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——可拉大坍亚比兰
以色列会众叛逆主的事，虽不一而足，但未有如本章所载，可拉党叛逆之甚者。按此种叛逆，无非历来没有生命的教徒，所显的一种抗拒宗教制度的举动，即不满意于神所立的祭司职权，并要推翻神的规章，想自己另立一种宗教的规章。如亚伦等任祭司职务，本是由于神，这大祭司的尊荣没有人可以自取(来5:4)。可拉党之攻击摩西、亚伦，亦正是攻击神，不满意于神的办法，要另立一种非由神权的一种祭司制度。在近代类似的事，就是尼哥拉的教训(启2:6，15)；此即15至19章所载，以色列人三十八年飘流的历史中，量显著的一段，其余多是关于规例方面。
一、叛逆的原因(1-4)
原因不一，其最显著者即:
(一)因为骄傲 按可拉本是利未长子哥辖之孙，以为当然该有祭司的职分；大坍、亚比兰，是属雅各长子流便支派，自以为当然该作以色列会众的首领。似此因为骄傲而叛逆，这不但是世界人的常事，也是教会中所不免的。不过世人之叛逆，其罪尚轻，会众之叛逆其罪尤重；以此种叛逆，必连带着僭妄犯圣，叛逆神的仆人，即是叛逆神。
(二)因为嫉妒 可拉等攻击摩西、亚伦，显然是出于嫉妒：“说，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢?”从来嫉妒的烈焰，真是可怕，世界第一个凶手该隐，就是因为嫉妒；摩西姐姐米利暗，曾因嫉妒周身患癞；犹太教会领袖，曾因嫉妒，把主耶稣钉在十字架上。
(三)因为结党 可拉党叛逆的势派是很大的，不但因有可拉为利未长子哥辖的子孙；有大坍、亚比兰为以色列长子流便的后裔；且有“二百五十个首领，就是有名望选入会中的人。”都结党成群的来与摩西亚伦反对；更是有多数会众的同情(41-42)。圣经记载人类第一次大叛逆，就是在示拿地，结党联盟，显然叛逆神——结党与叛逆是紧连的。
二、神仆的态度(4-14)
摩西、亚伦被人攻击时的态度，足可为我们的模范:
(一)谦卑 叛党如此骄慢无礼，不是最易惹起人的骄傲来吗? 但“摩西听见这话就俯伏在地”。这是何等的谦卑呢!
(二)安静 当人蛮横无理，出言不逊的时候，能心平气和地安然处之，这种态度，真是难能可贵的。叛党曾对摩西、亚伦说:“你们擅自专权……为什么自高，超过耶和华的会众呢?”“要在旷野杀我们，这岂为小事?你还要自立为王辖管我们吗……难道你要挖这些人的眼睛吗?”想摩西等听见这等无理之言，若不涵养有素，怎能平心静气的忍受得住呢?
(三)信托 摩西、亚伦处理这事，最好的模范，即完全交托与神，说:“到了早晨——必是要在夜里祈祷——耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是准，必叫谁亲近他。”来了难处交托与神，就是神仆在危难时，心中有平安的最大原因。
(四)征验 虽已信托与主，亦当按神所赐的灵智而行，故摩西对可拉说:你和你一党的人并亚伦，要拿香炉来，明天在神前把火盛在炉中，把香放在其上，神拣选谁，谁就为圣洁。因为在这焚香的事上，必有显然的征据，表明谁是神所拣选的。
三、神的刑罚
神的忿怒，真是如同烈火:
(一)对可拉党(20-35) 人攻击神仆，就是攻击神；攻击神，就是攻击自己。最可怜的，可拉、大坍、亚比兰同他们的眷属，竟然活活地被地开口吞下去了。不但神的爱如同烈火；神的威严盛怒，也是如同烈火。犯圣傲慢的罪，固然可怕，受永生神的审判，更是可怕的；人既犯罪，连他一切所有，也同受了咒诅，所以凡摸他们物件的，也必同陷于罪。于是地开了口，将罪人并他凡所有的，一同吞下去，那二百五十个领首，也同被从神那里来的烈火烧灭。
(二)对于会众(41-50) 最奇怪的是那些恶贯满盈的会众，明明看见可拉活活地被地开口吞下去；又看见那二百五十个首领，被火烧灭了；他们何竟执迷不悟地又对摩西、亚伦无理取闹呢?乃以他们的恶贯满盈，若不如此附和叛党，那一万四千七百人，岂不躲避了瘟疫的死亡呢?
四、我主的救恩
(一)香炉锤成片子包祭坛(36-40) 香炉原是圣的，决不可作俗物用，所以摩西吩咐亚伦的儿子以利亚撒，从火中检出那一百五十个叛徒所用的香炉来，叫人“锤成片子”，用以包祭坛，给以色列众人作纪念。祭坛原是预表耶稣，是罪人与神相交之地，如此以叛党所用的金香炉所捶成的片子所包，为要表明我们的主耶稣，也是因为我们的罪，我们的叛逆，受了种种击打。
(二)祭司代民赎罪息神怒(45-48) 当“以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，”以致“瘟疫发作”的时候，摩西俯伏在地，为会众代祷；而且摩西又吩咐亚伦速拿香炉加香，为百姓赎罪，于是亚伦就“站在活人死人中间，瘟疫就止住了。”罪的结局真是可怕，若不是有我们的大祭司为我们代祷、为我们赎罪，尚有何人不被瘟疫传染，能生活于神前呢?
“恶人在骄横中，把困苦人追得火急……恶人为何轻慢神，心里说:‘你必不追究’?其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了……愿你打断恶人的膀臂……谦卑人的心愿，你早已知道……为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。”(诗l0:2-8)
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