首页 聖訊讀書 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

一百二十二.受洗3——能不能为死人受洗?

圣经与信仰问题解答 by 谢迦勒

能不能为死人受洗?

谢迦勒

不可以,道理同上。死人既不会相信,也不能悔改了。既然这是很浅显、很明白的道理,为什么还会有人有此疑问呢?因为圣经中有一节经文“【林前15:29】 不然那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?”这节经文里提到了“为死人受洗”,有些解经家就开始发挥自己想象了,甚至令人怀疑,有人是信口编造所谓的背景资料。他们说,当初在哥林多有人就是为死人受洗。当初是否真的有人糊涂到为死人受洗的,我们无从考证。但是,无论有,还是没有,和这节圣经都没有关系,这节圣经根本就不是讲为心跳、呼吸停止的那种死人受洗的事。此死人非彼死人,这里的死人,保罗是接着上面讲死人复活的道说的。保罗说,为什么我们确信有复活呢?我们知道,受洗是与复活密切相关的,因为罗马书告诉我们,在死的形状上与主联合的,也必在复活的形状上与主联合,如果没有复活,大家就都是死人,那何必还要为这些死人受洗呢?所以,保罗在这里称为死人的人,并不是保罗认为他们是死人,而是就着那些否定有复活的人的说法说的。换句话说,这里的死人,其实就是正常接受洗礼的哥林多的众圣徒说的。

保罗在这里也不是说“为死人受洗”这回事,因为根本就不存在这回事,而是说那些“为死人受洗的”。这个“的”字可不要忽略了,不然我们就会把这节经文要说的重点给读歪了。读一读上下文就知道,那些“为死人受洗的(人)”,并不是指有一群糊涂的哥林多人,为心跳停止的死人们受洗。而是指保罗与他的同工们,也就是下节圣经中的“我们”,为那些普通的哥林多圣徒们(也就是,如果没有复活这个观点是真实的话,他们就都是死人)受洗。

温馨提示:您随时都可以用鼠标在阅读页面划词,会调出百科对该词的注释
当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

书架 书评

上一页
能不能为死人受洗? 谢迦勒 不可以,道理同上。死人既不会相信,也不能悔改了。既然这是很浅显、很明白的道理,为什么还会有人有此疑问呢?因为圣经中有一节经文“【林前15:29】 不然那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?”这节经文里提到了“为死人受洗”,有些解经家就开始发挥自己想象了,甚至令人怀疑,有人是信口编造所谓的背景资料。他们说,当初在哥林多有人就是为死人受洗。当初是否真的有人糊涂到为死人受洗的,我们无从考证。但是,无论有,还是没有,和这节圣经都没有关系,这节圣经根本就不是讲为心跳、呼吸停止的那种死人受洗的事。此死人非彼死人,这里的死人,保罗是接着上面讲死人复活的道说的。保罗说,为什么我们确信有复活呢?我们知道,受洗是与复活密切相关的,因为罗马书告诉我们,在死的形状上与主联合的,也必在复活的形状上与主联合,如果没有复活,大家就都是死人,那何必还要为这些死人受洗呢?所以,保罗在这里称为死人的人,并不是保罗认为他们是死人,而是就着那些否定有复活的人的说法说的。换句话说,这里的死人,其实就是正常接受洗礼的哥林多的众圣徒说的。 保罗在这里也不是说“
为死人受洗”这回事,因为根本就不存在这回事,而是说那些“为死人受洗的”。这个“的”字可不要忽略了,不然我们就会把这节经文要说的重点给读歪了。读一读上下文就知道,那些“为死人受洗的(人)”,并不是指有一群糊涂的哥林多人,为心跳停止的死人们受洗。而是指保罗与他的同工们,也就是下节圣经中的“我们”,为那些普通的哥林多圣徒们(也就是,如果没有复活这个观点是真实的话,他们就都是死人)受洗。