【太23:16】“你们这瞎眼领路的有祸了;你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得甚么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
’”
﹝原文字义﹞“殿”圣所。
﹝文意批注﹞“你们这瞎眼领路的,”‘瞎眼’意指自己在黑暗中,看不见正确的道路,却又自以为是黑暗中人的光,是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生(罗2:19-20),所以喜欢给别人‘领路’,瞎子领瞎子,结果两个人都掉在坑里(参十五14)。
“凡指着殿起誓的,这算不得甚么,”文士和法利赛人为帮助百姓背弃誓言,便教导说誓言有两个等次,凡指着圣殿起的誓的可以不算数,不必履行。
“凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守,”他们认为‘殿中的金子’比‘殿’重要,故指着金子起的誓就当谨守。
‘他就该谨守’原文作‘他就欠了债’。
﹝话中之光﹞(一)宗教徒以属人的眼光来教导人,断定甚么样的起誓有效,甚么样的起誓就无效,目的为他们的不遵守誓言找一借口,好推卸责任。
(二)他们所定下的原则,反映他们颠倒次序及藐视神的情形。
【太23:17】“你们这无知瞎眼的人哪,甚么是大的,是金子呢,还是叫金子成圣的殿呢?”
﹝文意批注﹞“甚么是大的,”主的意思是说,他们不知道事物的本末次序。
“是金子呢,还是叫金子成圣的殿呢?”
‘成圣’意即‘分别为圣归与神’;这里的成圣并不是指性质上的成圣(参罗6:19),乃是指地位上的成圣。
金子虽然值钱,但它若用在圣殿之外,仍是‘凡俗’的,惟因用于圣殿,就被分别为圣,故殿比金子大。
换句话说,使成圣的,比被成圣的为大。
﹝话中之光﹞(一)宗教徒不知分辨大小轻重,故主判定他们是“无知瞎眼的人”。
(二)“金子”又可预表个人追求属灵,“殿”预表建造教会成为神居住的所在(弗2:21-22);宗教徒注重个人的追求,而不知神的心意是要在地上得着教会。
(三)一切属灵的人事物,若非归于教会、用于教会,则其价值有限。