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里程
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字数:11万
本书作者里程,毕业于北京大学生物系。一九七八年入中国科学院研究生院学习,一九八一年获硕士学位。一九八二年赴美,一九八七年获密西根州立大学博士学位。先后在俄亥俄大学(Ohio University)和西方储备大学(Case Western Reserve University)工作。一九九三年後,在威斯康星医学院从事医学基础研究工作。
作者长期崇尚无神论和个人奋斗。在神的大爱的感召下,逐渐认识了基督教信仰是客观真理,遂决志信主,一九九二年复活节受洗。一九九七年蒙召,专职传道。已婚,现有一子一女。一九九八年,作者十岁的女儿决志、受洗;至此,全家四口都归在主的名下。蒙神引领,作者於一九九九年秋季,进入美国海外神学院学习。
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焦源濂
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本书是焦源濂牧师多年来熟读四福音后,分析整理,把耶稣在世上的生活工作,按先后次序娓娓道来,间中穿插作者的经文解释及心得分享,可激励信徒爱主的心。
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赴圣迹
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字数:7528
《圣经疑难解答》这本书是把圣经中难以明白的问题,以先问后答的方式整理并编辑出来,让我们在真理里面不偏左右,解开我们的疑惑。
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赴圣迹
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字数:2138
《灵修杂记》这一本书是赴圣迹弟兄平日里,在主耶稣面前读经灵修册子的汇集。
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赴圣迹
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字数:2万
《主祷文系列查考》是对主耶稣关于如何祷告进行详细查考,一共分三大部分。愿我们以祷告来到神面前,求得圣灵的开启。明白主耶稣教导我们的祷告。作一个合神使用的器皿。上则荣耀神,下则叫人得益处,求主带领。愿荣耀归给我们的神,从今世直到永远。阿们!
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新旧约查经学习
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本书适用的读者范围很广,举凡对读经有兴趣的信徒,成人主日学老师,教会领袖,神学院学生,牧者等,都能从研读本书得到帮助。我特别推荐给有心参与培训的信徒领袖们,尤其是有专业背景的,能藉着本书的六项释经学原则及四步解经法,好好下工夫,为您下半生的事奉作准备,使用这本书去培训,教导人如何藉圣经认识神,「得生命,并且得的更丰盛」(约10:10)。
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本丛书包括以下经卷注释以 赛 亚 书 耶 利 米 书 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 使 徒 行 传 哥 林 多 书希 伯 来 书
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佚名
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赖桑
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着者:赖桑、赫伯特、毕斯
译者:马杰伟
出版:种籽出版社(1988)
旧约是基督与使徒所用的圣经。新约中的「圣经」或「经文」等字眼,除了彼后三 16外,其余均指旧约(例如:约五 39’十35;徒一 32;加三 8:提后三 16)。在基督离世后二十年所流传的新约部份,仅是他生平与教训的片段。但在这期间,教会的影响力,却已伸展到叙利亚、小亚细亚及北非,而教会宣讲及教导的基础,正是基督予以全新解释的旧约圣经。
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佚名
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巴斯德
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《圣经课程》 ――归纳性研经:创世纪至启示录 巴斯德著 吴主光译 国际种籽出版社 本书之初稿,原为我在爱丁堡的查诺弟教堂(Charlotte Chapel,Edinburgh)星期四晚的查经班用;预备的时候,本来没有意思要付梓出版,因此无论形式上,结构上,都相当口语化,不着重文章的形式,或词藻的考究。只为便利当时讲台上使用,后来成书付梓,我仍保留着它原有的样式,相信这样会对读者有特别的帮助和好处。唯望具文学修养及要求严格的读者能宽宥包容。
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人在神面前要把圣经读好,有两个基本的条件:一个就是人必须对,人必须有训练;还有一个就是方法也必须对。几百年来,特别是更正教起来以后,在教会中,关乎读圣经的书,比较好的有几十种之多。这些书都相当好,但是都有一个基本的缺点,就是只注意读圣经的方法,而不注意读圣经的人。好像无论是谁,只要用这些方法去读圣经,就能读得好。其实,许多人用这些方法去读圣经,还是读不好。编写读经方法的人,都是读圣经读得相当好的人;但是那些只效法他们的方法去读圣经的人,未必能把圣经读好。缘故在哪里呢?因为他们忘记了他们自己是什么人。读圣经不只方法如何是问题,并且人如何也是问题。有的人圣经读得好,是因为他们在神面前是有学习的人,所以方法一对就读得好。如果把他们的方法传给人,却没有把他们的为人传给人,结果许多人的为人不对,即使用他们的方法去读圣经,也不能读得好。
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甘雅各
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圣经不是一本普通的书,她改变了历世历代上千万人的生命,全世界有百分之五十以上的书是因她而有的。本书说出了圣经对今日社会中一些特定领域的影响,其中资料极为完整,报告深入浅出。配合书中的索引和注脚,对任何一位基督徒在面对其信仰挑战时,或任何想要了解基督教信仰的人而言,都是一本极具参考价值的工具书。
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陈终道
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陈终道写的此书完全偏重圣经实例的解释,正确留意上下文与圣经之一贯见解的“以经解经”是最稳妥的解经原则,且有三百则例解,实属珍宝级佳作,强烈推荐! (1)本书注重《圣经》的一贯性、完整性,借以经解经说明新、旧约关系之密切,且希望读者读完本书后,能对《圣经》获得若干程度完整性的概念。 (2)本书完全偏重《圣经》实例的解释,因《圣经》基本上是教导人如何遵行神的话,是实行神旨的书,不是满足人之理性的书。《圣经》中的理论与辩解,也都是为教人如何遵行的。
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陈宏博
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据说圣经里每四节经文,就有一节是以预言的方式写出,解经家Girdlestone论道:『圣经中几乎没有一卷书是完全不含预言的成分。』 所以每个读圣经的人,迟早会发现这个问题:『如何解释预言?』若解经的人看重神的话,渴望发掘其丰盛,他会发现自己卷入预言的研究里头,因为在神的话语中,预言占了极大的篇幅。 很明显,我们可采取不同的途径来探讨预言。自由派和新正统派的解经家,以理性和机械的方式处理圣经。他们拒绝任何超然、不合理之事。圣经预言被斥为纯系推测,或在事后悄悄写成。
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赵中辉
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对以下经常提及的词汇进行解释:
福音重生得救罪人中保恩典磐石上的信心盼望试探创造的真义复活的生命清洁神的公义装备团契圣餐神的国天国新造的人长大成人以马内利道成肉身耶稣的名号基督是主大卫的子孙神的能力神的形象乐意奉献怜悯知足悟性听从与顺服心意更新忘记背后努力面前耶和华的后悔忍耐谦卑与自卑恩赐与才干感动与冲动自由阿们作品关键字:
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圣经是世界上最伟大的著作,这是毫无疑问。它在诸书中的地位有如平原之上的山岭。圣经与他书不同,它非仅由人手所为,但根本上乃是神藉着人所默示的言语。圣经不是记载什么奇说意谈,乃论到事实,并将伟大的真理如神之实有及其属性、世界之由来、人之本性及其在罪中之情形,神为其救赎之工所有之准备以及来世等问题启示给我们。圣经是道德及属灵真理之大宝库,此真理指示人当如何在世生活并指示我们当如何获得在天永远之生命。
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第一课 蒙差遣和受膏抹的服事 第二课 为基督而受约束的奴仆 第三课 耶稣住在我们心里 第四课 起来,基督的精兵们! 第五课 去教会聚会令人振奋 第六课 我们关心那些失丧的灵魂吗? 第七课 晚上如何可以睡个好觉 第八课 昔日和现在 第九课 做我们可以为耶稣做的事 第十课 在黑暗的日子为信仰争辩 第十一课 他将要回来、接我们回家! 第十二课 民数记六章二十四至二十六节中的祝福
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于中旻
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《语意释经》内容丰富,美不胜收。例如其中「释经史话」里,论到耶稣基督在世的职事,释经居首要的地位。主耶稣复活之后,第一件事情,就是为门徒释经;五旬节后的使徒们,也是注重释经;
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田雅各
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不认识圣经的人,他的教育不算完全;
不详细研究圣经的传道人,不配事奉基督的教会;
不立志了解圣经的圣工人员,他的工作不会有价值;
不充份领会圣经真理的基督徒,他也不能过基督徒得胜的生活。
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张保罗
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查经学习不是单学知识,而是要有生命翻转的改变,在学习神话语装备自己中,
①、使自己从罪恶生活中(转向)圣洁生活中,
②、从无事闲站中(转向)热心服侍中,
③、从快要被神刑罚(转向)今日蒙神祝福。
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未知
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刘志雄
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父母的责任不只是教导孩子是非对错,“教”是很重要,但不可忽略一个更重要的观念,那就是借着训练,把所教的东西落实在孩子的生活中,否则一切的“教”都是枉然。只有训练才能培养出好的习惯,进而建立好的品格!本书讲述了如何训练孩子,是每位父母眼前一亮、盼望已久的好书。
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