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2家——罪人之窝

温馨家庭之旅 by 苏颖智

引言(见组员本部分)
  化冰问题
  1.-4.均属化冰问题,组长可以请组员用举手方式回答。答完四问题后,组长可以问组员对待外人与对待自己配偶是否有分别?然后问他们原因何在。看看他们的习惯是否印证了一些心理学家的理论:夫妻互相伤害特别多,当中包括忽略(Omission)及行动(Commission) 的伤害。觉得配偶特别难相处,主要原因是他们那种应份感(take it for granted)的心态。
  查经(创三1-21)
  1.当人犯罪以后,他们所采取之态度包括:
  (a) 尽量不让人知道,用方法将自己的错误掩饰、隐藏(Cover up)。亚当、夏娃用无花果树的叶子为自己编裙子遮掩身体是何意思?这与他们的罪有何关系?解经家有下列意见:
  .一些异端如文鲜明认为,夏娃吃禁果的意思乃是与蛇(撒但)发生性关系,是下体犯罪,所以遮蔽下体。夏娃与撒但发生了关系,所以头一胎是罪的结晶。这解释与创四1有明显冲突,亦无法解释为何亚当也要遮蔽下体?
  .人离开神后,罪的思想便出现,这与创二25恰成强烈对比。人未有离开神以前不会想到在性方面犯罪,但吃禁果后,自我中心取代了神的位置,性便被滥用。
  .这种掩盖身体的行动是有喻意的:自从人犯罪离开神以后,人与神、与人便有了隔膜,真我便隐藏起来,而羞耻的地方也要遮盖起来。亚当、夏娃当时遮掩的,是他们自己觉得羞耻的身体,现代人遮盖的却是他们所犯的罪,他们会用各种不同的方法、谎话去遮盖自己的罪。
  组长可以问哪些组员曾用以上的方法逃避责任。
  (b) 三8第二种态度也是今天的人常用的──逃避。人犯罪后,尽量避开一些知道我们的罪、盲点及错误的人,免得自己不安和尴尬。
  (c) 三12-13第三种人常用的方法是推卸责任。亚当将责任推给妻子,甚至连消带打推给神,夏娃则将责任推卸给蛇。然而,神并不因此而使他们免去责罚,他们仍要承担自己犯罪所导致之结果,承担责任──受到管教及责罚。他们不悔改、认罪,致令神无法赦免他们。
  (d) 组长在询问组员是否曾用过亚当、夏娃之方法处理自己的罪以后,可以请一些人分享他们夫妻之间的一些经历。又问问他们用掩饰、逃避、或推卸责任的方法,为自己的错误带来了什么结果。最后组长可以强调,任何夫妻都有可能犯错、有冲突,那是正常的。最重要的问题不是犯了什么错,乃是我们如何面对自己的错。用亚当、夏娃之方法去处理错误肯定不能解决问题。
  2.人自犯罪后,彼此的关系有了很大的改变(三16):
  (a) 以前是骨中之骨、肉中之肉的关系,现在则互相推卸责任,由对方承担责任,是一种“你死你事”的态度。
  (b) 以前是二人成为一体,爱之结连,分不开的。现在则是妻子要控制(“恋慕”原文有“绑着、控制不放”的意思)丈夫;丈夫要管辖(“管辖”原文有“奴化、驾驭”的意思)妻子。组长可请组员分享,现在的妻子用什么控制丈夫?丈夫又用什么去驾驭妻子?
  (c) 以前赤身露体并不羞耻──夫妻间无任何东西要瞒着对方,现在则要“遮盖身子”,各怀鬼胎,你我分明。组长可以问组员,一般人最不想让配偶知道的是什么。
  综合以上各点,会带给人什么感受?未结婚的人以为自己不快乐,是因为未结婚,但结了婚的人是否一定快乐?依我们所见,大部分人结婚后更不快乐,关键其实不在乎结不结婚,乃在乎我们如何面对自己的罪,如何除去自我,回到神所设计之一体关系上。
  3. 人犯罪的主要原因(三5-6):不是他们想分辨善恶──其实他们己晓得分辨善恶了,他们知道什么该做,什么不该做,甚至做了不该做的事结果会如何。不同的是,以前的标准是神的标准。
  (a) 人犯罪之动机是他们要象神一样去分辨善恶。换句话说,他们要自己作主,要自己定标准,而不要神定下的标准。这就是赛十四12-15所记载那位“明亮之星、早晨之子”。最大的罪,也是罪的根源:“我要、我要……”。因这个罪,使人陷在深坑之中,痛苦不已。
  (b) 这里指出罪的根源(三6):眼目的情欲、肉体的情欲及今生的骄傲(约壹二16),也就是自我中心引致之连串问题。
  4. -6.皆属应用问题,在组员分享之后,组长可请组员分成小组(二至三人一组或两对一组 )祷告,向神坦承自己的罪──曾经或现在仍有的错,以及对罪之错误回应,大家彼此代求,互相认罪,求神医治。
  7.神解决的方法(三15、21)包括:
  (a) 预言:预定他的儿子(女人的后裔)为我们被撒但伤脚跟(钉十字架);但他却要伤撒但的头,胜过他的权势,胜过罪及死亡。
  (b) 预表:神用一块皮子(原文:“皮子”一字是单数的)遮盖二人(全人类)的身子。这皮子乃从牲畜而来,从创四4;廿二13;出十二1-14;利十六20-22;赛五三6-9;约一29等经文之记载看来,这是预表着神的羔羊──他的儿子耶稣基督的牺牲与救赎。
  既然主有赦罪之恩,我们犯错、犯罪,彼此伤害了对方后应怎样?雅五16说我们要“彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”。
  8. 这题是让组员分享一些得胜经历,彼此坦诚认罪会增进二人的关系。组长应在结束时,让夫妇有彼此认罪、代求并重新立约之机会。

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引言(见组员本部分)  化冰问题  1.-4.均属化冰问题,组长可以请组员用举手方式回答。答完四问题后,组长可以问组员对待外人与对待自己配偶是否有分别?然后问他们原因何在。看看他们的习惯是否印证了一些心理学家的理论:夫妻互相伤害特别多,当中包括忽略(Omission)及行动(Commission) 的伤害。觉得配偶特别难相处,主要原因是他们那种应份感(take it for granted)的心态。  查经(创三1-21)  1.当人犯罪以后,他们所采取之态度包括:  (a) 尽量不让人知道,用方法将自己的错误掩饰、隐藏(Cover up)。亚当、夏娃用无花果树的叶子为自己编裙子遮掩身体是何意思?这与他们的罪有何关系?解经家有下列意见:  .一些异端如文鲜明认为,夏娃吃禁果的意思乃是与蛇(撒但)发生性关系,是下体犯罪,所以遮蔽下体。夏娃与撒但发生了关系,所以头一胎是罪的结晶。这解释与创四1有明显冲突,亦无法解释为何亚当也要遮蔽下体?  .人离开神后,罪的思想便出现,这与创二25恰成强烈对比。人未有离开神以前不会想到在性方面犯罪,但吃禁果后,自我中心取代了神的位置,性便被滥用。  .这种
掩盖身体的行动是有喻意的:自从人犯罪离开神以后,人与神、与人便有了隔膜,真我便隐藏起来,而羞耻的地方也要遮盖起来。亚当、夏娃当时遮掩的,是他们自己觉得羞耻的身体,现代人遮盖的却是他们所犯的罪,他们会用各种不同的方法、谎话去遮盖自己的罪。  组长可以问哪些组员曾用以上的方法逃避责任。  (b) 三8第二种态度也是今天的人常用的──逃避。人犯罪后,尽量避开一些知道我们的罪、盲点及错误的人,免得自己不安和尴尬。  (c) 三12-13第三种人常用的方法是推卸责任。亚当将责任推给妻子,甚至连消带打推给神,夏娃则将责任推卸给蛇。然而,神并不因此而使他们免去责罚,他们仍要承担自己犯罪所导致之结果,承担责任──受到管教及责罚。他们不悔改、认罪,致令神无法赦免他们。  (d) 组长在询问组员是否曾用过亚当、夏娃之方法处理自己的罪以后,可以请一些人分享他们夫妻之间的一些经历。又问问他们用掩饰、逃避、或推卸责任的方法,为自己的错误带来了什么结果。最后组长可以强调,任何夫妻都有可能犯错、有冲突,那是正常的。最重要的问题不是犯了什么错,乃是我们如何面对自己的错。用亚当、夏娃之方法去处理错误肯定不能解决问题。 
 2.人自犯罪后,彼此的关系有了很大的改变(三16):  (a) 以前是骨中之骨、肉中之肉的关系,现在则互相推卸责任,由对方承担责任,是一种“你死你事”的态度。  (b) 以前是二人成为一体,爱之结连,分不开的。现在则是妻子要控制(“恋慕”原文有“绑着、控制不放”的意思)丈夫;丈夫要管辖(“管辖”原文有“奴化、驾驭”的意思)妻子。组长可请组员分享,现在的妻子用什么控制丈夫?丈夫又用什么去驾驭妻子?  (c) 以前赤身露体并不羞耻──夫妻间无任何东西要瞒着对方,现在则要“遮盖身子”,各怀鬼胎,你我分明。组长可以问组员,一般人最不想让配偶知道的是什么。  综合以上各点,会带给人什么感受?未结婚的人以为自己不快乐,是因为未结婚,但结了婚的人是否一定快乐?依我们所见,大部分人结婚后更不快乐,关键其实不在乎结不结婚,乃在乎我们如何面对自己的罪,如何除去自我,回到神所设计之一体关系上。  3. 人犯罪的主要原因(三5-6):不是他们想分辨善恶──其实他们己晓得分辨善恶了,他们知道什么该做,什么不该做,甚至做了不该做的事结果会如何。不同的是,以前的标准是神的标准。  (a) 人犯罪之动机是他们要象神
一样去分辨善恶。换句话说,他们要自己作主,要自己定标准,而不要神定下的标准。这就是赛十四12-15所记载那位“明亮之星、早晨之子”。最大的罪,也是罪的根源:“我要、我要……”。因这个罪,使人陷在深坑之中,痛苦不已。  (b) 这里指出罪的根源(三6):眼目的情欲、肉体的情欲及今生的骄傲(约壹二16),也就是自我中心引致之连串问题。  4. -6.皆属应用问题,在组员分享之后,组长可请组员分成小组(二至三人一组或两对一组 )祷告,向神坦承自己的罪──曾经或现在仍有的错,以及对罪之错误回应,大家彼此代求,互相认罪,求神医治。  7.神解决的方法(三15、21)包括:  (a) 预言:预定他的儿子(女人的后裔)为我们被撒但伤脚跟(钉十字架);但他却要伤撒但的头,胜过他的权势,胜过罪及死亡。  (b) 预表:神用一块皮子(原文:“皮子”一字是单数的)遮盖二人(全人类)的身子。这皮子乃从牲畜而来,从创四4;廿二13;出十二1-14;利十六20-22;赛五三6-9;约一29等经文之记载看来,这是预表着神的羔羊──他的儿子耶稣基督的牺牲与救赎。  既然主有赦罪之恩,我们犯错、犯罪,彼此伤害了对方后应
怎样?雅五16说我们要“彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”。  8. 这题是让组员分享一些得胜经历,彼此坦诚认罪会增进二人的关系。组长应在结束时,让夫妇有彼此认罪、代求并重新立约之机会。