马太福音 第十六章
壹、内容纲要
【属天的启示】
一、属天启示的阻碍:
1.
错误的追求──求看神迹(1-4节)
2.
迟钝的心窍──不明白主的话,不记得主的作为(5-12节)
二、属天启示的程序:
1.
认识耶稣是基督,是活神的儿子(13-17节)
2.
认识教会的建造与权柄(18-20节)
3.
认识十字架的道路是得荣耀的途径(21-28节)
贰、逐节详解
【太16:1】“法利赛人和撒都该人,来试探耶稣,请祂从天上显个神迹给他们看。”
﹝原文字义﹞“神迹”兆头,异兆,记号。
﹝背景批注﹞“法利赛人,”他们起初是一班热爱祖国、虔诚为神的人,因着大祭司西门为己而不为神,他们就与马克比党分开了,所以他们的敌人叫他们为‘法利赛党’(意即‘分开’)。
他们尽力守律法和遗传,叫自己高过普通的人们,所以法利赛人这名词也就成了他们宗教的宗旨了。
他们因着注重守律法,就渐渐趋于注重外面,而忽略了内心;他们在路口上祷告,衣服襚子放宽了,行路仰天,免得看见妇女;他们对人严格,外面死守规矩,但内心却依旧败坏,所以‘法利赛人’这名词,后人竟把它作‘假冒为善’解释了。
“撒都该人,”他们本是所罗门王时代大祭司撒督的名字,后人用此名称呼他们的党。
他们反对法利赛党只讲热心而忽略道德的行为;他们注重道德行为,因此又趋于一端,就是着重行为而忽略了信仰。
他们只接受五经而不重先知书,也不接受遗传,所以他们不信鬼魂、天使、复活等道,对弥赛亚国也不关心。
他们在政治上很有地位,经济方面都是富户,大祭司亚拿、该亚法都是属于这党。
这是法利赛的敌党,更是反对教会的最恶的势力。
﹝文意批注﹞“来试探耶稣,”‘试探’是对主不信的表示。
“请祂从天上显个神迹给他们看,”指藉行神迹奇事以证明祂的确是从神来的。
﹝灵意批注﹞“法利赛人,”可以用来表征基督教里守旧的基要派;“撒都该人,”可以用来表征基督教里新潮的神学派。
﹝话中之光﹞(一)法利赛人和撒都该人两派,本来是水火不兼容,如今竟联合起来试探耶稣,‘不认识主’的人,根本没有原则可言。
(二)宗教徒注重外面的现象与记号(“神绩”),而忽略里面的内涵与实意。