【太19：26】“耶稣看着他们说：‘在人这是不能的；在神凡事都能。
’”
﹝话中之光﹞（一）人要进入天国，不止那少年财主觉得不能（参22节），门徒也觉得不能（参25节），连主耶稣也印证说，“在人这是不能的”。
人不能凭着自己的行为进入天国。
（二）“在神凡事都能，”神能将人所不能的，转变为可能；神的方法是将祂自己给人，在人里面加力，使人也‘凡事都能作’（参腓4：13）。
（三）“在人这是不能的，”这是宣告人行为的无用；“在神凡事都能，”这是表明神恩典的备办。
我们惟有不靠行为而靠恩典，才能得救（参弗2：8－9）。
（四）我们得救了以后，还要依靠神的‘凡事都能’去行善（参弗2：10），才能真正活在天国的实际里面（参彼后1：10－11）。
【太19：27】“彼得就对祂说：‘看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？
’”
﹝文意批注﹞彼得的意思是说，我们在今天既已经‘有所撇下’，就应当在将来‘有所得着’，这样才算合理。
这话虽然不错，但因带有交易的性质，动机不够高尚。
﹝话中之光﹞（一）彼得的“看哪！”
，正说出他的‘有’；他正是一个属灵的‘财主’，颇有可引以炫耀自夸的。
（二）我们所以能够撇下所有的来跟从主，其实仍是由于神的吸引和运行加力，所以应当归荣耀给神。
【太19：28】“耶稣说：‘我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”
﹝原文字义﹞“复兴”更新，复原，重生。
﹝文意批注﹞“到复兴的时候，”指当主再来，带进千年国度，万物复兴的时候（徒3：21）；那时，主要坐在宝座上作王（启11：15），并有复数以上的宝座赐给跟从祂的得胜者，其中包括十二使徒，他们要审判以色列民并万民（启20：4）。
﹝话中之光﹞（一）神既是公义的，决不会漠视我们撇下所有的来跟从主的存心和行为，而必定有所奖赏。
（二）我们能够得救，是在乎神的恩典（弗2：8）；而我们能够得着国度的奖赏，是在乎人的行为（启22：12）。
