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上两章论述会众因体贴肉体，发怨言和毁谤人。13—14章又论到会众和探子，凭肉体的眼光和私意，显出不信和背逆，以致遭受神的惩罚，不能进入安息之地（来3：17-19）这是以色列人素来的弊病，据以西结书所说，他们在埃及，在旷野，在迦南，都是背逆神（结20：8，13）,不信和背逆也是人的本性，自从始祖直到如今的世代，仍是一个邪恶悖谬的世代。以色列人的失败是我们的鉴戒。本章论摩西差遣十二个使者，去侦察迦南地，其中除了加勒和约书亚那十个人都是不信和背逆的。
一、差遣使者侦察迦南 1—24
以色列人出埃及后在二月二十日从西乃起程，大约在五月间进入巴兰旷野的加底斯。按出埃及的路程表，他们经过了18站，来到加南的大门口，他们若有信心，就可一直进入加南，可惜他们因着不信就在旷野飘流38年。
1、侦察迦南之原因 1-3
耶和华晓谕摩西说：你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。 摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。按本章记载神直接吩咐摩西打发人去侦察迦南地。根据申命记一章19-22节那是会众的意见，无疑地神的许可是为了答应他们的要求。使他们在未到迦南之前，先要晓得神应许之地确实的情形。以人的角度来看，进攻敌方先了解对方的情报也是智慧之举，所以摩西也以这事为美，后来约书亚为攻打耶利哥，也派出使者去侦察此城的地势。
2、侦察迦南之人员 4—15
这次侦察迦南的成员，每支派都派出一人担任侦察任务，以示公允及同心。但各人必须是每支派的首领，要有勇敢冒险的精神。但本章所列出十二位首领的名单与以上的不同，可能上文作统计和行奉献礼的，是一些年长德高望重的领袖；本文所选派作侦察员的，是些年轻有为的青年领袖。在此特别提起约书亚，原名为何西阿，是拯救之意，摩西为他改名为约书亚，是耶和华拯救之意。约书亚起初是摩西的帮手，（出24：13）后来被神立为摩西的接班人。何西阿改名约书亚，使我们看见救恩出于耶和华。摩西代表律法不能领人进入迦南，惟有约书亚所预表的基督耶稣使人得享属天的安息（太11：28-29）。
3、侦察迦南的使命 17-20
摩西打发他们去窥探迦南地，说：「你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之处是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。」（那时正是葡萄初熟的时候。）这里清楚记载摩西交托使者的使命，第一、关于路径，要从南地上山地（居高临下，可以一目了然）；第二、关于人口，居民强弱多寡；第三、关于地理气候的情况；第四、城内防卫措施如何；第五、土地是否肥美；第六、要带些果子回来；以致使未到过迦南的会众，也能知道神应许之地的美好。
4、侦察迦南之经历 21-24
他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。在此记载这十二位首领，有一般选民所未有的经历，他们受摩西差遣进入迦南地，从南到北走了40日，他们亲眼见到迦南地的美好，到处流奶与密，出产丰盛。他们亲身到过迦南的全地从利合到哈马口，就是从极南至极北（两地相隔250英哩。他们也亲自尝过迦南地美果的滋味，后来在以实各谷，砍来一挂葡萄，用两人抬回到会众那里，证实神应许之地的美好，土地肥沃，葡萄果子累累。
二、侦察迦南者复命 25—33
这十二个使者在迦地经历了四十日的侦察，执行摩西所交托的使命，他们从那里平安的回来向会众回报情况。
1、回报实际情况 25-27
过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：「我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。这十二个使者从迦南回来后，他们异口同音的见证迦南地，确实是流奶与密之地，他们也把所带来的果子给会众看，证实他们的话是真实的。却忘记了那地是神所应许的地，是他们得为产业之地，只说你所打发我们去的地。
2、两种不同眼光 28-31
然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。」迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」 但那些和他同去的人说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」这十二个使者虽然有同样的经历，却有不同的眼光，各人按自己的感受对相同的事情下了不同结论。那些凭着肉体的眼光，只看见迦南的巨人，看不见神的大能，只看城墙的高大看不见神的荣耀。因此他们就下了一个不正确的结论：我们不能上攻击那民，因为他们比我们强壮。但犹大支派的首领迦勒，他凭着信心的眼光却安慰会众说：我们要立刻上去得那地吧，因为有神与我们同在，我们足能得胜他们（可9：23）。
3、凭私意报恶信 32-33
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大；我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔；据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此」。在十二个探子中有十个持错误的观点，他们被定为是报恶信的人，故意夸敌人的勇气，灭自己的威风。言过其实，以为迦南地的居民，是吞吃居民之地，意思是吃人的民族；他们以迦南人的角度看自己，如蚱蜢一样，迦勒和约书亚从神角度看以色列人，我们足能得胜，对那十个不信的人来说巨人的问题难以克服，按着信心的眼光来看，巨人的存在却无关重要。我们以历史事实证明，信心的眼光是正确的；以后约书亚兴起领以色列会众进入迦南，渡过约但河，攻破耶利哥城，此城高大坚固，他们倚靠神的大能城墙不攻自陷。约书亚带以色列军队，南征北伐真是战无不胜，攻无不克，使新生的选民承受迦南美地为业。
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