第三段　十字架(6)

六、十字架割开撒但的国度，使灵恢复管治的地位
　　（一）十字架开启了天的门
　　这些就是十字架的工作，乃是藉十字架这条封闭的路才又开启了。第—、十字架把天开启了，因着人犯罪，天就向人关闭了，这就是人被子赶出伊甸园那件事所预表的。人被赶出伊甸园，门就关了。就是乐园向人关闭了，也就是象徵天向着这一类属魂而不属灵的人关闭了，十字架在最起初所作的头一件事，就是开启天。我们重生的时候，首先知道的，就是天向我们开启了。神和我们之间的门不再关闭了。天在我们的灵里变作非常实际，自然你们许多人都知道这个。这是一
　　种说法，形容我们从上头生那个奇妙的经历。但无论怎样说法，意思总是这样，天向你不再关闭了，它是开启了。我们与天之间有了一条通达的路，十字架已经把天开启了。我们既是从上头生的，天国向我们就开启了。
　　（二）十字架割开了撒但的国度
　　於是十字架就把撒但的国度完全割开，我们还不够领会，主耶稣藉着十字架是如何对付了撒但的国度。这需要我们很长的时间来讲。但我只在这里引一处新约圣经：“他将一切执政的、掌权的掳来（在希腊文的意思就是将一切执政的、掌权的抖掉了），明显给众人看，就仗着十字架夸胜”（西二15）。主耶稣的十字架把撒但的国度完全割开了，十字架把撒但的国度完全分裂了，并且也影响了这个世界。主耶稣说：“你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六33）。十字架就是出路，十字架救我们脱离这个被掳的境地。藉着十字架我们就蒙拯救脱离了我们自己的魂。我们现在才知道什么叫作灵里的自由。我们的灵已经得着释放。我们已经从这个世界的被掳里得着释放。我们已经从黑暗的国度里出来，而迁到神爱子的国度，这是十字架所作的工。
　　（三）十字架带来圣灵
　　藉着十字架，圣灵降临了。经过各各他，就来到五旬节。不管是旧约的预表，或是新约的实际，总是这个次序。圣灵是藉着十字架来到，并且圣灵乃是进到我们的新灵里。圣经说：“与主联合的，便是与主成为一灵”（林前六17），“你们从主所受的膏油涂抹常存在你们里面”（约壹二27原文）。我们的灵恢复到正当的地位，意思就是，我们在灵里得以管治我们的魂。我们的魂生命必须服在灵之下。我们的理智，必须受灵的管治。我们的情感必须受灵的管治，我们的意志必须受灵的管治，这就是圣灵在基督徒里面工作的完全意义。
　　（四）我们要让灵管治魂而活在圣灵的权下
　　在圣灵权下，整个基督徒一生的工作，首要的就是毁坏人的绝对主权，而把我们的魂掳来，服在圣灵的管治之下。主耶稣对他的门徒说了这样特别的话：“你们常存忍耐，就必保存魂”（路二十一19）。那就是说：你们要把你们的魂得回来摆在灵下，不要让魂来管治你们，要让你们的灵来管理魂。这就是圣灵来管教我们的意义。你若看希伯来书十二章九节，就能看出这意思来。“何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么”。这是说到管教儿女的事。管教儿女这件事，是叫我们学习能顺服万灵的父。这就联着希伯来四章十二节，“神的道是活拨的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。甚至魂与灵……都能刺入剖开”。把魂和灵都摆在正当的地位上，不让它们再混在一起。有许多人想，魂就是灵，以为他们的魂越强就越属灵。这就是哥林多人的想法，因此他们就落到可怕的混乱中。我们要看见，神是与我们的灵发生关系，因为在我们的灵里有神儿子的灵。“你们既为儿子，神就差遣他儿子的灵进入我们的灵，呼叫阿爸父”（加四6原文）。这位父就是我们‘万灵的父’，我们要知道，这是什么意思。这就是基督徒一生所受的教育。我们当靠灵行事，不要魂或体来管治我们。在新约圣经里满了这样的教训。我们要在我们的灵里受圣灵的引导。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子（罗八14）。
　　（五）不是抹杀魂，乃是不要魂取代灵而居首位
　　我想最好在结束的时候，再提起一件事来，也许这正是许多人所要问的。当我们说了这么多关于魂的事，又说到关於魂一些可怕的，就如撒但是在魂里与人联结等等。人就会说，那么人有魂是错了。这样我们要把魂杀死么？这是真理错误的领会。有魂不是一件错事。我若没有魂，今天早晨就不能对你们讲话了。乃是藉着我的魂，我才能与你们有交通。魂的本身不是一个坏东西。但魂若取得了灵的地位，那就错了。若是魂来管治我们的生命，就有一些事非常错误了。错到一个地步，就会给魔鬼得着它所要得着的，就是毁灭了属灵的事，而叫我们的主受到羞辱。当我们的情感居首位的时候，那就非常危险。而魔鬼总想要我们的情感居首位。关於人的理智和意志也是这样，所以仇敌总是藉着人的魂叫人不信属灵的事。它常藉着模仿属灵的事来这样作，撒但常要模仿圣灵；圣灵常给人真实的东西，魔鬼却常给人虚假的东西，虽然那些东西很像真实的。我举一个例。有一次一个弟兄大感为难的来见我，他是相当的难过。他说，我是在一个说方言的地方聚会。有一个礼拜六晚间，我出去，看见一个人，正躺在街上，烂醉得不省人事，所以巡警就把他提去，关起来；而这个人平日是一直说方言比别人更多的。你看，魔鬼能作何等的事　…能模仿圣灵，为着要羞辱主耶稣。这个说方言的人怎样能作这事呢？没有一个真活在灵里的人会这样作。这个人定规是活在魂里。他必定给他自己的情感掳去了。因此他就给了撒但所要的。这是两个世界。我们必须要知道什么是活在灵里，你也许要问说，我怎能样能知道呢？十字架就是那个答案。你若是承认在十字架上有一个已经被人除去了，而另一个人已经带进来了，那就是秘诀。论到这个东西，我们所说把魂折服是什么意思？那就是说的“若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太十六24原文）。主说否认己是什么意思？那个己是谁？就是人的魂。所以人要跟从主，就必对他自己的魂说“不”，我不能受你的管治，我对自己的魂说“不”，然后在马太十六25主又说，“凡要救自己魂的，必丧掉魂，凡为我丧掉魂的，必得着魂。”你看见，魂就是己生命。己就是魂管治的原则，有一个魂不是错的，但一个己来管治的魂，那就错了。我盼望这对你们不是太难的。
　　（六）结束的话
　　当我们把这一切都说过了，我们必须承认在天然的人，或属魂的人，与属灵的人之间有一个很大的不同。我在结束的时候要说，你要作属灵的人，不一定都需要明白这一切的事，你可以不懂得这些，而成为一个属灵的人。但是懂得这些事，总是有帮助的。我有时这样说，我们有一个身体，但我们并不懂得所有关乎身体的事。我们只是知道我们有一个身体。不过许多时候，我能懂得我们的身体，这是很有用的。因为我们若懂得我们的身体，就会免去许多难处。照样，我们有一个新人，这个事实一点不需要疑义。但有的时候，我们若知道新人是什么，并知他的一些定律，这确是有帮助的。今天早晨我只能对基督徒，尤其对为主作工的人来说这些事，就是对那些已经知道的人来说。我若是对初蒙恩的基督徒，或者对那些不属主的人说这些，他们马上就要说，基督徒的生活是太复杂了。愿主帮助你们明白这些。我实在把一周所要讲的，用一个钟头都讲出来了。