【太12：34】“毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？
因为心里所充满的，口里就说出来。”
﹝文意批注﹞言语表露一个人的存心（言为心声），当他心里有了故事，口里迟早要说出来。
﹝话中之光﹞（一）我们若要对付口，就得先对付心（箴25：28）。
（二）听一个人的言语如何，就能知道他这个人是如何，因为言语最能表明一个人的心。
【太12：35】“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”
﹝文意批注﹞两个‘存’字在原文有如银行保险箱的收存法。
我们的心若接纳收存甚么意念，口里就会将它发表出来。
﹝话中之光﹞求主鉴察我们心里的意念，好叫我们口中的言语，能蒙主悦纳（参诗19：14）。
【太12：36】“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”
﹝原文字义﹞“闲”懒惰，怠工；“供”偿还，交账。
﹝文意批注﹞‘闲话’的原文意思是指多余无用的话。
我们今天糊里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
﹝话中之光﹞（一）人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
（二）基督徒所说的闲话，不只说一次，还要说第二次；今天糊里胡涂的说了，将来在审判台前还有一次要说。
【太12：37】“因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。
’”
﹝文意批注﹞话语并非称义或定罪的原由，但却是称义或定罪的证据。
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
【太12：38】“当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说：‘夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。
’”
﹝原文字义﹞“神迹”异兆，表号。
﹝文意批注﹞“对耶稣说，”原文是‘对耶稣回答说’；文士和法利赛人在此要求主耶稣显神迹，乃是针对主在前面表明祂身份的响应，要求祂显示证据。
﹝灵意批注﹞‘文士和法利赛人’代表宗教徒；‘神迹’乃指具有属灵意义的神奇现象。
宗教徒只注意外面的现象，而忽略内里的实际意义。
