2.1在得赎的时间里
第一对夫妻在永恒中，原本并没有恶这件事，或说亚当和夏娃不知道什么是恶。一切都是甚美的。
圣经告诉我们，神“使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物”。但在园子当中有两棵重要的树：生命树和分别善恶树。神告诉亚当，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。
但亚当夏娃没有听从神的话。他们吃了分别善恶树上的果子，可怕的事情发生了。第一次，所有的事不再“都甚美好”。人类“认识”了善恶。希伯来文所用的“认识”是和亚当夏娃同房，亚当“认识”夏娃的认识同一个字（创四—1）是指对“认识”的一种完全的经验。这种认识罪恶的经验——也因此带来痛苦——是神想保护人类不去经验的。他知道那会带来伤害痛苦。
然而夏娃被撒旦引诱，吃了分别善恶树的果子（创三—6），这第一对夫妻接受了罪恶和痛苦。
想一下这个情况。上帝创造了完美的地方给完美的创造物永远住在其中。忽然，罪恶出现，神怎么办？
耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路（创三：22-24）。
神立刻起来保护人类。免于永远的孤立和长久的痛苦。他保护亚当夏娃不至于永远痛苦，因此他将他们自永恒中驱走，以基路伯保护永恒，而将他们安置在一个称为“得赎的时间”里也就是我们现在生活中的时间里。在这个时间里，他可以解决问题，把堕落的结果除去。他可以赎回他所创造的人类，在他们洁净无瑕疵之后，重新将他们放回永恒中。
多么可畏的计划、在创世记3：15他甚至已将如何完成此计划的应许暗示我们：女人的后裔要伤蛇的头。也就是基督要胜过撒旦。无怪乎希伯来书的作者说：“这么大的救恩。”神不仅保护我们不吃分别善恶树的果子，免得我们落入永远的痛苦中，他还把我们放在一个时间中来解决这个问题，以便把我们带回与他和好的关系中！
哲学家和物理学家几世纪以来在辩论时间的性质，但为了我们的目的，让我们把「得赎的时间」定为义为「为了救赎的目的而存在的早产儿保育器」那是一个神可以慈爱地修补错误的地方。那是一个罪恶暂时存在而神作工的地方。
用另一种方法来看。神有一个生病的受造物，祂要动手术。因此，祂把我们放在“得赎时间”里的手术室中。祂把恩典与真理的生命之血打入我们的动脉中。在手术中，祂处置罪恶，更新病人，好成为重新回到永恒中的圣洁状态。我们不知道手术要进行多久。我们只知道神期望我们积极参与自己的手术，而我们也不会得到任何麻醉剂。这也是为什么成为神的形像常常是痛苦的过程。
得赎的时间不会永久存在。保罗说我们要善用时间，因为我们所有的不多：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗五：15-16）圣经告诉我们，在某一时刻，神会中止这段得赎的时间。
