指导带领会众的第二件工具，就是两支银号；这时选民正是整装待发，号令是最需要的工具，所以神在西乃山上，最后一项的指示，是吩咐摩西制造两支银号，用来招聚会众，并指示起行，这是神给人的讯号，为的使全军有一致的行动。在今日神也希望他的子民，同心一致的工作，来实现他的目的。
1、银号的制造----是神的指示 1-2
耶和华晓谕摩西说：「你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。摩西为什么要造两支银号，不是他自己的意思，乃是按神的启示，这也是神在西乃山上最后的启示。这两支号要用什么制造？要用银制成；银在圣经中是预表主的救赎（3：47）这银号是怎样制成是的，是用银锤出来的，表主耶稣受苦做成救赎（彼后2：24）。从此说明救恩是神智慧的发明（诗98：2），不是人间的哲学。所以撒加利亚预言主耶稣就是我们拯救的角。
2、银号的作用----为调动会众 2—7
神指示摩西要造两支银号，为的是指浑调动全会众的活动。神的云彩指示会众起行与安营，银号是指挥军队的行动。若单吹一支是召集首领，到会幕那里来4，若两支同吹全会众要聚集3-4第一次；吹出大声的时候，东边安的营都要起行。第二次；吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。第三次发声，西边安营的要起行。第四次发声；北边安营的作了末队起行。这说明银号是指浑军队的行动，何队先行，何时集合，或何时出战，都要用号声来调配。有了云彩和银号，全会众的行动如一人。求神使我们今日的教会，千人如同一人，「你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足」。
3、吹号的果效-----蒙神的记念 8-10
以上讲到守节期，是以色列人记念神的救赎，这里有两次讲到会众若吹响号角，得以蒙神记念。神不会忘记蒙救赎的儿女，但神的儿女要常常高举救恩的杯。8节，亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。这里论到祭司的责任，要负责吹号，传递神与人之间的信息，因为神的旨意是先向与神亲近的人揭示，祭司是先看见云彩的行动，然后把信息传遍全营。表今日的传道人，要传明救赎之道，使信徒都能明白福音信息。10:9 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华—你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。本节说明以色列人无论在旷野或迦南，还有许多的仇敌来攻击他们，那时他们要用银号吹出大声，就必蒙神记念，神要为他们施拯救，使他们能得胜仇敌（31：6）。再看第10节， 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华─你们的 神。」以色列人用角声来赞美耶和华（诗150：3）七月初一是以色列人的吹角节（利23：23-24）他们在节期吹起号角为的是称颂赞美耶和华，记念神救赎之恩，神因此也记念敬畏他的人，赐福给他们直到永远。
二、起程前行 11—32
本段经文记载以色列人，现在从西乃旷野起行至巴兰旷野，中间经过两个站，在十二章16以色列会众在巴兰旷野安营。
1、起程的时间----第二年二月二十日 11—13
第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。以色列人住在西乃旷野已有十一个多月，一切准备就绪，神就领他们前行，在二月二十日他们看见云彩收上去，祭司吹起号角全会众就开始起程前往。
2、行程的步伐-----按营位的次序前进 14—28
本段记载以色列会众的行程步伐整齐，是有系统有次序的按着营位的编排次序前进。原来以色列人是一盘散沙，他们来到西乃山下就教之后，又经过一番精心的组织，就成了耶和华的军队。14-16为首领先的是犹大纛。这里补充说明；17节利未人革顺和米拉利子孙搬运帐幕的随着犹大纛前行。18-20节记流便纛的军队起行。21节接着是哥辖人抬着圣物往前行，这样的次序安排，他们来到安营之处帐幕已经支搭好了。22-24节记以法莲纛的军队往前。25-28节说明全民都已上路。
3、行程的同时-----请求何巴的帮助 29—32
摩西的岳父流珥，又称叶忒罗（出2：18，18）他曾教导过摩西组织百姓之道，现在摩西邀请内兄何巴同行，担任向导31节。因米甸人居于迦南地周围的沙漠中，何巴一定十分熟悉那段旷野的地形与风土。但何巴推辞，我们不清楚他有否与以色列人一同上路。按（士1：16，4：11）的基尼人是何巴的后代，对这个邀请解经者多认为这是摩西缺乏信心，因为神已经应许引导他们，但人总有软弱以为人的帮助，比较现实有把握。
三、神的约柜 33-36
约柜称为坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜，约柜安放在至圣所里，显明与人同在，约柜里面放着两块法板，因此约柜又称法柜。
1、 约柜在前头领路 33-34
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。按上面（2：17）神的会幕居于以色列营的中间，神的所在本是选民的核心，今见到神特别的恩典，约柜在全营前面行，以色列军队行营的时候，有云彩在其上引导，是大面积的指明起行和安营，神的约柜在前头引导，不但指明选民当走的路（书3：3-4），又为他们寻找安营之处。你看神的恩典是何等奇妙和全备。
2、求神为选民争战 35
这是摩西信心祈求，约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！」以色列人行走旷野的道路，前面有许多的仇敌，若非神与他们同行他们就寸步难行，所以摩西求神兴起战败仇敌，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？根据以往的经历与以后的事实，神为选出民争战把仇敌交在他们手中（出17：14-15，民21：34）。
3、求神与会众同在 36
约柜停住的时候，他就说：「耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！」这里记载神人摩西代表会众，再一次向神祈求，求神与会众同在，成就以马内利的应许。这样看来以色列人行军的时候，约柜在前头引领，他们安营的时候，神的会幕在以色列营的中心，约柜安放在至圣所里。神是否愿意与人同在呢？神的名原是“以马内利”（太1：23）神要与人同在这是神的心愿，主耶稣道成肉身为要成就以马内利的应许，将来在新天地里神要永远与人同在（启21：3）
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