【太13：24】“耶稣又设个比喻对他们说：‘天国好像人撒好种在田里；”
﹝文意批注﹞“天国好像，”注意主耶稣在前面撒种的比喻（3－8，18－23节）中，并没有提到‘天国好像’，因那段比喻有如‘序言’，指出只有能结实的好土，才有分于天国的实际。
神的心意是要在世界上得着一班人，从他们身上彰显出天国来。
不料，因着仇敌的破坏，天国在地上有了不正常的发展，所以只能用‘好像’来形容其情况。
“人，”原文是单数。
﹝灵意批注﹞“人，”指人子（参37节），就是主耶稣自己；“好种，”指天国之子（参38节），就是信徒；“田，”指世界（参38节）。
﹝话中之光﹞（一）主的生命是‘好’的生命，主所得着的人也都是“好种”。
（二）基督徒只有真假之分，没有好坏之分；凡是真心相信主的基督徒，都是好基督徒（“好种”）。
【太13：25】“及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。”
﹝背景批注﹞“稗子，”外表像麦子的野生植物，非到长穗的时候，难以分辨；若将它的子粒和麦子同磨，得出来的面粉就含有毒质，故一般称为‘毒麦’。
﹝文意批注﹞“人，”原文是复数，故所指对象与二十四节的‘人’（单数）不同。
﹝灵意批注﹞“及至人睡觉的时候，”指当主的工人们（多数）不够儆醒的时候；“有仇敌来，”指神的仇敌魔鬼（参39节）；“将稗子撒在麦子里，”‘稗子’指那恶者之子（参38节），就是假信徒，‘麦子’就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间。
有的解经家将‘稗子’解作在世界上的邪恶不信者，而非假信徒，但此说与天国的比喻本身有矛盾，因为邪恶的不信者不可能混进天国的范围之内，冒充为天国的一部分。
﹝话中之光﹞（一）在教会中最怕的是‘似是而非’的道理，和‘似善实恶’的人，因为明显的‘非’和‘恶’，不能拐骗真正的信徒（参罗16：17－19）。
（二）一切的假冒都是出于魔鬼，因牠是说谎之人的父（约8：44）。
（三）魔鬼喜欢装作光明的天使，牠的差役也装作仁义的差役（林后11：13－15）；所以我们不可凭着外貌认人（林后5：16）。
（四）今天在教会中有很多自命为基督徒的人，他们注重行为、社会福利、神学知识等，却不承认耶稣基督的神性，这些人乃是‘稗子’。
