【太20：17】“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：”
【太20：18】“‘看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪；”
﹝文意批注﹞“他们要定祂死罪，”这表明耶稣的死，不是被人暗中谋杀，而是经过公开的审问程序，确定罪状后被判处死刑的。
门徒以为主耶稣上耶路撒冷去，是要实现弥赛亚国的预言（亚9：9；徒1：6），祂就要在那里作王，因此引起他们之间的地位之争（20－24节），但是主却说祂此去耶路撒冷，乃是要受死，可惜门徒并没有把这话听进去。
【太20：19】“又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上；第三日祂要复活。
’”
﹝背景批注﹞“钉在十字架上，”钉十字架并不是犹太人所用的酷刑，而是罗马帝国用以对付重大罪犯（诸如：强盗、杀人犯、叛国者等）的刑罚。
他们用熟铁大钉，穿过手腕和踝骨，将受刑人钉在十字木架上，使其筋疲力竭而死。
﹝文意批注﹞“又交给外邦人，”‘外邦人’指罗马人；耶稣是由罗马巡抚彼拉多判死罪而被钉十字架的（参二十七20－26）。
“将祂戏弄、鞭打，”耶稣在被钉十字架之前，曾遭罗马巡抚彼拉多的鞭打和罗马兵丁的戏弄鞭打（参二十七26－31）。
﹝灵意批注﹞前节的‘祭司长和文士’代表犹太人，指宗教圈里的人或信徒；本节的‘外邦人’指政治圈里的人或世人；两者都会成为我们的苦难和十字架。
﹝话中之光﹞（一）主一路带领门徒，常向他们题起十字架的事（参十六21；十七23）；这说明主的道路一直是指向十字架的。
（二）我们的眼光若能越过十字架的受苦，而看见复活里的荣耀，就会欣然奔跑前面的道路，毫无畏怯。
（三）荣耀之前，先有苦难（罗8：17）；复活之前，先有死亡（林前15：36）。
十字架乃是得着高举的路（腓2：8－9）；这是主耶稣留给我们的榜样。
（四）谁苦受得越多，就越多得主的安慰（林后1：5）；谁越被交于死地，就越多显明主复活的生命（林后4：11）。
