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卷二 智慧-智慧的七根柱子 第一根 柱子-真理

史百克文集 by 史百克

开头的话
  我们现在所开始释放的信息的钥句,是在箴言书第九章第一节:“智慧建造了她的房屋,她凿成了她的七根柱子。”(英译)我们就是要来看“智慧建造房屋的七根柱子”。
  柱子
  (一)柱子的重要
  我们知道“柱子”是用来支持房屋的。一所房屋的安全和它的久性,大部分是靠着这些柱子。你们记得,当参孙把非利士人那所房子的两根柱子拉倒的时候,有什么光景!非利士人把参孙的眼睛挖了出来,他们想要在过大节的时候在那里玩弄他。所以他们挤满了那所屋子,连屋顶也堆满了人,然后他们把那个瞎了眼睛的参孙带进来,参孙要求那个带他的小孩子,把他带到那座房中的柱子那里,他就在那里祷告说:“主啊!求祢就帮助我这一次吧!”他就把这房子的两根柱子抱住,尽力屈身,整个房子就倒下来了。参孙在他死的日子所杀死的人,比他在生的日子杀死的还多。所以那两根柱子代表相当重要的事,柱子实在是相当重要的东西。
  (二)“七”这数字
  我们在未有说到第一根柱子之前,需要先注意一两点:这里说:“智慧凿成了她的七根柱子。”你们也知道在圣经中“七”这个数字,是指着属灵的丰满说的,是象征所有属灵事物的完成。在启示录那卷书里面,我们看见有好多的“七”,启示录乃是讲到“完成”或是“完满”的一卷书,一切的事到了启示录里面,就完满了。那卷书把圣经中一切都总括起来,把全部历史完成了;所以那卷书特别用“七”标出来。有“七个教会”,有“圣灵的七个眼睛”、有“神的七灵”、有“七印”、“七个审判”、“七个使者”,等等。这是一卷说出属灵完成的书。
  我们也都晓得“第七日”的意义:神做完了祂的工作,就在第七日安息了;所以“七”是一个完成的数字。在旧约里祭司洒血要有“七”次,膏油也要涂抹“七”次。我们在圣经里面还能看见许多这一类的事。这一切都是说出属灵的丰满,或者是属灵的完成;所以这“七根柱子”,就是说出那所房子,如何才得以达到属灵的完成。若是我们有这七根柱子,那我们在神的家里,就有了属灵的完成。这七根柱子,缺了任何一根,那就是在神的家里有了不完全,这是第一点关乎这“七”的数字。
  智慧
  (一)“智慧”这词
  再者,“智慧”这个名称,“智慧”这名字,不是抽象的,乃是有位格的。“智慧建造了她的房屋,她凿成了她的七根柱子。”所以我们在箴言书里,总要把智慧看作一个有位格的人。(你们若接受我这个建议,你们能得着很大的帮助,正如多年前我读这卷书时,也借此得着很大帮助一样。)若是你把“耶稣”这个名字,摆进“智慧”这个词里,那全卷书就都开启了,圣经告诉我们说:“神使祂(基督)成为我们的智慧”,又说,“钉十字架的基督就是神的智慧。”(另译)若是你把“主耶稣”,这个名字摆在这卷书里那个“智慧”的地位上,这卷书就向你开起来了。
  因为我们相信全本的圣经,都是讲论“主耶稣”。在圣经上无论任何地方,我们总归可以碰见“主耶稣”。我们知道主耶稣复活后,祂曾对门徒把全本旧约圣经解说一遍;凡是指着自己说的话,都给他们讲解明白,我不知道祂那时候有没有把箴言书讲解一遍?但是我们有诸般的论据,证明读全本圣经都应当用主耶稣来作中心,在这个亮光中去解释一切内容。所以我们若说这里是指着主耶稣建造了祂的房屋,这是不会有错的。
  (二)智慧与七柱
  祂曾说,“我要建造我的教会”,祂也凿成了“七根柱子”,在希腊文里面,“智慧”是一个很有意义的词句,这一个词是用来说到神那些深奥的事,在神深奥的事里面,有七件特别的东西,“智慧”就拣选了这七件东西,或者说:“智慧”供应了这七件东西。
  (三)智慧与建造
  你知道在圣经中常常把“智慧”与“建造”连在一起。所罗门就是智慧一个最好的象征,南方的女王要来看所罗门的智慧,我们要说智慧的时候,我们总是说,“所罗门的智慧”,我们碰到实际有难处的时候,我们常说,“为着这件事我们需要有所罗门的智慧”。所罗门所以出名就是在于他的智慧,而建造圣殿的也正是所罗门。他的智慧在建造的事上特别有一个地位。
  保罗也自称是一个“聪明的工头”(应译作“智慧的工头”),这样智慧和建造又是连在一起,而这处的圣经(箴九1),也是把智慧和建造连在一起,“智慧建造了她的房屋”。
  “智慧”需要七件东西,这就是属神的智慧的七件事,任何人都会破坏一所房屋。拆房子是不需要智慧的,就是最愚拙的一个人也能够毁坏一所房子,但是要建造一所房屋,那就需要智慧了。最智慧的人,是不破坏东西,而是成全东西的。最有智慧的人,是建造的人,愚拙的人才是破坏的人。
  我们现在要来看“智慧”如何建造,就是来看这七根柱子,我今天早晨不能告诉你们这七根柱子是什么,我们只能先看“第一根柱子”。
  第一根柱子-真理
  智慧的第一根柱子,就是“真理”,你们可以安静一下想一想看,神给这个真理有何等大的地位,神自己就是真理的神,神对真理是非常重视的,写诗篇的人说:“祢所喜爱的是里面有真理”(中文翻作“诚实”)。
  一、真理的反面-虚谎
  所有的虚假、虚谎,都是神所憎恶的。启示录给我们看见神是定规所有属乎谎言的,都要下火湖。启示录末了给我们看见,所有编造谎言的都在那座圣城之外,一切能够编造虚谎的都要从新耶路撒冷革掉出去,这就是神对“不真理”(或者“不诚实”)的态度。(按英文“真理”和“诚实”同字)。
  主耶稣称呼祂自己作真理,祂说:“我就是真理。”在启示录里祂被称为那诚信真实的见证人,主耶稣称撒但作说谎者之父,你在这里可以看见,在圣经里有很强烈的说法,论到这个“真理”(或者“诚实”),以及它的对面就是谎言。
  (一)虚谎进入人类
  谎言一进来,整个受造就垮台了,神在造物之间建造了一幢何等美好的房屋。当神造物之工已经完毕,祂看看这一切所造的,就说:“这都甚好”,因此歇了祂的工就安息了。之后就有一个谎言进来,而那个美妙的房屋就倒台了。当那个谎言一进来,整个的房子就粉碎了,结果是在整个受造里头有了一个谎言。人自己就变成一个虚假的东西,人就不再是神心意中的那个东西了。
  神是要人作祂的一个代表,神曾说:我们要照着自己的形象,按着自己的样式造人。自从这个谎言进来之后,人就成为神一个错误的代表,这就是人今天的光景。人成了一个虚谎的造物,在人的本性里面就有谎言,他再也不是神心目中的那个诚实的人,人在神那神圣的观念面前显为虚假。
  不只人的自己是一个谎言,就是人所作所为,也都是虚假的,在人的生活和人的作为里头有谎言,人在盼望、人在相信、人在工作、人在挣扎,就通通落空,全等于零,毫无所成。
  那一个有智慧的人(所罗门),他说:“他曾把日光之下的一切事都查究过了。”他把人以及人的行事为人都察看过。他查究神的造物,他查究一切智慧,他也把一切的知识察明。他说:他是专心这样寻求查究;他也熟悉,人所能得着的各种知识,他说:当我把这些都查看过了之后“看哪!都是虚空。”所有在日光之下的都是虚空,在人的生活和他们的行事里头有一个虚假的谎言。终局时必有一个失望在等候着他,最好的终结,也不过是失望而已。
  人自以为是自由的,但他实是一个囚犯,虽他自己不肯这样承认,却确实是这样;人自以他懂得事情,但神的话告诉我们说,这个世界的智慧,还是愚拙,世界最有权威的智慧人,仍不过是愚妄的人,他们自以为知道一切,而神的话却告诉我们说:“人凭着自己的智慧不能认识神。”人以为自己能做一切,但他所做的一切事结果不过产生出更大的难题。
  我们活在今天世界里能看见人类智慧的高度发展,人的聪明把原子也分解了;人的智慧带进原子时代,这是人类曾经多年期待而未得着的。但矛盾的地方就是:人类今天反转巴不得没有发现这东西,世界各处都惶惶不可终日,不知如何去对付原子这东西,因为它在几个钟头里,就能把整个的受造之物都毁灭了。人的这种聪明不过造成空前的难题而已。人以为人是能……的;但这就是人能的一个结果。人是在沙土建造,而不是在磐石上;人类这个世界是在谎言上进行。也许你们听我讲这些听得不耐烦了!是的,我对这些也非常不耐烦,可是你需要看见“真理”的背景,若是你没有看这个“真理”的对面,你就无法欣赏“真理”。我不是说得太过,我们都知道,我刚才说的是真实的,可是我还没有说完呢!
  (二)虚谎进入世界
  人的这个世界是在谎言的根基上,“忠诚”这个东西在这个世界里是稀少的。在生意立场中,人都是说假话,都是做假事。这世界里许多人都在说:“忠诚是不上算的,我们无法照着基督徒的原则来做生意。若是我们照着基督徒的原则来做生意,那我们就没有生意可做了!”那些越不忠诚的人,做生意越发成功,他们的一套就是虚假。虚假、搀杂、夸张、装潢外表,你试看看那些广告,若是那些广告是真的,你想看今天的世界要多美满。那些广告说:“你只要吃这么一种药,那么,你所有的病都没有了。”或说:“你只吃这一顿的饭,那就什么都可称心如意了!”这些广告真是太美妙了,人看见这些广告就快快跑去买那些东西。但结果,发现钱是白费了。
  是的,这个世界就是搅这些东西,全都是欺骗、骗局而已。今早在座若有做生意的人,就要知道这些都是何等地真!若是你要守住忠诚,那你就很难在这个世界里争得一席地。你必须说谎、你必须编造谎言、你必须骗人才行、你必须颠倒黑白,否则,你就会吃亏。若是“忠诚”进来了,你这所世界的房子就会倒塌。还不仅如此!
  (三)虚谎进入宗教
  这个“谎言”也进到宗教的范围里来了,在我们新约的圣经里,也可以清楚地看见这件事。法利赛人和文士,所以被定罪,就是因为他们是假冒伪善的人。他们装成某种光景,但他们实际并不是那样。我们都知道,主耶稣如何地说到他们。他们把杯盘的外面洗净了,可是在他们的里面,却满了邪恶。他们把那些坟墓,统统都粉刷得白了,可是坟墓里头满了死人的骨头。你们这些文士,假冒伪善的人有祸了,你们的宗教全都是骗局,完全是谎言。你们装作一种光景而实际并不是那样。这就是谎言进入了宗教的范围。
  (四)虚谎的结果
  人应当知道人既是不真诚,所以就不能站住,迟早是要垮台的。人的世界也是虚假,既属虚假也必垮台,总要被粉碎。我不知道今天的世界是否已踏上这途径,但这个世界是必要被粉碎的,因为是一个虚假的世界。因为人和世界,以及宗教里多数成分都是不真诚,所以这些都要被粉碎。我们要知道,无论什么事物若有谎言在里面,就必定垮台。不真诚就是败坏的种子。你不必从外面去毁坏它,在它本身的形成里面就有破坏的因素,你要当心你的罪会跟随你、缠住你,而不是防你的罪会被人发现,这个是必要把你发现出来的,因为它就在你那个构形里面。无论什么事,里头有一个不真诚,那就是藏着一个毁灭。关于消极方面,就说这么多,现在需要来看积极方面。
  二、真理
  (一)真理与主耶稣
  在神这所房屋的建造里,“真理”(或“真诚”)是第一根柱子。主耶稣说:“我要建造”。主耶稣也说:“我就是真理(或者‘真诚’)”。有一天,主耶稣和门徒正在耶路撒冷街道上走着,门徒们指着圣殿说:“看哪!这太壮观了。”主耶稣说:“我告诉你们,将来没有一块石头留在石头上。”再后当祂的敌人来问祂要一个神迹的时候,祂说:你们毁坏这一所殿,我三天内要把它再建造起来,他们以为祂是指着希律王所建造的那一所说的。他们说:“这一所殿是四十六年之久才造成的,祢三天内就能造成了吗?”但写经的人补充说:“主耶稣这话,是以祂的身体为殿说的”。
  请你试就你所认识于希律的,回忆一下他的为人、他的行事,他是一个说谎者,而他却就是那圣殿的建造者,所以他的那一所圣殿,是由一个说谎者建成的。因此那所殿可以说就是一个说谎者的具体表现。那所殿内的一切事无不是谎言,主耶稣把那个殿里头买卖的人赶出去,主耶稣说:你们使它成了一个谎言的地方。所以祂说:“将来没有一块石头,留在石头上”,因为那里头有谎言,所以必要垮台。当然,按着字面解释,这话也实在应验了。在主后七十年时这殿果然被毁。
  但请注意这里面的真理:主耶稣是第三天从死里复活,祂活了,且是一直活下去;死,不能毁灭祂,整个的世界的权势,也不能毁灭祂,所有邪恶的势力权能也不能毁坏祂,祂仍然向前,祂永远活着。这一个圣殿才是真实的圣殿,因为祂就是真理。为什么希律的殿破碎了,因为他是一个说谎者。为什么基督的身体,一直往前,因为祂就是“真理”。这样看来,这个“真诚”或“真理”在神建造房屋的事上是何等地要紧。
  (二)真理与十字架
  自然在这里我们能够看见十字架的一个新的意义,我们已经说过,人是一个说谎者。保罗说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督。”那个虚假的东西已经在十字架上了,那个说谎的人已经钉十字架了。保罗说:“我断不以别的夸,只夸我主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上了。”(加六14)“世界”乃是一个谎言,而神已把它摆在十字架上。保罗也说:神在祂的十字架上将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看。当主耶稣要上十字架的时候,祂说:“现在这世界的王要被赶出去。”撒但是说谎的,并且是说谎之人的父,十字架就是赶出撒但,撒但在这里不能站住,因为牠里面没有真理。这就是十字架的解释,也是圣灵的解释。
  (三)真理与圣灵
  主耶稣用“真理之灵”来称呼“圣灵”。“当真理之灵来了,祂就要引导你们进入一切的真理。”(约十六13原文)圣灵特别是真理之灵。任何不是真理,不真诚的东西,圣灵都不能容让。祂要为真理作见证,也要作见证反对一切的虚假。
  (四)真理与褔音
  这个就使福音有了真实的价值。你们还记得,有这样的一句话说:“那真理的福音”。我们要看见,福音的能力就在于它是真理的福音。在启示录里我们看见有“永远的福音”。福音所以能永远,就是因为福音是那真理。
  (五)真理与属灵
  这也就把仪文和真实划分开了。你们还记得主耶稣对撒玛利亚的妇人说的话。她说:“先生!我看出来祢是一个先知。我们的祖宗在这山上敬拜神,你们犹太人却说:人敬拜神应当在耶路撒冷。”(约四19-20)主耶稣就对她说:“妇人,你应当信我。时候要到,现在就是了,人拜神也不在这山上,也不在耶路撒冷。神是灵,所以敬拜祂的必须在灵和真诚里敬拜。真实的敬拜者,是在灵和真诚里来敬拜。这样的人就是神所要寻找来拜祂的。”(约四21-24另译)这个在撒玛利亚的圣殿和那个在耶路撒冷的圣殿,都不是真东西;最多,它们不过是预表而已,那个真实的殿乃是属灵的东西。只有真理所构成的才是神的殿。由此我们可以看见只有属灵的才是真理的。属灵的意思,就是属乎圣灵的。只有出于圣灵的,才能在神的这个建造里有份。凡不属圣灵的都不能到这一座属灵的建造里面来。
  (六)真理的常存
  在希伯来书第十二章二十六到二十七节里有段预言,这个预言说到一个将来的大震动。它这样说:“当时祂的声音震动了地,但如今祂应许说,再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。”我想这话,是指着这个时代末了要发生的事说的。这里说:神要震动天,也要震动地。在这一个大的震动里面,所有不真诚、不真理的东西都要垮台,只有真理的才能常存。
  我有时在想这一个震动也许是已经开始了,今天有很大的一个震动在这地上进行着,这就是说,人过去所信托的东西现在都摇动了。人就在这里觉得,这个地上所有的东西都是不可靠,他们没有那个可靠的把握了,他们不知道往后要有什么事发生,他们的那个根基在那里震动了。这就是今天地上的光景。
  但在天上怎样呢?换句话说,就是基督教的世界怎样呢?今天基督徒的信仰,岂不是大大地受了震动吗?整个基督教系统,都在那里受到严重的震动。基督教外面的事全都要被破碎,只有真诚的才能够站立得住,是不是那个最终的震动已经开始了?我不是一个先知,所以我就不在这里预言说是已经开始了,但是我们都能领会这处的圣经所说的。这里是说:在末后的时代,神要大大地震动天地,祂要震动教会,也要震动世界。
  这个“震动”唯一的目的,就是要验出什么是真诚,也要证明什么是虚假的。所以真诚,或者说真理,对于这一所建筑物是何等地要紧。
  三、结论
  我今早所讲的,总括地来说,就是:我们的立场、我们的地位,必须真诚。我们属灵的立场、地位,不应当有一点虚假。我们和主之间的关系也必须真诚的,我们的教导也必须是真诚的,我们的职业也必须是真诚的。我们所代表的也必须是真诚的,我们的生活也必须是真诚的,我们的见证必须是真诚的,我们的交通也必须是真诚的;在我们的交通里不应当有虚假的东西,我们在交通这件事上不应当有装假的事。
  我们不能外面彼此称呼“弟兄姐妹”,而里面却不是这么一回事,我们应当有真诚的交通。我们的教会也必须是真诚的,我们在这里见证基督的身体,也必须是真诚。我们的生意买卖也必须是真诚的。我们的灵也必须是真诚的。一切都在于这一个真诚。我们不应当比我们所是的那个真实的光景多一点。在这里不应当有一点虚假的广告,不要冒认,或装作你所不是的。我们不应当显出一种的光景比我们所是的还小一点,也不应当把我们真实的光景夸大一点。
  启示录记载主耶稣如何临到众教会(就是那七个教会),其实这就是说明主是如何临到整个新约时代的教会。经上是这样记看说:“那眼睛如同火焰的,这样说。”(另译)祂是看见里面来的,祂是看透了、看穿了的。那像火焰的眼睛是要在这里把真诚的找出来。当祂找出虚假谎言的东西,祂就说:“你要悔改,不然我就把你的灯台挪到别处去!”(另译)那一种房子不能站,因为是不真诚的。一切必需要能够在这眼睛如同火焰的面前站立得住。
  我想,今早就停在这里。可能你们不能把这些细点都记住,但我想信,你们散去的时候却会一个印象:就是说,真理乃是一件太要紧的事,它是神这所房屋的第一根柱子。这根柱子在这里,就是见证说:要反对一切谎言和虚假。这个房子在这里就是代表,一直宣告一件事;反对撒但从开头所作的一切,所以保罗称教会作那个“真理的柱石和根基”。

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开头的话  我们现在所开始释放的信息的钥句,是在箴言书第九章第一节:“智慧建造了她的房屋,她凿成了她的七根柱子。”(英译)我们就是要来看“智慧建造房屋的七根柱子”。  柱子  (一)柱子的重要  我们知道“柱子”是用来支持房屋的。一所房屋的安全和它的久性,大部分是靠着这些柱子。你们记得,当参孙把非利士人那所房子的两根柱子拉倒的时候,有什么光景!非利士人把参孙的眼睛挖了出来,他们想要在过大节的时候在那里玩弄他。所以他们挤满了那所屋子,连屋顶也堆满了人,然后他们把那个瞎了眼睛的参孙带进来,参孙要求那个带他的小孩子,把他带到那座房中的柱子那里,他就在那里祷告说:“主啊!求祢就帮助我这一次吧!”他就把这房子的两根柱子抱住,尽力屈身,整个房子就倒下来了。参孙在他死的日子所杀死的人,比他在生的日子杀死的还多。所以那两根柱子代表相当重要的事,柱子实在是相当重要的东西。  (二)“七”这数字  我们在未有说到第一根柱子之前,需要先注意一两点:这里说:“智慧凿成了她的七根柱子。”你们也知道在圣经中“七”这个数字,是指着属灵的丰满说的,是象征所有属灵事物的完成。在启示录那卷书里面,我们看见有好多的“七”,
启示录乃是讲到“完成”或是“完满”的一卷书,一切的事到了启示录里面,就完满了。那卷书把圣经中一切都总括起来,把全部历史完成了;所以那卷书特别用“七”标出来。有“七个教会”,有“圣灵的七个眼睛”、有“神的七灵”、有“七印”、“七个审判”、“七个使者”,等等。这是一卷说出属灵完成的书。  我们也都晓得“第七日”的意义:神做完了祂的工作,就在第七日安息了;所以“七”是一个完成的数字。在旧约里祭司洒血要有“七”次,膏油也要涂抹“七”次。我们在圣经里面还能看见许多这一类的事。这一切都是说出属灵的丰满,或者是属灵的完成;所以这“七根柱子”,就是说出那所房子,如何才得以达到属灵的完成。若是我们有这七根柱子,那我们在神的家里,就有了属灵的完成。这七根柱子,缺了任何一根,那就是在神的家里有了不完全,这是第一点关乎这“七”的数字。  智慧  (一)“智慧”这词  再者,“智慧”这个名称,“智慧”这名字,不是抽象的,乃是有位格的。“智慧建造了她的房屋,她凿成了她的七根柱子。”所以我们在箴言书里,总要把智慧看作一个有位格的人。(你们若接受我这个建议,你们能得着很大的帮助,正如多年前我读这卷书时,也借此得着很大
帮助一样。)若是你把“耶稣”这个名字,摆进“智慧”这个词里,那全卷书就都开启了,圣经告诉我们说:“神使祂(基督)成为我们的智慧”,又说,“钉十字架的基督就是神的智慧。”(另译)若是你把“主耶稣”,这个名字摆在这卷书里那个“智慧”的地位上,这卷书就向你开起来了。  因为我们相信全本的圣经,都是讲论“主耶稣”。在圣经上无论任何地方,我们总归可以碰见“主耶稣”。我们知道主耶稣复活后,祂曾对门徒把全本旧约圣经解说一遍;凡是指着自己说的话,都给他们讲解明白,我不知道祂那时候有没有把箴言书讲解一遍?但是我们有诸般的论据,证明读全本圣经都应当用主耶稣来作中心,在这个亮光中去解释一切内容。所以我们若说这里是指着主耶稣建造了祂的房屋,这是不会有错的。  (二)智慧与七柱  祂曾说,“我要建造我的教会”,祂也凿成了“七根柱子”,在希腊文里面,“智慧”是一个很有意义的词句,这一个词是用来说到神那些深奥的事,在神深奥的事里面,有七件特别的东西,“智慧”就拣选了这七件东西,或者说:“智慧”供应了这七件东西。  (三)智慧与建造  你知道在圣经中常常把“智慧”与“建造”连在一起。所罗门就是智慧一个最好的象征,南方
的女王要来看所罗门的智慧,我们要说智慧的时候,我们总是说,“所罗门的智慧”,我们碰到实际有难处的时候,我们常说,“为着这件事我们需要有所罗门的智慧”。所罗门所以出名就是在于他的智慧,而建造圣殿的也正是所罗门。他的智慧在建造的事上特别有一个地位。  保罗也自称是一个“聪明的工头”(应译作“智慧的工头”),这样智慧和建造又是连在一起,而这处的圣经(箴九1),也是把智慧和建造连在一起,“智慧建造了她的房屋”。  “智慧”需要七件东西,这就是属神的智慧的七件事,任何人都会破坏一所房屋。拆房子是不需要智慧的,就是最愚拙的一个人也能够毁坏一所房子,但是要建造一所房屋,那就需要智慧了。最智慧的人,是不破坏东西,而是成全东西的。最有智慧的人,是建造的人,愚拙的人才是破坏的人。  我们现在要来看“智慧”如何建造,就是来看这七根柱子,我今天早晨不能告诉你们这七根柱子是什么,我们只能先看“第一根柱子”。  第一根柱子-真理  智慧的第一根柱子,就是“真理”,你们可以安静一下想一想看,神给这个真理有何等大的地位,神自己就是真理的神,神对真理是非常重视的,写诗篇的人说:“祢所喜爱的是里面有真理”(中文翻作“诚实
”)。  一、真理的反面-虚谎  所有的虚假、虚谎,都是神所憎恶的。启示录给我们看见神是定规所有属乎谎言的,都要下火湖。启示录末了给我们看见,所有编造谎言的都在那座圣城之外,一切能够编造虚谎的都要从新耶路撒冷革掉出去,这就是神对“不真理”(或者“不诚实”)的态度。(按英文“真理”和“诚实”同字)。  主耶稣称呼祂自己作真理,祂说:“我就是真理。”在启示录里祂被称为那诚信真实的见证人,主耶稣称撒但作说谎者之父,你在这里可以看见,在圣经里有很强烈的说法,论到这个“真理”(或者“诚实”),以及它的对面就是谎言。  (一)虚谎进入人类  谎言一进来,整个受造就垮台了,神在造物之间建造了一幢何等美好的房屋。当神造物之工已经完毕,祂看看这一切所造的,就说:“这都甚好”,因此歇了祂的工就安息了。之后就有一个谎言进来,而那个美妙的房屋就倒台了。当那个谎言一进来,整个的房子就粉碎了,结果是在整个受造里头有了一个谎言。人自己就变成一个虚假的东西,人就不再是神心意中的那个东西了。  神是要人作祂的一个代表,神曾说:我们要照着自己的形象,按着自己的样式造人。自从这个谎言进来之后,人就成为神一个错误的代表,这就
是人今天的光景。人成了一个虚谎的造物,在人的本性里面就有谎言,他再也不是神心目中的那个诚实的人,人在神那神圣的观念面前显为虚假。  不只人的自己是一个谎言,就是人所作所为,也都是虚假的,在人的生活和人的作为里头有谎言,人在盼望、人在相信、人在工作、人在挣扎,就通通落空,全等于零,毫无所成。  那一个有智慧的人(所罗门),他说:“他曾把日光之下的一切事都查究过了。”他把人以及人的行事为人都察看过。他查究神的造物,他查究一切智慧,他也把一切的知识察明。他说:他是专心这样寻求查究;他也熟悉,人所能得着的各种知识,他说:当我把这些都查看过了之后“看哪!都是虚空。”所有在日光之下的都是虚空,在人的生活和他们的行事里头有一个虚假的谎言。终局时必有一个失望在等候着他,最好的终结,也不过是失望而已。  人自以为是自由的,但他实是一个囚犯,虽他自己不肯这样承认,却确实是这样;人自以他懂得事情,但神的话告诉我们说,这个世界的智慧,还是愚拙,世界最有权威的智慧人,仍不过是愚妄的人,他们自以为知道一切,而神的话却告诉我们说:“人凭着自己的智慧不能认识神。”人以为自己能做一切,但他所做的一切事结果不过产生出更大
的难题。  我们活在今天世界里能看见人类智慧的高度发展,人的聪明把原子也分解了;人的智慧带进原子时代,这是人类曾经多年期待而未得着的。但矛盾的地方就是:人类今天反转巴不得没有发现这东西,世界各处都惶惶不可终日,不知如何去对付原子这东西,因为它在几个钟头里,就能把整个的受造之物都毁灭了。人的这种聪明不过造成空前的难题而已。人以为人是能……的;但这就是人能的一个结果。人是在沙土建造,而不是在磐石上;人类这个世界是在谎言上进行。也许你们听我讲这些听得不耐烦了!是的,我对这些也非常不耐烦,可是你需要看见“真理”的背景,若是你没有看这个“真理”的对面,你就无法欣赏“真理”。我不是说得太过,我们都知道,我刚才说的是真实的,可是我还没有说完呢!  (二)虚谎进入世界  人的这个世界是在谎言的根基上,“忠诚”这个东西在这个世界里是稀少的。在生意立场中,人都是说假话,都是做假事。这世界里许多人都在说:“忠诚是不上算的,我们无法照着基督徒的原则来做生意。若是我们照着基督徒的原则来做生意,那我们就没有生意可做了!”那些越不忠诚的人,做生意越发成功,他们的一套就是虚假。虚假、搀杂、夸张、装潢外表,你试看看那些
广告,若是那些广告是真的,你想看今天的世界要多美满。那些广告说:“你只要吃这么一种药,那么,你所有的病都没有了。”或说:“你只吃这一顿的饭,那就什么都可称心如意了!”这些广告真是太美妙了,人看见这些广告就快快跑去买那些东西。但结果,发现钱是白费了。  是的,这个世界就是搅这些东西,全都是欺骗、骗局而已。今早在座若有做生意的人,就要知道这些都是何等地真!若是你要守住忠诚,那你就很难在这个世界里争得一席地。你必须说谎、你必须编造谎言、你必须骗人才行、你必须颠倒黑白,否则,你就会吃亏。若是“忠诚”进来了,你这所世界的房子就会倒塌。还不仅如此!  (三)虚谎进入宗教  这个“谎言”也进到宗教的范围里来了,在我们新约的圣经里,也可以清楚地看见这件事。法利赛人和文士,所以被定罪,就是因为他们是假冒伪善的人。他们装成某种光景,但他们实际并不是那样。我们都知道,主耶稣如何地说到他们。他们把杯盘的外面洗净了,可是在他们的里面,却满了邪恶。他们把那些坟墓,统统都粉刷得白了,可是坟墓里头满了死人的骨头。你们这些文士,假冒伪善的人有祸了,你们的宗教全都是骗局,完全是谎言。你们装作一种光景而实际并不是那样。这就
是谎言进入了宗教的范围。  (四)虚谎的结果  人应当知道人既是不真诚,所以就不能站住,迟早是要垮台的。人的世界也是虚假,既属虚假也必垮台,总要被粉碎。我不知道今天的世界是否已踏上这途径,但这个世界是必要被粉碎的,因为是一个虚假的世界。因为人和世界,以及宗教里多数成分都是不真诚,所以这些都要被粉碎。我们要知道,无论什么事物若有谎言在里面,就必定垮台。不真诚就是败坏的种子。你不必从外面去毁坏它,在它本身的形成里面就有破坏的因素,你要当心你的罪会跟随你、缠住你,而不是防你的罪会被人发现,这个是必要把你发现出来的,因为它就在你那个构形里面。无论什么事,里头有一个不真诚,那就是藏着一个毁灭。关于消极方面,就说这么多,现在需要来看积极方面。  二、真理  (一)真理与主耶稣  在神这所房屋的建造里,“真理”(或“真诚”)是第一根柱子。主耶稣说:“我要建造”。主耶稣也说:“我就是真理(或者‘真诚’)”。有一天,主耶稣和门徒正在耶路撒冷街道上走着,门徒们指着圣殿说:“看哪!这太壮观了。”主耶稣说:“我告诉你们,将来没有一块石头留在石头上。”再后当祂的敌人来问祂要一个神迹的时候,祂说:你们毁坏这一所殿
,我三天内要把它再建造起来,他们以为祂是指着希律王所建造的那一所说的。他们说:“这一所殿是四十六年之久才造成的,祢三天内就能造成了吗?”但写经的人补充说:“主耶稣这话,是以祂的身体为殿说的”。  请你试就你所认识于希律的,回忆一下他的为人、他的行事,他是一个说谎者,而他却就是那圣殿的建造者,所以他的那一所圣殿,是由一个说谎者建成的。因此那所殿可以说就是一个说谎者的具体表现。那所殿内的一切事无不是谎言,主耶稣把那个殿里头买卖的人赶出去,主耶稣说:你们使它成了一个谎言的地方。所以祂说:“将来没有一块石头,留在石头上”,因为那里头有谎言,所以必要垮台。当然,按着字面解释,这话也实在应验了。在主后七十年时这殿果然被毁。  但请注意这里面的真理:主耶稣是第三天从死里复活,祂活了,且是一直活下去;死,不能毁灭祂,整个的世界的权势,也不能毁灭祂,所有邪恶的势力权能也不能毁坏祂,祂仍然向前,祂永远活着。这一个圣殿才是真实的圣殿,因为祂就是真理。为什么希律的殿破碎了,因为他是一个说谎者。为什么基督的身体,一直往前,因为祂就是“真理”。这样看来,这个“真诚”或“真理”在神建造房屋的事上是何等地要紧。  (
二)真理与十字架  自然在这里我们能够看见十字架的一个新的意义,我们已经说过,人是一个说谎者。保罗说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督。”那个虚假的东西已经在十字架上了,那个说谎的人已经钉十字架了。保罗说:“我断不以别的夸,只夸我主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上了。”(加六14)“世界”乃是一个谎言,而神已把它摆在十字架上。保罗也说:神在祂的十字架上将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看。当主耶稣要上十字架的时候,祂说:“现在这世界的王要被赶出去。”撒但是说谎的,并且是说谎之人的父,十字架就是赶出撒但,撒但在这里不能站住,因为牠里面没有真理。这就是十字架的解释,也是圣灵的解释。  (三)真理与圣灵  主耶稣用“真理之灵”来称呼“圣灵”。“当真理之灵来了,祂就要引导你们进入一切的真理。”(约十六13原文)圣灵特别是真理之灵。任何不是真理,不真诚的东西,圣灵都不能容让。祂要为真理作见证,也要作见证反对一切的虚假。  (四)真理与褔音  这个就使福音有了真实的价值。你们还记得,有这样的一句话说:“那真理的福
音”。我们要看见,福音的能力就在于它是真理的福音。在启示录里我们看见有“永远的福音”。福音所以能永远,就是因为福音是那真理。  (五)真理与属灵  这也就把仪文和真实划分开了。你们还记得主耶稣对撒玛利亚的妇人说的话。她说:“先生!我看出来祢是一个先知。我们的祖宗在这山上敬拜神,你们犹太人却说:人敬拜神应当在耶路撒冷。”(约四19-20)主耶稣就对她说:“妇人,你应当信我。时候要到,现在就是了,人拜神也不在这山上,也不在耶路撒冷。神是灵,所以敬拜祂的必须在灵和真诚里敬拜。真实的敬拜者,是在灵和真诚里来敬拜。这样的人就是神所要寻找来拜祂的。”(约四21-24另译)这个在撒玛利亚的圣殿和那个在耶路撒冷的圣殿,都不是真东西;最多,它们不过是预表而已,那个真实的殿乃是属灵的东西。只有真理所构成的才是神的殿。由此我们可以看见只有属灵的才是真理的。属灵的意思,就是属乎圣灵的。只有出于圣灵的,才能在神的这个建造里有份。凡不属圣灵的都不能到这一座属灵的建造里面来。  (六)真理的常存  在希伯来书第十二章二十六到二十七节里有段预言,这个预言说到一个将来的大震动。它这样说:“当时祂的声音震动了地,但如今祂
应许说,再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。”我想这话,是指着这个时代末了要发生的事说的。这里说:神要震动天,也要震动地。在这一个大的震动里面,所有不真诚、不真理的东西都要垮台,只有真理的才能常存。  我有时在想这一个震动也许是已经开始了,今天有很大的一个震动在这地上进行着,这就是说,人过去所信托的东西现在都摇动了。人就在这里觉得,这个地上所有的东西都是不可靠,他们没有那个可靠的把握了,他们不知道往后要有什么事发生,他们的那个根基在那里震动了。这就是今天地上的光景。  但在天上怎样呢?换句话说,就是基督教的世界怎样呢?今天基督徒的信仰,岂不是大大地受了震动吗?整个基督教系统,都在那里受到严重的震动。基督教外面的事全都要被破碎,只有真诚的才能够站立得住,是不是那个最终的震动已经开始了?我不是一个先知,所以我就不在这里预言说是已经开始了,但是我们都能领会这处的圣经所说的。这里是说:在末后的时代,神要大大地震动天地,祂要震动教会,也要震动世界。  这个“震动”唯一的目的,就是要验出什么是真诚,也要证明什么是虚假的。所以真诚
,或者说真理,对于这一所建筑物是何等地要紧。  三、结论  我今早所讲的,总括地来说,就是:我们的立场、我们的地位,必须真诚。我们属灵的立场、地位,不应当有一点虚假。我们和主之间的关系也必须真诚的,我们的教导也必须是真诚的,我们的职业也必须是真诚的。我们所代表的也必须是真诚的,我们的生活也必须是真诚的,我们的见证必须是真诚的,我们的交通也必须是真诚的;在我们的交通里不应当有虚假的东西,我们在交通这件事上不应当有装假的事。  我们不能外面彼此称呼“弟兄姐妹”,而里面却不是这么一回事,我们应当有真诚的交通。我们的教会也必须是真诚的,我们在这里见证基督的身体,也必须是真诚。我们的生意买卖也必须是真诚的。我们的灵也必须是真诚的。一切都在于这一个真诚。我们不应当比我们所是的那个真实的光景多一点。在这里不应当有一点虚假的广告,不要冒认,或装作你所不是的。我们不应当显出一种的光景比我们所是的还小一点,也不应当把我们真实的光景夸大一点。  启示录记载主耶稣如何临到众教会(就是那七个教会),其实这就是说明主是如何临到整个新约时代的教会。经上是这样记看说:“那眼睛如同火焰的,这样说。”(另译)祂是看见里面
来的,祂是看透了、看穿了的。那像火焰的眼睛是要在这里把真诚的找出来。当祂找出虚假谎言的东西,祂就说:“你要悔改,不然我就把你的灯台挪到别处去!”(另译)那一种房子不能站,因为是不真诚的。一切必需要能够在这眼睛如同火焰的面前站立得住。  我想,今早就停在这里。可能你们不能把这些细点都记住,但我想信,你们散去的时候却会一个印象:就是说,真理乃是一件太要紧的事,它是神这所房屋的第一根柱子。这根柱子在这里,就是见证说:要反对一切谎言和虚假。这个房子在这里就是代表,一直宣告一件事;反对撒但从开头所作的一切,所以保罗称教会作那个“真理的柱石和根基”。