耶和华拒绝与以色列人同往应许之地。第卅三章三节：「我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。」本书的起首，记载百姓在埃及的火窑中，耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦。」（出三:7）但耶和华这时说：「我实在看见这百姓，是硬着颈项的。」受苦的百姓是施恩的对象，而硬着颈项的百姓是卑贱的。以色列人受欺压， 神显出恩典回答他们；但以色列人拜偶象，就必听闻严厉的责备声。
第卅三章五节：「你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。」唯有我们摘下所有血气的妆饰， 神才能对待我们。赤身露体的罪人可容上衣服，但罪人身上的饰物必须摘下。此理恒常。我们必须摘下一切属乎自我的，其后才能穿上那属于 神的。
第卅三章六节：「以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。」他们站在记念之山下，他们的节期歌唱变为苦痛之歌，妆饰丢弃了，约版破碎成片。他们的光景就是这样，摩西文刻有行动。他不能让百姓继续落在问一光景中。召会全然污秽了，在录中立了偶象；在 神的地方，牛犊竟取代了耶和华。第卅三章七节上：「摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。」故此，营内不再是 神同在之地。 神没有在里面，也不能住在里面。 神已经被人的发明取代，所以，要另立聚会的地点。第卅三章七节下：「凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。」
这里的真理原则，属灵人必能体会。基督今日在「营外」，我们蒙召，到祂那里去。人要十分顺服 神的话，才能正确的认识那「营」是什么，而且要有更大的属灵能力，才能从当中出来，并能「离营却远」，行在圣洁和恩典的实意中。圣洁是从营中的败坏分别出来，恩典是我们能对那些在营中的人作见证。
第卅三章十一节：「耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。」摩西比他的仆人约书亚有更高尚的属灵能力。人从营中分别出来是较容易的，但要对营中的人行得正确，就不容易了。
第卅三章十二节：「摩西对耶和华说：你吩咐我说：将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。」摩西恳求耶和华同行，证明百姓在 神眼前蒙恩。若只问及公义的事，祂只会临到百姓中间，灭绝他们，因为他们是「硬着颈项的百姓」。耶和华向代求者晓谕恩典，因他为硬着颈项的百姓恳求祂的同在。第卅四章九节：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。」这段恳求的话十分感人，十分美善。「硬着颈项的百姓」需要 神无限的恩典和无尽的忍耐。惟有 神能忍耐他们。
第卅三章十四节：「耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。」何等宝贵的福分！何等宝贵的盼望： 神与我们同在，度过整条荒漠之路，最后是永远的安息！恩典满足我们现今的需要，荣耀是我们将来的福分！愿我们怀着满意的心欢呼：「宝贵的主啊！一切都美好。」
第卅四章记载赐下另外两块法版，不是如先前两块的粉碎了，乃是要放在约柜内。那里是耶和华的座位，祂要坐在其上管治全地，作全地之主。第卅四章四至八节：「摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯、和罪恶，万不以有罪的为无罪。必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」要谨记，这是 神对世界的管理，而不是在十字架上所见的 神（耶稣基督脸上照耀着 神的光），也不是宣布祂恩惠福音的 神。下列的经文，表明 神的福音：「一切都是出于 神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。」（林后五:18-19）「追讨」与「不归到」是两种截然不同、属 神的观念。「追讨罪孽」与不追究是两回事。前者是 神的惩治，后者是 神的福音。使徒保罗在哥林多后书第三章，对比出埃及记第卅四章的「职事」和福音的「职事」。读者可细心研读那章经文，就会从其中学到，任何人以为摩西在何烈山上看见 神的性情，如同揭示福音一样，就必对福音产生不健全的认识。无论在创造、或道德的惩治，我都看不见父怀里的奥秘，而事实上也不能看见。浪子能在那位显于西乃山上的主面前，找到他的位分吗？约翰能靠近那位主的胸怀吗？断乎不能。但 神在耶稣基督的脸上启示自己。在十字架的工作上， 神已经神圣和谐地表明祂的一切属性。在十字架上，「慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。」（诗八十五:10）罪完全被除掉，相信的罪人完全称义。这是「藉着祂在十字架上所流的血。」当我们看见 神在救恩上揭示自己，就只有如摩西一样，脸伏于地敬拜 神。这是蒙赦免悦纳的罪人在 神面前之合宜态度！
