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一百六十.扫罗为什么不把大女儿米拉给大卫?

圣经与信仰问题解答 by 谢迦勒

  扫罗为什么不把大女儿米拉给大卫?
  谢迦勒
  【撒上18:17-19】扫罗对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战”。扫罗心里说,‘我不好亲手害他,要借非利士人的手害他’。18大卫对扫罗说:“我是谁?我是什么出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢作王的女婿呢”?19扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。
  首先我们看到,是扫罗主动找到了大卫,面对面的对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻”。扫罗如此做,是因为在歌利亚率领非利士人围困以色列时,当时扫罗急得实在没有办法了,开出了“悬赏公告”。无论是谁,只要能打败巨人歌利亚,就把自己的女儿嫁给他。这个悬赏公告可是面对全国发出的,人人都知道,现在大卫打败了歌利亚,解放了全国,大家都在看着扫罗,该兑现承诺了。所以,扫罗才不得不把大女儿嫁给大卫。可是,圣经又说扫罗当时心里真实的想法却是:我不好亲手害他,使出借刀杀人之计,要借非利士人的手害死大卫。所以,扫罗对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻”,紧接着就又说:“只要你为我奋勇,为耶和华争战”。原本应该无条件的把女儿给大卫,因为大卫已经完成了悬赏公告中的要求,可是,“只要”二字竟成了作王女婿的另外附加条件了,并且在扫罗的思想里,“为我奋勇”是主要,“为耶和华争战”是陪衬。
  其实,扫罗此刻的心里是非常矛盾的。如果不把女儿给大卫,对全国人民没法交代。如果把女儿给大卫,自己心里又非常不情愿,因为他嫉妒大卫,一看到大卫心里就难受。但是,摆在面前是唯一出路,似乎是又只能把女儿给大卫。既然必须给,那就利用这个附加条件,杀死自己的眼中钉大卫吧。但是,第二步又产生了新的矛盾。女儿如果嫁给了大卫之后,大卫和非利士人打仗,扫罗到底是希望大卫打胜仗好呢,还是打败仗好呢?一方面,扫罗非常希望大卫打败仗,被非利士人杀死,因为他太嫉妒大卫了,借非利士人的手除掉大卫,这也正是他的目的。但是,如果大卫真的被非利士人杀死了,就会使自己的女儿刚结婚就成了寡妇,这也让扫罗非常不愿看到。但是,如果让大卫打了胜仗,不但,大卫不死便不能遂扫罗的愿,还能使大卫赢得更多百姓的尊重与夸奖,扫罗就会觉得更嫉妒、更痛苦了。
  正当扫罗非常矛盾、左右为难,又不得不履行悬赏公告中的承诺,把女儿给大卫的时候。大卫却说:“我是谁?我是什么出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢作王的女婿呢”。大卫这一推脱,正好给了扫罗有了不履行承诺的借口,尽管这条借口并不怎么充分,但是,对扫罗来说,只要能让女儿不给大卫,使自己摆脱左右为难的尴尬境地就已经够了。所以,扫罗速速的把女儿给了不知是何许人也的亚得列。大卫推脱,不是跟扫罗客气,而是大卫真的觉得自己出身卑微贫寒,配不上扫罗的家族。
  扫罗把女儿给了别人,虽然让自己摆脱了左右为难的矛盾心理。但是,却也不能以嫁女儿为理由,使用借刀杀人之计来害大卫了。正在这时,有人把扫罗的小女儿米甲爱大卫的事告诉了扫罗,扫罗听后,觉得机会又来了,又可以利用嫁女儿的理由来害大卫了。上一次嫁大女儿米拉时,圣经没说“扫罗就喜悦”,因为扫罗确实不喜悦,他是不得不硬着头皮履行承诺。但是,同为嫁女儿,这次和上次可大不一样了。上一次是为了兑现悬赏公告的承诺,是必须把女儿给大卫,只能在先把女儿给大卫之后,再提出辅助条款“为我奋勇征战(实现他想要害死大卫的策略)”。虽然最后没把大女儿给大卫,但是责任不在我扫罗,我是要给你的,是你大卫自己不要的。所以,现在二女儿和大卫的亲事,和当初的悬赏承诺已经没有任何关系了,而是正常的嫁娶行为了。所以,大女儿给大卫时,扫罗不能要聘礼,现在二女儿就可要聘礼了。扫罗非常聪明,他要嫁二女儿是假,让大卫死在定亲之前的交聘礼阶段才是真,这样就既可以达到害死大卫的目的,又可以保住女儿不用作寡妇。所以,这次扫罗还生怕大卫不答应,就吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说‘王喜悦你,王的臣仆也都喜爱你,所以你应该作王的女婿’”。大卫还是那句老话,自己出身贫寒,高攀不起。扫罗就让仆人告诉大卫,你未来的老岳父不爱财,你出身贫寒,他不要你拿财物做聘礼,只要你交100个非利士人的阳皮就行了。圣经上说,大卫一听,就不再推脱了,而且还欢喜做王的女婿。大卫心想,未来的岳父还真是敬畏神的人呢,又不贪财,还总想着为神家争战,连嫁女儿收的聘礼都是仇敌的阳皮,这简直就像古圣迦勒嫁女儿一样啊。【撒上18:26】扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫就欢喜作王的女婿。
  要100个非利士人的阳皮,可不是到非利士人医院的垃圾桶里,捡拾100个新生儿的阳皮那么简单,而是意味着要杀死100个非利士人。100这个数字,扫罗已经是满打满算的加足了安全系数,扫罗本以为要100个非利士人的阳皮,已经是绝对可以害死大卫了。没想到限期还没到,大卫竟然带来了200个非利士人的阳皮。扫罗这次又失算了,真是‘赔了夫人又折兵’,于是就更怕大卫了。

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  扫罗为什么不把大女儿米拉给大卫?  谢迦勒  【撒上18:17-19】扫罗对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战”。扫罗心里说,‘我不好亲手害他,要借非利士人的手害他’。18大卫对扫罗说:“我是谁?我是什么出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢作王的女婿呢”?19扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。  首先我们看到,是扫罗主动找到了大卫,面对面的对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻”。扫罗如此做,是因为在歌利亚率领非利士人围困以色列时,当时扫罗急得实在没有办法了,开出了“悬赏公告”。无论是谁,只要能打败巨人歌利亚,就把自己的女儿嫁给他。这个悬赏公告可是面对全国发出的,人人都知道,现在大卫打败了歌利亚,解放了全国,大家都在看着扫罗,该兑现承诺了。所以,扫罗才不得不把大女儿嫁给大卫。可是,圣经又说扫罗当时心里真实的想法却是:我不好亲手害他,使出借刀杀人之计,要借非利士人的手害死大卫。所以,扫罗对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻”,紧接着就又说:“只要你为我奋勇,为耶和华争战”。原本应该无条件的把女儿给大卫,因为大卫已经完成了悬赏公告中
的要求,可是,“只要”二字竟成了作王女婿的另外附加条件了,并且在扫罗的思想里,“为我奋勇”是主要,“为耶和华争战”是陪衬。  其实,扫罗此刻的心里是非常矛盾的。如果不把女儿给大卫,对全国人民没法交代。如果把女儿给大卫,自己心里又非常不情愿,因为他嫉妒大卫,一看到大卫心里就难受。但是,摆在面前是唯一出路,似乎是又只能把女儿给大卫。既然必须给,那就利用这个附加条件,杀死自己的眼中钉大卫吧。但是,第二步又产生了新的矛盾。女儿如果嫁给了大卫之后,大卫和非利士人打仗,扫罗到底是希望大卫打胜仗好呢,还是打败仗好呢?一方面,扫罗非常希望大卫打败仗,被非利士人杀死,因为他太嫉妒大卫了,借非利士人的手除掉大卫,这也正是他的目的。但是,如果大卫真的被非利士人杀死了,就会使自己的女儿刚结婚就成了寡妇,这也让扫罗非常不愿看到。但是,如果让大卫打了胜仗,不但,大卫不死便不能遂扫罗的愿,还能使大卫赢得更多百姓的尊重与夸奖,扫罗就会觉得更嫉妒、更痛苦了。  正当扫罗非常矛盾、左右为难,又不得不履行悬赏公告中的承诺,把女儿给大卫的时候。大卫却说:“我是谁?我是什么出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢作王的女婿呢”。
大卫这一推脱,正好给了扫罗有了不履行承诺的借口,尽管这条借口并不怎么充分,但是,对扫罗来说,只要能让女儿不给大卫,使自己摆脱左右为难的尴尬境地就已经够了。所以,扫罗速速的把女儿给了不知是何许人也的亚得列。大卫推脱,不是跟扫罗客气,而是大卫真的觉得自己出身卑微贫寒,配不上扫罗的家族。  扫罗把女儿给了别人,虽然让自己摆脱了左右为难的矛盾心理。但是,却也不能以嫁女儿为理由,使用借刀杀人之计来害大卫了。正在这时,有人把扫罗的小女儿米甲爱大卫的事告诉了扫罗,扫罗听后,觉得机会又来了,又可以利用嫁女儿的理由来害大卫了。上一次嫁大女儿米拉时,圣经没说“扫罗就喜悦”,因为扫罗确实不喜悦,他是不得不硬着头皮履行承诺。但是,同为嫁女儿,这次和上次可大不一样了。上一次是为了兑现悬赏公告的承诺,是必须把女儿给大卫,只能在先把女儿给大卫之后,再提出辅助条款“为我奋勇征战(实现他想要害死大卫的策略)”。虽然最后没把大女儿给大卫,但是责任不在我扫罗,我是要给你的,是你大卫自己不要的。所以,现在二女儿和大卫的亲事,和当初的悬赏承诺已经没有任何关系了,而是正常的嫁娶行为了。所以,大女儿给大卫时,扫罗不能要聘礼,现在二
女儿就可要聘礼了。扫罗非常聪明,他要嫁二女儿是假,让大卫死在定亲之前的交聘礼阶段才是真,这样就既可以达到害死大卫的目的,又可以保住女儿不用作寡妇。所以,这次扫罗还生怕大卫不答应,就吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说‘王喜悦你,王的臣仆也都喜爱你,所以你应该作王的女婿’”。大卫还是那句老话,自己出身贫寒,高攀不起。扫罗就让仆人告诉大卫,你未来的老岳父不爱财,你出身贫寒,他不要你拿财物做聘礼,只要你交100个非利士人的阳皮就行了。圣经上说,大卫一听,就不再推脱了,而且还欢喜做王的女婿。大卫心想,未来的岳父还真是敬畏神的人呢,又不贪财,还总想着为神家争战,连嫁女儿收的聘礼都是仇敌的阳皮,这简直就像古圣迦勒嫁女儿一样啊。【撒上18:26】扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫就欢喜作王的女婿。  要100个非利士人的阳皮,可不是到非利士人医院的垃圾桶里,捡拾100个新生儿的阳皮那么简单,而是意味着要杀死100个非利士人。100这个数字,扫罗已经是满打满算的加足了安全系数,扫罗本以为要100个非利士人的阳皮,已经是绝对可以害死大卫了。没想到限期还没到,大卫竟然带来了200个非利士人的阳皮。扫罗这次又失算了,
真是‘赔了夫人又折兵’,于是就更怕大卫了。