在起头的时候,我要对你们说一点重要话,我要为着每一位都要得着帮助,所以就我所能的,就是使最年轻的人也能够明白。那么第二堂我们要注意的,特别是在主的工作上有分的人。这一堂所讲的,或者有的人觉得难一点,但是盼望你们都像小鸡一样,如果你看见小鸡在那里走的时候,它们把要吃的东西摘起来,把其余的放下,如果你觉得有不大合你需要的,不大懂的,你就放在一边,让别的鹅摘来吃好了,你可以领受主对你说的那些你所明白的话。
团体生活的三方面
我现在要讲的就是在团体生活的三方面,第一就是危机,第二就是难题,第三就是我们的权利。我要先说一点为什么非要提起这三件事呢?当新约《圣经》还没有结束,使徒们还没有到主那里去之先,他们就觉得说;许多的事情正在离开当初的光景。有的事务,有的东西,以前所没有的,现在进来了;有的东西在起初是有的,却正在慢慢地失去了,有的事情好像那个性质也改变了,所以在使徒的书信里,就是要提防的这个危机。我想你读到彼得后书的时候,给我们看见彼得特别的要他们注意应保守纯洁,当他写书信,就是他快要离开世界的时候,他一直要收信的人牢记他所写的话。而他这些话是为着他离开世界以后,叫他们不会忘记那些重要的事而写的。使徒保罗也在不同的场合用一样的话,他也说你们要记得,就是说你们不要忘记,有一天,当我们离开你们的时候,你们要记得我们说过什么话,所以主要祂的仆人们极力持守当初所有的光景。所以今天我们就要记得到底当初的情形是怎样,因为今天有许多主耶稣的见证的危机存在着。
见证的意义
今天早晨呢,我要花一点时间来解释,我所说的话的意义。我现在要重复的说,我们早上要思想的几点,就是危机,难题,以及权利,这就是关乎团体见证的;我现在要说下去,那么我现在要先讲“见证”这两个字。主耶稣所托付我们的一件事,就是关于祂自己的见证,我们现在要知道见证到底是什么意义,我们讲到见证的时候,各位不要以为说是指着什么专一的真理,好像主耶稣十字架的真理,或者教会的真理,或者主耶稣再来的真理。当然(这些真理可能是包括在见证里面的,但是这些真理并不是我们所要注意的那一个见证。见证也不是关乎某些的礼仪,我们也说到受浸的见证或者是主的桌子,就是擘饼的见证,这是见证,但都包含在“那见证”的里面。那些事的本身并不是“那见证”。还有,见证不是指着做事的步骤过程而说的。见证不是我们要完成职事的方法,见证也不是指着我们在教会中的管理,也不是教会各方面的行政,这些事固然是很要紧的,可能是包括在见证里面的一部分,或者也是见证的表现,但都不是我们所注意的“那见证”。盼望弟兄们对这件事要非常的清楚,当你用见证两个字的时候,你要知道那个意义到底是什么。照样,你也要知道那一个不是见证。
如果你要用“见证”这两个字,或者有人问你“见证”是什么意思?那么你要怎样答复?你过去有没有想过这个问题?所以现在你要稍为用一点时间想一想,人问你见证到底是什么意义的时候,你怎样答复?是不是你就要提起那些有关道理的事,而后你就用你教导所得的事来解释这见证?所以这件事你们要非常小心。我们常常说我们是为主见证的缘故,见证这两个字我们口里常常说到,到底见证是什么意义?我们对这一个答案要非常地清楚才好。虽然有人会觉得这是很难,但我要用一句话来说明它。这句话就是说:什么叫做见证?“就是;在神永远的计划中基督的地位和意义。”我想这定义摆出来,或者就觉得很难了,不大懂得,我再说一遍,就是在神永远的计划中,基督的地位和祂的意义。这就是说:祂是以宇宙性的丰满为万有的元首。
我们知道神创造一切是为着祂的儿子,我们也知道神早已立祂的儿子作承受万有的,借着祂创造诸世界,我们从《圣经》里也看见说:“万有是为着祂,靠着祂,也是借着祂而创造的。”所以我们讲到主耶稣的见证,是在神的永远的目的中,基督所占有的地位,所有的东西都是集中在这一点上。所有论到十字架的真理,所有教会的真理,所有关乎主再来的真理,所有关乎受浸的真理,所有关乎记念主擘饼的真理,或者关乎教会所有的行政等,都应该归纳到这一件事上,就是主耶稣的地位,这一个地位就是神在创世之前给祂的。所以在这里你就要很小心来用主耶稣的见证这几个字,你千万不要把这个见证的局部转来代替全部的,也不要把它的意义看作少于神所定的意义。
你读到启示录的时候,你就看见“见证”两个字用了好多次,使徒约翰说他在拔摩海岛就是为着主耶稣的见证,又有一班的人是为着主耶稣的见证而被杀的,更有一班人他们的得胜是因着所见证的道,还有天使说:他也是为着主耶稣的见证。所以在启示录里给我们常常看见关乎主耶稣的见证的事情。如果你从这一本书来看主耶稣的见证到底是什么意义,就给我们看见神所给主耶稣的地位,启示录的前段说到主耶稣是教会的头,后段说到祂是万邦的主宰;祂更是所有反对祂的权势的主,也是撒但的国的主,祂这就是主耶稣的见证,这见证就是神给祂儿子的地位,我们不能把这一个意义再减少一点点。我可以再重复说:见证就是讲到主耶稣基督那个绝对超越的主权,所有的都是归纳于这件事上。我现在不多说关于这方面的。
身体的见证
现在我们还要注意第二个词句,我们已讲到团体的见证,或老说身体的见证。(这个团体的见证是什么呢?这个团体是与身体有关系的,所以并不是个人的或单独的。身体是一个团体的东西,是所有肢体的合一。使徒保罗一讲到身体的时候,他是这样说:身体是一个,却有许多肢体:虽然肢体是多的,但身体只有一个。基督也是这样。所以我们说到团体,就是所有在基督身体里的肢体的合一。第一点这是包括所有受圣灵重生而有圣灵住在祂里面的人的。他们借着一个圣灵,被浸于一个身体。这个也可以应用在一个地方一个地方神的儿女,这个全体的身体是怎样,所以在每一个地方的团体所代表的也是怎样。主耶稣的见证是由一班真属乎主的人来代表的,并不是一个地方的许多个人。这是指着所有有一个合一的生命聚集在一起在主里互相关联而说的。这就是我们的主所要有的一个情形,对这件事我们要非常的清楚才可以。
如果我讲得太简单,请你们原谅,或者我是讲得大琐细。团体的见证,不一定是由一个地方的许多个人来表现的,一个聚集和一个身体,是有很大的不同。我们可以说:有很多基督徒的聚会,他们可以聚集在一起,但是他们不一定是基督团体的表现,生命的见证。这团体并不是一班人的聚集。我们可以参加聚会,我可以对于某些真理大家都同意,并且我们可以因着看法相同而大家一起聚集,这个还不过表示我们是有聚会,不过是有许多的个人聚在一个地方而已。有基督团体的表现不只如此,意思是我们并不是有许多的个人,我们虽然有一百个人,但是我们只是一个人。这就是使徒保罗所描写的基督的身体。他讲到教会,说是一个新人。在基督里我们并不是许多男的,许多女的;在基督里我们是一个新人。我们都有同样的生命,这个生命就是祂所赐给我们的。在我们中间只有一个身体的表现。那个秘诀,那个锁匙,就是生命的合一。所以在这里就碰到了许多危机的问题。
身体见证的危机
我盼望你们能够忍耐一下。我们现在是摸到一个非常重要的事情。我们有一个危险,就是因着教训而把基督的身体分开了。这一种的态度,就是危机之一。比如说:我相信某些事情,而我所相信的几点,是有些其它基督徒所没看见的。因着我们看见了这些,所以就自以为是基督的身体;而因为他们的没有看见,就以为他们属于另外一个团体了。或者我们口里没有这样说,但是在实行方面,我们常常有这一种情形。基督的身体并不是根据那几点的真理的相同。如果我们是用道理来作合一的根据,我们就绝对没有法子和其它神的儿女合成一个。如果我们根据一些制度,用我们的做法与圣徒相交结果是把基督的身体分开了。如果一个人说:你的做法和我的做法不同的话,你们就属另外一班人了,你就不属我们了,这就是一个危机。
所以我们现在该有的立场是这样:我们知道是基督自己产生了身体。我们的合一,完全是根据于基督绝对的主权。团体的见证是以耶稣为中心,除这个之外,主耶稣没有别的见证。就是说:每一个都是以祂为中心,一切所有的人和一切都是集中在祂的身上。这一个地位,就是神给祂儿子的地位。如果我们是站在这样的立场,就是说,基督就是神设立祂作万有的头,我们是聚集在祂的里面,我们每一件事要以主耶稣为中心。如果我们一直注意教训的话,我们就分裂。如果我们一切都是集中在祂身上,这样的话,就有合一的生命,合一的见证。一切属乎主的人,要让基督有完全的主权,所以这里就给我们看见,头一个危机就是说:执着基督里面的局部,把它看作基督里的一切。
我们看见有一班的基督徒,他们是聚集在一个真理之下。或者有另一班的基督徒,他们是聚集在两个或三个真理之下。他借着在这样的事情上堕落到这个危机了。他们的范围就是说:如果你不接受我这几个真理的看法的话,你就不是属我们的了,这是完全错的。如果你是属乎主耶稣的,祂如果实实在在是你的主,我就属你的,你也就是属我的。我们要一直站在主耶稣的这一立场上,我们并不是以教会的教义作我们的立场,教会和教会的教义是完全不同的两件东西。我现在稍微解释一下:可能教会有一个真正的表现,而那些真正表现教会的人,他们对于教会的意义是什么,却一点不懂得,这是一件很奇妙,也是一件很美丽的事。
有的时候,你遇见一班的基圣徒,你看见他们有基督身体合一的表现,主是他们的生命,祂的爱是丰富的,这爱把他们都联在一起,他们也寻求在凡事上,能够照着圣灵的引导,但是可能他们对于教会的教训完全都不懂。并不是教训产生教会,乃是教会产生教训。在新约里,使徒们并没有意思告诉圣徒教会的什么;他们乃是告诉教会那个实际是什么。他们说:你们是教会,而我的教训不能叫你们成为教会,没有教训你们已经是教会;我们所讲的教训,不过是叫你们知道你们的所是。我不晓得你们能不能抓住我的意思。有的人以为说,因着有了关乎教会的教训,我们就产生一个教会出来了,我们绝对不能这样作的。教会,就是那些所有真正重生的,有圣灵住在他们里面的人。现在所需要的,就是他们要受教导知道他们在基督里面到底是什么。所以团体见证的第一个危机,就是注意教训过于生命,或者是把教训拿来替代生命。有的人能用教会的教训来教导人,但是他们缺少生命。如果我们有丰富的生命,我们就已经接近那个团体生活的见证了。
教会的见证是根据生命的开始
我常用这样的比喻:或者在香港有这样的店铺,他们是卖花种的,或者是花的根头。有-次,我看见一家店铺,是分作两边,在一边摆着那些植物的根头,好像水仙花的一些根,样子并不好看,很干燥一点不美丽;但是这个店铺的另一边有很好真的花摆列着。这个店铺的人说,这个就是那个;这边这么好看的东西,都包含在那边的球根里面。在那些球根里面有生命,而这一边就是那一边生命的表现。所以最要紧的就是里面要有生命。如果我们有丰满的生命祂自己会表达出来的;所有包含在里面的,自然地都要彰显出来。所以关于团体生命的第一件事,乃是我们要有基督丰满的生命在里面。你可以看这是何等的实在。当你看见有一班的基督徒他们只有一点点基督的生命,他们就只有很少的团体见证,在他们中间就有了分裂,他们就也没有什么美丽的事。如果有基督丰满的生命,就有彼此相爱的一种生活,各方面都是非常美丽的。所以教会的见证是根据生命,由生命开始,而且是更丰盛的生命。
教会的见证重在灵
我相信在哥林多的教会,生命并不多,所以在哥林多教会看不见什么美丽的事,他们中间有分门别类,还有许多都不应有的事情。我相信在腓立比的教会,有丰满的生命,所以是一个美丽的教会。我相信在帖撒罗尼迦的教会也是一样保罗能说:当我一想念到你们一切的事我都会感谢神,因为你们彼此相爱的心渐渐地增长,也非常得丰富。所以团体的见证是重在灵,而不重在教条。所以我们第一个危机就是把教训拿来替代生命。保罗对哥林多教会的书信他怎么结束,你们记得吗?就是我们称为祝福的“主耶稣基督的恩惠”主耶稣基督的恩惠是什么呢?保罗也解释主耶稣的恩惠,他说:你们知道我们主耶稣基督的恩惠,祂虽然是富足的,却为我们成了贫穷,因祂贫穷我们成为富足。这是我们主耶稣基督的恩惠。主耶稣基督的恩惠,就是没有一点顾到自己,把自己完全倒空了,一直在那里顾念到别人的事,“主耶稣基督的恩惠和神的慈爱”,神的慈爱是什么呢?神的慈爱并不是说神中意了那一个人,就爱他。我们爱人,是我们所中意的;我们不中意的人,我们也就不爱了。我们从人中间是有了拣选,我们就说我爱那人;我爱了这人就不一定爱那人。但是神的爱并不是这样,神是爱所有的人。
在哥林多的人,他们就在拣选他们所中意的人。这一个小团体的人说:我喜欢保罗,我们就爱保罗;还有一班的人说:好,你们中意保罗:我们可以中意亚波罗;另外一班的人说:你们要保罗,要亚波罗,我们就要彼得了。你看,他们就是在神的仆人中间有了拣选,你是不是感谢神说:神并没有这一个拣选的情形。如果祂对我们也是这样的话,我们许多人在祂里面没有份了,神的爱是包括一切的。所以保罗祷告说:但愿神的爱,能够临到哥林多的众圣徒。主耶稣基督的恩惠,就是完全倒空了自己的利益。神的爱就是爱众人的爱。还有“圣灵里的交通”圣灵里的交通是什么呢?我们已经借着一个灵受浸进入一个身体。圣灵不能说:那些真正重生的人不是属于基督的身体。那些实实在在爱我主耶稣的,并且有圣灵住在他们里面的人,都是在圣灵里有交通。这些都能把我们的那些错误更正过来,能够拯救我们脱离那可怕的危机。我们最大的危机就是教会该有的而没有,而是用别的东西来替代。
教会是真正在基督里所有人的合一
教会并不是历史性的一种机关,教会也不是谁能够做出来的,教会也不是说单单信某几条的真理,教会乃是真正在基督里所有的人的合一。在这里。就有问题发生了。我们已讲到见证以及见证的意义,我们也已讲到团体的见证,我们已经讲到这个团体见证的危机,现在对于这团体见证就有了难题的产生。最大的难题,就是我们要经常与所有神的儿女有交通,我们要怎样在稳固的根基上保守这件事呢?当我们遇见真实神的儿女时,我们可以从他们身上发现共同之点。我们如果旅行世界各地,有时遇见了神的儿女,在这种场合遇见一个神的儿女都会觉得是很奇妙的。过不多久,你们会发觉彼此有共同之点,你们说一样的言语,就是属灵的言语。你与他从来没有见过面,但是你们又彼此认识,好像在那里遇见过的。你们并不是在另外一个世界遇见过,乃是曾经在一个相会的地方就是主耶稣的十字架,主耶稣的十字架是把人聚集在一起的奇妙的东西。因此你同那位神的儿女在一起的时候是很美妙。你们讲到主耶稣什么都是很好的,很妥当。哦,你们在一起实在是蒙福了,除了大家是属乎主之外,你们不知道别的事,如果是在这样的立场上,大家都觉得非常的喜乐。然而,如果那一个人问你说,你属那一个堂?你是属那一个会?哦,一切都破坏了,你们就跑到另外一个立场,就是分裂的立场里去了。马上你就发觉说:唉呀!我好像茫然若有所失了,灵就失去自由地运行了,好像你是从天上掉到地上来,你从基督的地位落到人的地位了。
站在属天的立场
现在的问题就是我们怎样能一直站在属天的立场,而不落到属地的立场上,我已经说了:这是一个很大的难处。我为什么对你们说这样的话?我就是说:我们总不要从天上掉到地上来,我们要一直守住基督的立场,不要把教会缩得比她本身小,也不要因教训而把教会弄成了异样。教会只是基督的表现,不能加多,也不能减少。我今天在这里结束,因为从这里,我们要提到别的事。对这个问题或许明天第二个聚会再提起,愿主带领我们,叫我们认识见证到底是什么,求主拯救我们,使我们不至于把她的意义变了样子,也给我们看见说:什么不是属于基督的那一个见证。愿主也打开我们的眼睛,能够看见说:在神的心意中基督的见证是什么,神在宇宙中给祂儿子的地位是什么?我们需要圣灵在这事上教导我们,给我们看见,我们今早所讲的是什么意义、我们要求祂来做这件事。