【太2：16】“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。”
﹝灵意批注﹞‘两岁以里的男孩’代表清新爱主的基督徒；希律杀男孩，表面上是表现了人性的残暴与自私，背后真正的原因，乃出于撒但要破坏神的救赎计划。
﹝话中之光﹞（一）希律杀害男孩子，说出得胜者总是撒但所忌恨、所要杀害的（启12：4－5）。
（二）世人所以恨我们，只因为我们不属世界（约15：19）；凡爱主不爱世界的，必然要遭世人的忌恨。
【太2：17】“这就应了先知耶利米的话，说：”
﹝文意批注﹞本节意思是指这个成就与先知所说的相同，在灵意上相合，但不是那预言真正的目的。
【太2：18】“‘在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。
’”
﹝背景批注﹞拉结原葬在伯利恒，古时又名以法他（创35：19），后可能被她幼子便雅悯的子孙，移葬便雅悯族境内的“拉玛”，又名‘泄撒’（撒上10：2；书18：25）。
先知耶利米作此预言，用意在借着描绘以色列民被掳到巴比伦的悲惨遭遇（耶31：15），鼓励他们回转仰望神，因神应许必要使他们归回复国而得安慰（耶31：16－17）。
﹝文意批注﹞“拉结，”在此代表伯利恒所有被杀男孩的母亲。
本节是一种寓意的写法：先知耶利米以拉结为以色列之母，描述以色列被掳的悲惨情形；如今被使徒马太引用来描述婴孩被希律惨杀的情形。
﹝话中之光﹞（一）人若弃绝基督，就要因此而遭受大苦；没有基督的地方，不免会有“号啕大哭”。
（二）信徒的眼目应当放在将来──今日虽有苦难，但荣耀即将来临；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼（诗30：5）。
【太2：19】“希律死了以后，有主的使者，在埃及向约瑟梦中显现，说：”
﹝话中之光﹞（一）“希律死了！”
黑暗的权势虽尽其所能要除灭从神来的，但最终死亡的乃是撒但自己，基督却永远活着。
（二）所有顶撞神、敌挡神的人，终归会死，因为祂是王。
【太2：20】“‘起来！
带着小孩子和祂母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。
’”
﹝话中之光﹞（一）人在极短的时间内可能很凶，但时间站在神这一边，人的性命总归太短。
（二）教会的历史，总是胜过那些要害教会之人的性命。
