【太5:34】“只是我告诉你们,什么誓都不可起。
不可指着天起誓,因为天是神的座位;”
﹝文意批注﹞“不可指着天起誓,”‘指着’是说依赖某人或受某人的支持,或诉诸一个人或一样东西作见证,证明起誓者所说的话是真实的。
人起誓乃是因为自己的话语不足取信于人,而企图以自己对天、地、神(35节)负责的态度,表明自己的诚实。
其实,天是神的座位,地是祂的脚凳,耶路撒冷是祂的京城,这些都是属于神的,我们并没有资格利用它们来支持我们的誓言。
不但如此,连我们自己的头(36节),也由不得我们作主。
我们信徒若是了解自己的身份和地位,知道我们对什么都负不了责,我们就不会起任何的誓了。
【太5:35】“不可指着地起誓,因为地是祂的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;”
﹝文意批注﹞“大君,”指神。
【太5:36】“又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。”
﹝文意批注﹞“你不能使一根头发变黑变白,”意思是连我们自己的头,也归神管理,由不得我们自己作主。
【太5:37】“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或译就是从恶里出来的)。”
﹝文意批注﹞话语的目的乃为表明事实。
当话语与事实越相近时,话语就越简单。
我们信徒的话语应该简明、坦率、诚恳;如果我们的话语比事实多一点或少一点,就表示我们或多或少具有谎言的成份。
撒但是那说谎之人的父(约8:44),因此,那些多余的话,都是出于那恶者。
﹝话中之光﹞(一)“是”和“不是”,这二者之间不可通融;不然,我们就不能在地上为主作见证人。
(二)基督徒平时说话要诚实可靠,是就说是,不必加进什么东西;不必请天、地、神来作见证,也不必说我是基督徒所以不说谎(说我是基督徒以争取别人的信任,也含有起誓的意味在内)。
(三)我们平常为人必须诚诚实实,没有是而又非,这样,别人即或不信任我们的话,也不必用发誓来为自己辩护,信不信由他。
(四)我们若要避免说是而又非的话,便须在基督里说话,因为在祂只有一是,总没有是而又非的(林前1:18-20)。