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1.2真理缺了恩典

改变带来医治 by 亨利·克劳德

  1.2真理缺了恩典

当亚当和夏娃在伊甸园中,他们有恩典与真理,并与神连结。他们犯罪之后,与神隔绝;他们失去了与神满有恩典及真诚的关系。没有恩典,亚当和夏娃觉得羞耻:当他们听到神在园中行走,他们就躲藏起来。当神呼唤说:“你在哪里?”亚当解释说他藏躲是因为害怕(创三:8-10)。羞耻和罪恶感进入世界;人类不再安全了。
  亚当夏娃自绝于与神的关系之后,他们也切断了与恩典、真理的关系,因为这是从与神关系中而来的。然而神并没有让他们孤立。看到了亚当夏娃在失落的境况中,神给了他们方向;祂以律法的形式给他们真理。这律法是人们赖以生活的蓝图及结构,律法给人引导,给人界限。
  唯一的问题是:神给了真理而缺了恩典。亚当夏娃要试着达到神的标准。他们很快就发现他们没有办法符合标准。不论他们多努力,总是不够。真理缺了恩典就是论断。它把你直推地狱。
  保罗在罗马书谈到真理缺了恩典——律法——以及它对我们的影响:
  【我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。(三:19,20)。】
  【因为律法本是惹动忿怒的。(四:15)】
  【律法本是外添的,叫过犯显多。(五:20)】
  【因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。
  (七:5)】
  【我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死。(七:9-10)】
  对加拉太人,保罗写道:
  【凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着说:凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。(三:10)】
  【我们被看守在律法之下。(三:23)】
  【你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中堕落了。(五:4)】
  雅各布布布给了我们这样的信息:
  因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。(二:10)当我们看圣经提到律法,讲到真理而缺少恩典时,我们发现律法使人哑口无言,惹动忿怒,使过犯显多,发动恶欲,带入死亡,使人成为被咒诅的,捆绑我们,与神隔绝,受严厉地论断。难怪“忙”不喜欢真理!
  没有恩典的律法。摧毁我们。没有一个在律法之下的人会成长,因为律法把我们限制在与神的法律关系上:只有当你作对了我才会爱你。将真理放在恩典之前,或真理放在关系之前,会带来罪恶感、忧虑、忿怒、以及一大堆其他痛苦的情绪,正如以下的故事所说的:
  路得的宣教士父亲坚持这个廿二岁的女儿来看我。路得是大学生,受到沮丧之苦:她没有胃口,睡不好,功课也有问题。她父亲陪她一起来。
  “怎么了?”我问路德。但她父亲却回答我的问题。
  “很简单嘛,她不照该做的去生活。”
  “怎么说?”我问。
  “她服用药品,又在外面混,”他用一种厌恶的口气。“而且她很快被退学了,她不知道这辈子有什么打算。”我还没来得及问下一个问题,他接口说:“如果她念圣经,去教会就不会这么沮丧了。但她只想和那群朋友混在一起。”
  “如果她做了她该做的事会怎样?”我问。
  “那她会像我和她妈妈一样快乐,而且神会祝福她。”
  我看和路得的父亲没什么好谈的,就谢谢他,并请他让我和路得单独谈谈。
  当她父亲离开后,路得仍然踌躇不愿讲话。她除了“是”,“不是”,不愿多说。最后,我说:“路得,我想如果我和你父亲同住,我也会吸药。他的态度和你的沮丧有关吗?”
  路得点点头。她眼中充满泪水。
  “你是成人,这是成人的医院。我不觉得你有什么危险,你可以走了。但在你走之前,我要告诉你,我不知道整个故事,我知道你很沮丧,而这不是因为你没有去做你父亲说的那些事。我想有一些你父亲不了解的原因导致你的沮丧。我们愿意帮助你,但如果你留下来接受帮助,是你自己的选择,不是你父亲要你如此。”
  路得僵硬地坐在椅子上,从泪眼中看我。“我让你自己一个人想一想。”
  路得决定接受治疗,而我的想法是对的。她的确有过很多“真理缺了恩典”的岁月。结果就是,她经历到圣经上律法所带来的:不好的感受和失败。她动辄得咎,到处是“应该如何”,很少被接纳。罪和死的律向她发动,而要挣脱它的捆绑是很痛苦的。
  当我看到她的挣扎,我不能不想到圣经上有关真理缺了恩典的话:它惹动忿怒,使人哑口无言,使过犯显多,发动恶欲,带入死亡,叫人被咒诅,使我们被捆绑,与神隔绝,受严厉地论断。

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  1.2真理缺了恩典 当亚当和夏娃在伊甸园中,他们有恩典与真理,并与神连结。他们犯罪之后,与神隔绝;他们失去了与神满有恩典及真诚的关系。没有恩典,亚当和夏娃觉得羞耻:当他们听到神在园中行走,他们就躲藏起来。当神呼唤说:“你在哪里?”亚当解释说他藏躲是因为害怕(创三:8-10)。羞耻和罪恶感进入世界;人类不再安全了。  亚当夏娃自绝于与神的关系之后,他们也切断了与恩典、真理的关系,因为这是从与神关系中而来的。然而神并没有让他们孤立。看到了亚当夏娃在失落的境况中,神给了他们方向;祂以律法的形式给他们真理。这律法是人们赖以生活的蓝图及结构,律法给人引导,给人界限。  唯一的问题是:神给了真理而缺了恩典。亚当夏娃要试着达到神的标准。他们很快就发现他们没有办法符合标准。不论他们多努力,总是不够。真理缺了恩典就是论断。它把你直推地狱。  保罗在罗马书谈到真理缺了恩典——律法——以及它对我们的影响:  【我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。(三:19,20)。】  【因为律
法本是惹动忿怒的。(四:15)】  【律法本是外添的,叫过犯显多。(五:20)】  【因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。  (七:5)】  【我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死。(七:9-10)】  对加拉太人,保罗写道:  【凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着说:凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。(三:10)】  【我们被看守在律法之下。(三:23)】  【你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中堕落了。(五:4)】  雅各布布布给了我们这样的信息:  因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。(二:10)当我们看圣经提到律法,讲到真理而缺少恩典时,我们发现律法使人哑口无言,惹动忿怒,使过犯显多,发动恶欲,带入死亡,使人成为被咒诅的,捆绑我们,与神隔绝,受严厉地论断。难怪“忙”不喜欢真理!  没有恩典的律法。摧毁我们。没有一个在律法之下的人会成长,因为律法把我们限制在与神的法律关系上:只有当你作对了我才会爱你。将真理放在恩典之前,或真理放在关系之前,
会带来罪恶感、忧虑、忿怒、以及一大堆其他痛苦的情绪,正如以下的故事所说的:  路得的宣教士父亲坚持这个廿二岁的女儿来看我。路得是大学生,受到沮丧之苦:她没有胃口,睡不好,功课也有问题。她父亲陪她一起来。  “怎么了?”我问路德。但她父亲却回答我的问题。  “很简单嘛,她不照该做的去生活。”  “怎么说?”我问。  “她服用药品,又在外面混,”他用一种厌恶的口气。“而且她很快被退学了,她不知道这辈子有什么打算。”我还没来得及问下一个问题,他接口说:“如果她念圣经,去教会就不会这么沮丧了。但她只想和那群朋友混在一起。”  “如果她做了她该做的事会怎样?”我问。  “那她会像我和她妈妈一样快乐,而且神会祝福她。”  我看和路得的父亲没什么好谈的,就谢谢他,并请他让我和路得单独谈谈。  当她父亲离开后,路得仍然踌躇不愿讲话。她除了“是”,“不是”,不愿多说。最后,我说:“路得,我想如果我和你父亲同住,我也会吸药。他的态度和你的沮丧有关吗?”  路得点点头。她眼中充满泪水。  “你是成人,这是成人的医院。我不觉得你有什么危险,你可以走了。但在你走之前,我要告诉你,我不知道整个故事,我知道你很沮丧
,而这不是因为你没有去做你父亲说的那些事。我想有一些你父亲不了解的原因导致你的沮丧。我们愿意帮助你,但如果你留下来接受帮助,是你自己的选择,不是你父亲要你如此。”  路得僵硬地坐在椅子上,从泪眼中看我。“我让你自己一个人想一想。”  路得决定接受治疗,而我的想法是对的。她的确有过很多“真理缺了恩典”的岁月。结果就是,她经历到圣经上律法所带来的:不好的感受和失败。她动辄得咎,到处是“应该如何”,很少被接纳。罪和死的律向她发动,而要挣脱它的捆绑是很痛苦的。  当我看到她的挣扎,我不能不想到圣经上有关真理缺了恩典的话:它惹动忿怒,使人哑口无言,使过犯显多,发动恶欲,带入死亡,叫人被咒诅,使我们被捆绑,与神隔绝,受严厉地论断。