一百七十一。基督徒可不可以过圣诞节？

几乎每到圣诞前夕，这个问题都会一再地被掀起来讨论，结果常常是大大的纷争辩论一番，最后是不欢而散，过得照样过，不过的照样不过。然后，随着圣诞的远去，争论之声也渐渐沉寂下去，直等到下一个圣诞节时被再次搅起。在一些基层教会同工间，常常也会为此产生一些不和睦。
　　大体看下来，中国教会的许多大有影响力的敬虔的前辈，包括一些在国内信主，后来移民到了海外的一些华人老前辈，都是主张不过圣诞节的，他们留下了不少反对过圣诞节的论述文章。但是，从近些年的情况看下来，新生代的接棒人，主张过圣诞节的观点又似乎占了上风。
　　主张不过圣诞节的理由，最常被提到的就是“圣经中从来没有提到过圣诞节；过圣诞节并不是神的吩咐；初期使徒时代，也没有过圣诞节的先例，而是到了主后400多年之后才有的”。因为这是最常会被提到的理由，所以，听多了，说多了，辩论多了，也就最容易被反对这些观点的人所忽略了。若仔细想一想，这些理由的证明力确实还是非常强的。若按照基督徒行为要以“圣经为依据”的这一最基本准则出发，至少基督徒若选择不过圣诞节，是一点问题都没有的。他们认为如果圣诞节真的很重要的话，圣灵一定会默示圣经写作人，在书信中留下这样的吩咐，或者在使徒行传中留下这样的事例，可供效仿。或在至少福音书中，留下让我们可以用来推算主耶稣出生日期的经文线索，好为将来定圣诞节留下准确的根据，免得我们自己乱定、瞎猜。可是圣经中完全没有留下任何线索痕迹。如果你说，我们可以利用过圣诞节传福音啊，他们会说，初期教会不用为耶稣编造个生日，人家不是照样把福音传播的非常好吗？
　　主张不过圣诞节最常被提到的第二个理由，就是“12月25日这个日子，曾经是敬拜假神的日子，怎么能用这个日子呢，这不类似于在丘坛上献祭吗”？丘坛是迦南人祭拜他们偶像的坛，以色列人打败迦南人之后，把他们的偶像砍了，但是，却利用他们的坛，拿过来向耶和华献祭。他们当时的理由应该也是“反正我又不是拜偶像，我是用迦南人的坛，向耶和华献祭，取代他们曾经向偶像献祭，这岂不是更能荣耀神嘛”。
　　主张过圣诞节的人，他们当然不认可以上两条理由。过圣诞节的人，也都知道主耶稣的生日不是12月25日，但是，他们认为无论耶稣是哪一天出生，耶稣基督道成了肉身，降生在这个世界上，这总是不争的事实吧？大家定个日子来记念耶稣降生这件事，有什么不好？今天圣诞节能成为普世的节日，这是基督教元素影响世界文化的表现之一，能作为很好的福音预工，这一成果来之不易，应该好好珍惜。基督徒都巴不得福音的影响力，不仅仅只是集中在教会的象牙塔里。而是最好能影响到世界的方方面面，诸如民俗、法律、艺术、文学、教育、医疗……越多越好。今天，有一些中国人，还抱着狭隘的‘灭洋排外的义和团思想’，极力的号召国人抵制圣诞节；而在西方所谓的传统基督教国家里，近年来 “去基督化”的思潮和运动也在蠢蠢欲动。在这样的背景下，‘主张过圣诞节的信徒’认为‘反对过圣诞节的信徒’简直就是在给神家添乱、帮倒忙，做亲者痛仇者快的事。敌挡基督教的那些人，反对圣诞节，尚在情理之中。你是信上帝的人，也和他们一起反对圣诞节，可就太不应该了，这会使本已下滑的基督教影响力，进一步迅速下滑，雪上加霜。
　　至于说12月25日这个日子，因为曾经用来是敬拜假神的日子，就不能作为记念耶稣降生的日子，也是说不通的。因为一年365天，差不多每天都能找到相对应拜假神的日子，不能因为被偶像先占用了，我们就不过这一天了吧。能抢过来一天献给神，总比继续留给拜偶像的人强吧。这和以色列人在丘坛上献祭完全不同，因为以色列人向神献祭所用的坛，神已经清楚的吩咐了所筑的样式，当然就不应该再利用丘坛向神献祭了。
　　这两种观点都很有道理，到底哪个对呢？其实，很简单，我觉得这是可以彼此接纳的，同时保留不就好了嘛。圣经中，确实有很多真理是不能包容的：因信称义，就是因信称义，绝不能我因信称义，你因爱称义，大家彼此接纳；耶稣基督的肉身复活了就是复活了，绝不能我信肉身复活，你信精神复活，大家彼此接纳等等。但是，有些真理是可以同时保留的，不但可以同时保留，并且不需要分辨哪一种更好一点。【路7:33-34】施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝。你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
　　在那些不过圣诞节的人中，很多都是一些很有追求的弟兄姊妹，他们特别注意自己的一言一行，总是会谨慎的对照真理，有没有圣经的支持，或有没有圣经的禁止？我们不能说那些不过圣诞节的前辈，都是老古董，或者他们在真理上太狭隘固执。现代人的特点，就是对谁都不服气，都觉得自己富足了，样样都懂。不承认自己的困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身。当然，在不过圣诞节的人中，也有些人就是单学了个敬虔的外表，并不是真的是为了严格遵守圣经的话才不过的。他们似乎除了在不过圣诞节方面所谓的‘严格遵守圣经’，在其它方面，他们都是很随便乱来的。
　　在那些主张过圣诞节的人中，很多也都是爱主肯付代价的人，他们特别希望利用每一个机会见证主、荣耀主。在圣诞晚会的布道中，有时神也确实将得救的人数加给教会，印证他们所做的也是蒙神悦纳的。尽管有人诟病说，其中有些数字是含水分的，但是，我们也不得不承认即使挤出水分之后，还是有些实物的。当然在过圣诞节的人中，也有一些人并不是真的关心灵魂、拯救灵魂，有的人只是想借机表现一下自己，展示自己的才艺。甚至还有的人是暗藏贪心的。不少教会都反映为了过个圣诞节，影响了教会许多正常的事工。圣诞节的节目提前好几个月就开始排练了，大量的人手都被集中排练去了，一叫某人去探访病人或软弱肢体，他就说“我得去排练节目，我不能去”；或者某间教会的同工生病，找人替一下带诗或讲道，他就说“我得去排练节目，我不能去”；好像排练就成了头等大事，什么事工都得给它让路，甚至一些人在那段日子连正常的聚会都不聚了，因为要去排练节目。这就有些“不务正业”了。过完圣诞节后，很多参加的信徒都会软弱好一阵子。
　　几乎每年圣诞节，都会听到各处有人说过个圣诞节惹了一肚子的气，肢体之间闹了不愉快。买演出服装，给谁买了，不给谁买，让有的人生气。节目让谁上，不让谁上，又闹了矛盾。有些参加演出的人，平时聚会从来不参加的，生活见证也不是很好，只因面容美貌、身材姣好，一到圣诞节演出时就把她们叫来撑门面了，这也是对圣工的随便，这都会引发后续很多的亏损。还有一个趋势也得引起大家的重视，那就是圣诞节阵容的奢华攀比之风愈演愈烈，很多教会的圣诞节支出一年高过一年，很多不大的教会，都达到万元以上了。圣诞节只是传福音的辅助手段之一，没有必要在娱乐化的道路上越走越远。节目的内容应该贴近真理，服装和表演方式也应该显出圣洁，让观众一看就能感觉到与世界上的演出风格迥异。可惜，现在某些圣诞演出借鉴世俗文化，含有一些媚俗内容，虽然迎合了大众的口味，但是让敬虔的弟兄姊妹看后痛心。
　　你要选择过呢，你就过。放心的过，大胆的过，因为过圣诞节虽然没有明文的圣经支持，但是，也绝没有圣经禁止和反对，只是在过得时候，适当注意不要有其他违反真理之处和避免以上提到的一些弊端就好。同时，你别指责不过的人太狭隘、太古板、走极端、吹毛求疵。
　　你要选择不过呢，你就不过。当然你也别指责过的人违反真理、随从世俗。最应该避免的是，绝不要将不同观念者说成是撒但的工作，这是非常严重的伤害，也违反主的吩咐。只是我告诉你们：“凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断，凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火”。过和不过，都应该是彼此相爱的弟兄，都可以是很敬虔的门徒，为主过，为主不过，都是主所喜悦的。