进化论靠得住吗?--人是猿变的吗?
从怀疑到信仰 by 桑安柱
进化论的根据与难题是什么?
进化论者的烦恼!
为什么人偏要相信进化论?
究竟是创造还是进化?
从达尔文倡进化论以后,许多人真以为“人类是猿变的”,于是以创造之说为迷信,不信有神,不信圣经。
进化论是什么?
那么,进化论究竟是什么呢?它有什么根据吗?现代科学家的研究怎样说法呢?
其实,进化论不过是一种学说,不是一种事实。它是建造在主观的臆度与猜测,及片断和无法得到连贯与确定的佐证上的一种理论。达尔文在他的物种原始一书,用“假设”一字有三百六十余次,用“我们可以猜想”,这一类话有九百余次。他的理论,在走不通时,就用“假设”作为跳板,这就可见进化论根基的脆弱。达尔文的物种原始是一八五九年出版的,他提出了“生存竞争”,“天然选择”,生物就在这汰弱留强的程序中进化。进化论认为千万年前,由淤泥中不知怎样产生出一种单细胞来,然后渐渐发展,进化成为蝌蚪之类,再进化成为鱼,由鱼而至爬行动物,为飞鸟,为兽,以至为猿,终于进化为人类,可是,由进化论发展的历史来看,几十年来,屡经修订,这一派往往否定那一派的学说,到二十世纪初年,遗传学兴起,且将前人以为了不得的证据,都**了。虽由DeVries提倡“突变”后由T.H.Morgan氏等继续阐发其学说,但现在已遭苏联Michurin氏派学说之反对!总之,进化论到今天依然无法解决其困难,而在一筹莫展中。事实上,历代以来,大科学家并非都信进化论,有许多还把它视为荒诞无稽!
那么,进化论是凭着什么在那里喧囔呢?
进化论的“证据”与其难题
1.比较解剖学——同类的生物,往往构造相似。例如脊椎动物的各纲:哺乳类,鸟类,爬虫类,两栖类,鱼类;均具头,躯干,尾,四肢等部份。在各纲中的各目,更相似:例如,灵长类的人和大猩猩,非但骨骼相似,齿式亦同。进化论者,因有类似之处,就以为是从同一祖先进化而来。
但相似未必就是同类。而貌相似者,亦未必就是弟兄。精于比较解剖学者,仍能从一块极小的骨头,认出是属于某一种动物。进化论者重视生物间相似之处,过于他们中间更多而更重要的相异之处。
2.分类学——生物学家将生物分成:界,门,纲,目,科,属,种各等级。(例如:中国人乃是动物界,脊索门,哺乳纲,灵长目,人科,人属,蒙古利亚种)。
分类的目的为便利研究而已;例如图书馆把书籍分类,百货公司把货物分类,但不能证明各物间,有任何演进的连系。生物由单细胞而至高等动物,为数甚钜;动物约有二百多万种,植物约有四十多万种,但每种生物总是生出本种的生物,各从其类,绝不混淆。如果,生物是进化的,那么,在各种生物间必然有许许多多的中间生物。事实上,不但没有这些中间生物,如果有的话,也就没有今天的分类学了。
3.比较胚胎学——各种动物都发源于一个受精的卵。人类的胚胎,其发展过程与其它动物有相似处,进化论者称它为“重演祖先进化的各个阶段”。人类胚胎的发育,有一个时期是浸在羊水中,头部有象弓形的鱼鳃的形态,进化论者就以为这就证明了人类祖先曾经过鱼类时期,但现经研究胚胎在羊水中发育与鱼类在水中生活情形完全不同,羊水中没有氧,但有营养料;胎儿的鳃状物,甚功用不同于呼吸,乃在于吸收养料,与鱼鳃的作用完全不同。
4.残余器官——人体中有些器官看来似乎没有用处,如肓肠等等。进化论者认为这是人类进化的遗迹,这些器官已往是有用的,后来人类渐渐进化,那些器官就因无用而退化萎缩,成为残余器官,当时他们共举出有二百七十七种之多。可是,科学进步了,从前以为无用残余的器官,都发现用处了,所以到现在找不到用处的只有五种。例如,甲状线以往多认为是残余无用的,到今天就知道用处甚大。
5.古生物学——古代生物的遗体,保留在地层中的,称为“化石”。在愈古的地层中,所发现的化石,愈是下等生物;地层愈新,所发现的化石,愈是高等生物,因而进化论者以为这就是逐渐进化的根据,因此他们到处找“化石”,寻骨头。
可是,即使是先出世的生物,也未必就一定是后出世的祖先。同时,现在所发现的化石均缺而不全,将化石排列起来,不过是显明生物之“各从其类”,却无法找出演进的迹象,从没有人找到正在进化中的生物,进化论者称这为“缺环”(MissingLink),他们从事搜索“缺环”,可惜终无所得。关于“化石人”更闹过许多笑话,他们凭着几块骨头,牙齿等类,就造出一个模型,并且推算为几万年前,甚至几百万年前的人形了;结果,有以后证明为猪骨者。今天还有几具有名的“化石人”,如“北京人”,亦为其一。
6.细胞学——由于细胞原形质的相同,故进化论者以为原形质既为所有生物细胞中共有的质素,则万物同源,而判定动植物间即有连带的关系。但现代细胞学的研究告诉我们说:“所有细胞或原形质并非是相同的。细胞间的组织有很大的差别,在构成细胞体的五个主要部分,每一部分的构造与异类生物同一部分的构造是有显着不同的。例如,细胞中称为染色体的,就是含有遗传质素的那个部分,在每种生物的身体细胞及**细胞中都有固定数目的染色体。如果,进化论是真的,则低级生物之染色体的数目就当比高级生物的数目为少,但事实却否?例如,蚯蚓所有染色体的数目是32,蜗牛48,龙虾208,马60,牛18,人48”。
对进化论的反击
进化论的学说,因建于“假设”与“猜测”的根据上,故随处都有困难。
英国剑桥大学教授裴待逊(WilliamBateson)说:“科学家不能再同意达尔文物种源始的学说。四十年来,没有一种解释说明这是事实,没有发明一年证据,证实他的物种起源的理论。”
不列颠博物馆馆长,英国化石的权威爱斯瑞基(Dr.Etheridge)说:“这一个大博物馆,没有一件东西是物种演变的证据。进化论者所讲的,十九都是子虚,并不根据观察,也无事实支持。”
哈佛一学地质学教授沙勒(N.S.Shaler)说:“自然科学家开始证明达尔文的假设仍旧是根本未能证实的。”
其它各国著名科学家对进化论的反击,不一而足,兹不赘述。
进化论者的烦恼
进化论者不但找不到所希望的“缺环”,所需要的化石。他们对于许多不利于进化论的事实,徒增烦恼:
1.人类的血,成分是相同的,惟猿猴的血与人类不同。动物中种类不同,血球的大小与组织就有不同,各种动物的毛细血管正好让它自己种类的血球可以流通,故一种动物的血被接到另一种动物的体内,就会送命。
2.如果人是猿猴进化的,因为人的体格与猿猴相似;那么,脑子更当相似。人脑的体积约在114至62立方寸,重量约48至49两;但猿脑体积最大者仅1至34.5立方寸,重不过18两光景。人之所以异于猿猴者,因其有惊人的脑力,遂使其远超乎其它的动物。人有是非之心,有宗教观念,均为动物所无。进化论只看到外形相似之处,遽下断语,以为人是猿变的,岂不大谬。把一个野蛮未开化的民族,如果把他生出来的孩子,从小给以优良的教育环境,就可与任何最文明进步的人一样聪明优秀,无须经过几代或几十代的进化;请问你若教养猴子,它能办得到吗?
3.人与猿不能配合生育,但是白种人,黑种人黄种人或野蛮人一样可以互通婚姻而生子嗣。在生物学上,凡种类不同的生物,虽然配合,亦不能生育(马与驴虽可**生出骡子,但骡子便断绝生育了)。
4.如果相信进化,亦必相信退化,为何到了二十世纪的野蛮人未退化变为猴子?从前的猴子可进化为人,为何现在的猴子就不能变人?如果单细胞生物进化了,为什么现在还有单细胞生物存在呢?有人说进化是“突变”,则那个所变成的人或几个人当时完全处于野兽荒野之间而不被所害,就已经是神迹了:并且当时变人的雄猴子与雌猴子必须同时变成男女,且要相距甚近,才不致于绝种,可是这一切都显得太巧合了。
5.花卉是需要蜜蜂来传花粉受精的:那么,是谁这样聪明先变了一只蜜蜂,并且为要报答蜜蜂的美意,花恰巧就生出蜜来;蜜蜂呢,恰巧就具备了整套用来采蜜与传达花粉的工具,这就叫人惊奇了。蜜蜂在花粉中工作,花粉往往塞住蜜蜂的气管,但蜂的脚上恰巧生了一个有毛象刷子似的东西,它可用来救急。科学家说,蜜蜂脚上的毛刷就给进化论者一个当头的闷棍!蜜蜂的祖先未去采蜜以前,它怎知道需要这一撮毛?如果毛是因进化而来的,那么第一只蜜蜂的祖先岂非未待进化早已闷死绝种了,今天那里还有蜜蜂呢?——这一类的事实,在自然界中,到处皆是,使进化论者无法置答。有人以为弱肉强食,适者生存;但事实上是因环境的保护,**率之不同,各种生物之相生相克,使生物界的数目与势力,常可保持平衡均势,不致使弱者灭种。
进化论之毒素
进化论虽然是一种假设,一种猜想,但不信造物之主的科学家,竭力鼓吹之为已经证实的事实。大言不惭,其影响与遗害于社会人群者,实匪浅鲜。
进化论相信物竞天择,适者生存,人类不过是高等的动物,受环境与物质之支配,优胜劣败,淘弱留强。一部自然历史不过是适者生存的竞争,于是为了求生存,求自己种类的胜利起见,无所谓道德,不择手般,卑鄙诡诈,凶恶残忍,都无所谓,只要得到斗争的胜利,便是英雄,便是好汉。
进化论创于十九世纪,继之即有德人尼采(Nietzche)倡“超人”之说,认为“革命无道德,成功即道德”,又谓:“人类对于一切犯罪,残暴,**,酗酒都无须羞愧和悔改。”尼采受进化论的影响,竟将此种思想演进至邪恶的“超人”说。他嘲笑基督教的道德,柔弱无能,为“奴隶的道德”,此种脱胎换骨的进化论的思想,起初驱使德人掀起第一次世界大战的浪潮,以后又影响了纳粹主义的发展,认德国人为惟一优秀的人种,理应征服世界,于是再一次进行惨绝人寰的战争屠杀!德国大将温巴赫特说:“战争是生物进化中最大的需要。它是人类生存不可少的调节的要素。战争增加活力,并使人类进步。”此外,墨索里尼与希特拉之流的思想与演词中,无不充满了进化论的毒素;他们认为强者统治弱者,乃强者应得之权利,实天经地义。
总之,进化论无形中抑止了人类的良知,中伤并漠视了精神与道德的原则,将人类降到与野兽同等,尽量给人类的兽性丑行以庇护。他们视人类是由猴子变的,没有上帝,没有灵魂,人与禽兽不过是程度上的差别,不是种类上的差别。进化论影响所及,使人类远离道德与宗教,就更趋于堕落之途;于是人欲横流,凶杀邪恶,攘夺残忍,止于无底矣!
究竟是进化,还是创造?
进化论既然不可靠,为什么偏要相信呢?这中间因为只有一个选择。不是相信神的创造就是相信进化。今天人以为信神就是迷信,要表示自己是现代人懂得科学,就不管合理与否,只要是新奇的学说,总以为比承认信神来得体面,这就是摩登时代的悲哀!其实,达尔文到临终前,他曾忏悔,说:“我虽好疑,但决不否认神之存在。”
退一步说:即使人是猿变的,猿往下推,是由单细胞进化而来,但是单细胞又是从何而来呢?所以进化论根本没有解释物质与生命的来源。科学告诉我们:“生命只能由生命而来。”那么,这生命之源究竟何在呢?
进化的学说只给人看见宇宙的一切是盲目的,毫无意义与目的。它凭着猜测假设,无法解释事实的究竟,它只能说明人类的智能与自然的现象。
可是,圣经却告诉我们说:宇宙中间有一位神,“起初神创造天地”,以后又创造生物与人。
神的创造是有计划的:宇宙有它的意义,人生有他的目的。神是生命与物质的来源。神造生物的时候定规说:万物要“各从其类”,不能由此变彼。论到人,圣经说,是照着神的形像而造;所以人有神圣的地位,决非由猿猴而变。人之所贵,是因有着比动物更宝贵的生命。人的生命是神所赋的,绝不能无中生有,或自然而有。
不是创造,就必自然而有,两者只有一是。请问相信神的创造是合理呢?还是相信自然而有,或莫明其妙,自己会变,来得合理呢?神是人生的源头,也是人生的归宿,巴不得我们能谦卑在神的面前,相信神,接受他所预备的救恩!
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进化论的根据与难题是什么? 进化论者的烦恼! 为什么人偏要相信进化论? 究竟是创造还是进化? 从达尔文倡进化论以后,许多人真以为“人类是猿变的”,于是以创造之说为迷信,不信有神,不信圣经。 进化论是什么? 那么,进化论究竟是什么呢?它有什么根据吗?现代科学家的研究怎样说法呢? 其实,进化论不过是一种学说,不是一种事实。它是建造在主观的臆度与猜测,及片断和无法得到连贯与确定的佐证上的一种理论。达尔文在他的物种原始一书,用“假设”一字有三百六十余次,用“我们可以猜想”,这一类话有九百余次。他的理论,在走不通时,就用“假设”作为跳板,这就可见进化论根基的脆弱。达尔文的物种原始是一八五九年出版的,他提出了“生存竞争”,“天然选择”,生物就在这汰弱留强的程序中进化。进化论认为千万年前,由淤泥中不知怎样产生出一种单细胞来,然后渐渐发展,进化成为蝌蚪之类,再进化成为鱼,由鱼而至爬行动物,为飞鸟,为兽,以至为猿,终于进化为人类,可是,由进化论发展的历史来看,几十年来,屡经修订,这一派往往否定那一派的学说,到二十世纪初年,遗传学兴起,且将前人以为了不得的证据,都**了。虽由DeVries提
倡“突变”后由T.H.Morgan氏等继续阐发其学说,但现在已遭苏联Michurin氏派学说之反对!总之,进化论到今天依然无法解决其困难,而在一筹莫展中。事实上,历代以来,大科学家并非都信进化论,有许多还把它视为荒诞无稽! 那么,进化论是凭着什么在那里喧囔呢? 进化论的“证据”与其难题 1.比较解剖学——同类的生物,往往构造相似。例如脊椎动物的各纲:哺乳类,鸟类,爬虫类,两栖类,鱼类;均具头,躯干,尾,四肢等部份。在各纲中的各目,更相似:例如,灵长类的人和大猩猩,非但骨骼相似,齿式亦同。进化论者,因有类似之处,就以为是从同一祖先进化而来。 但相似未必就是同类。而貌相似者,亦未必就是弟兄。精于比较解剖学者,仍能从一块极小的骨头,认出是属于某一种动物。进化论者重视生物间相似之处,过于他们中间更多而更重要的相异之处。 2.分类学——生物学家将生物分成:界,门,纲,目,科,属,种各等级。(例如:中国人乃是动物界,脊索门,哺乳纲,灵长目,人科,人属,蒙古利亚种)。 分类的目的为便利研究而已;例如图书馆把书籍分类,百货公司把货物分类,但不能证明各物间,有任何演进的连系。生物由单细胞而至
高等动物,为数甚钜;动物约有二百多万种,植物约有四十多万种,但每种生物总是生出本种的生物,各从其类,绝不混淆。如果,生物是进化的,那么,在各种生物间必然有许许多多的中间生物。事实上,不但没有这些中间生物,如果有的话,也就没有今天的分类学了。 3.比较胚胎学——各种动物都发源于一个受精的卵。人类的胚胎,其发展过程与其它动物有相似处,进化论者称它为“重演祖先进化的各个阶段”。人类胚胎的发育,有一个时期是浸在羊水中,头部有象弓形的鱼鳃的形态,进化论者就以为这就证明了人类祖先曾经过鱼类时期,但现经研究胚胎在羊水中发育与鱼类在水中生活情形完全不同,羊水中没有氧,但有营养料;胎儿的鳃状物,甚功用不同于呼吸,乃在于吸收养料,与鱼鳃的作用完全不同。 4.残余器官——人体中有些器官看来似乎没有用处,如肓肠等等。进化论者认为这是人类进化的遗迹,这些器官已往是有用的,后来人类渐渐进化,那些器官就因无用而退化萎缩,成为残余器官,当时他们共举出有二百七十七种之多。可是,科学进步了,从前以为无用残余的器官,都发现用处了,所以到现在找不到用处的只有五种。例如,甲状线以往多认为是残余无用的,到今天就知道用处甚大。
5.古生物学——古代生物的遗体,保留在地层中的,称为“化石”。在愈古的地层中,所发现的化石,愈是下等生物;地层愈新,所发现的化石,愈是高等生物,因而进化论者以为这就是逐渐进化的根据,因此他们到处找“化石”,寻骨头。 可是,即使是先出世的生物,也未必就一定是后出世的祖先。同时,现在所发现的化石均缺而不全,将化石排列起来,不过是显明生物之“各从其类”,却无法找出演进的迹象,从没有人找到正在进化中的生物,进化论者称这为“缺环”(MissingLink),他们从事搜索“缺环”,可惜终无所得。关于“化石人”更闹过许多笑话,他们凭着几块骨头,牙齿等类,就造出一个模型,并且推算为几万年前,甚至几百万年前的人形了;结果,有以后证明为猪骨者。今天还有几具有名的“化石人”,如“北京人”,亦为其一。 6.细胞学——由于细胞原形质的相同,故进化论者以为原形质既为所有生物细胞中共有的质素,则万物同源,而判定动植物间即有连带的关系。但现代细胞学的研究告诉我们说:“所有细胞或原形质并非是相同的。细胞间的组织有很大的差别,在构成细胞体的五个主要部分,每一部分的构造与异类生物同一部分的构造是有显着不同的。例如,
细胞中称为染色体的,就是含有遗传质素的那个部分,在每种生物的身体细胞及**细胞中都有固定数目的染色体。如果,进化论是真的,则低级生物之染色体的数目就当比高级生物的数目为少,但事实却否?例如,蚯蚓所有染色体的数目是32,蜗牛48,龙虾208,马60,牛18,人48”。 对进化论的反击 进化论的学说,因建于“假设”与“猜测”的根据上,故随处都有困难。 英国剑桥大学教授裴待逊(WilliamBateson)说:“科学家不能再同意达尔文物种源始的学说。四十年来,没有一种解释说明这是事实,没有发明一年证据,证实他的物种起源的理论。” 不列颠博物馆馆长,英国化石的权威爱斯瑞基(Dr.Etheridge)说:“这一个大博物馆,没有一件东西是物种演变的证据。进化论者所讲的,十九都是子虚,并不根据观察,也无事实支持。” 哈佛一学地质学教授沙勒(N.S.Shaler)说:“自然科学家开始证明达尔文的假设仍旧是根本未能证实的。” 其它各国著名科学家对进化论的反击,不一而足,兹不赘述。 进化论者的烦恼 进化论者不但找不到所希望的“缺环”,所需要的化石。他们对于许多不利于进化论的事实,徒增烦恼:
1.人类的血,成分是相同的,惟猿猴的血与人类不同。动物中种类不同,血球的大小与组织就有不同,各种动物的毛细血管正好让它自己种类的血球可以流通,故一种动物的血被接到另一种动物的体内,就会送命。 2.如果人是猿猴进化的,因为人的体格与猿猴相似;那么,脑子更当相似。人脑的体积约在114至62立方寸,重量约48至49两;但猿脑体积最大者仅1至34.5立方寸,重不过18两光景。人之所以异于猿猴者,因其有惊人的脑力,遂使其远超乎其它的动物。人有是非之心,有宗教观念,均为动物所无。进化论只看到外形相似之处,遽下断语,以为人是猿变的,岂不大谬。把一个野蛮未开化的民族,如果把他生出来的孩子,从小给以优良的教育环境,就可与任何最文明进步的人一样聪明优秀,无须经过几代或几十代的进化;请问你若教养猴子,它能办得到吗? 3.人与猿不能配合生育,但是白种人,黑种人黄种人或野蛮人一样可以互通婚姻而生子嗣。在生物学上,凡种类不同的生物,虽然配合,亦不能生育(马与驴虽可**生出骡子,但骡子便断绝生育了)。 4.如果相信进化,亦必相信退化,为何到了二十世纪的野蛮人未退化变为猴子?从前的猴子可进化为人,为何现在的
猴子就不能变人?如果单细胞生物进化了,为什么现在还有单细胞生物存在呢?有人说进化是“突变”,则那个所变成的人或几个人当时完全处于野兽荒野之间而不被所害,就已经是神迹了:并且当时变人的雄猴子与雌猴子必须同时变成男女,且要相距甚近,才不致于绝种,可是这一切都显得太巧合了。 5.花卉是需要蜜蜂来传花粉受精的:那么,是谁这样聪明先变了一只蜜蜂,并且为要报答蜜蜂的美意,花恰巧就生出蜜来;蜜蜂呢,恰巧就具备了整套用来采蜜与传达花粉的工具,这就叫人惊奇了。蜜蜂在花粉中工作,花粉往往塞住蜜蜂的气管,但蜂的脚上恰巧生了一个有毛象刷子似的东西,它可用来救急。科学家说,蜜蜂脚上的毛刷就给进化论者一个当头的闷棍!蜜蜂的祖先未去采蜜以前,它怎知道需要这一撮毛?如果毛是因进化而来的,那么第一只蜜蜂的祖先岂非未待进化早已闷死绝种了,今天那里还有蜜蜂呢?——这一类的事实,在自然界中,到处皆是,使进化论者无法置答。有人以为弱肉强食,适者生存;但事实上是因环境的保护,**率之不同,各种生物之相生相克,使生物界的数目与势力,常可保持平衡均势,不致使弱者灭种。 进化论之毒素 进化论虽然是一种假设,一种猜想,但不信造物之
主的科学家,竭力鼓吹之为已经证实的事实。大言不惭,其影响与遗害于社会人群者,实匪浅鲜。 进化论相信物竞天择,适者生存,人类不过是高等的动物,受环境与物质之支配,优胜劣败,淘弱留强。一部自然历史不过是适者生存的竞争,于是为了求生存,求自己种类的胜利起见,无所谓道德,不择手般,卑鄙诡诈,凶恶残忍,都无所谓,只要得到斗争的胜利,便是英雄,便是好汉。 进化论创于十九世纪,继之即有德人尼采(Nietzche)倡“超人”之说,认为“革命无道德,成功即道德”,又谓:“人类对于一切犯罪,残暴,**,酗酒都无须羞愧和悔改。”尼采受进化论的影响,竟将此种思想演进至邪恶的“超人”说。他嘲笑基督教的道德,柔弱无能,为“奴隶的道德”,此种脱胎换骨的进化论的思想,起初驱使德人掀起第一次世界大战的浪潮,以后又影响了纳粹主义的发展,认德国人为惟一优秀的人种,理应征服世界,于是再一次进行惨绝人寰的战争屠杀!德国大将温巴赫特说:“战争是生物进化中最大的需要。它是人类生存不可少的调节的要素。战争增加活力,并使人类进步。”此外,墨索里尼与希特拉之流的思想与演词中,无不充满了进化论的毒素;他们认为强者统治弱者,乃强者应得之
权利,实天经地义。 总之,进化论无形中抑止了人类的良知,中伤并漠视了精神与道德的原则,将人类降到与野兽同等,尽量给人类的兽性丑行以庇护。他们视人类是由猴子变的,没有上帝,没有灵魂,人与禽兽不过是程度上的差别,不是种类上的差别。进化论影响所及,使人类远离道德与宗教,就更趋于堕落之途;于是人欲横流,凶杀邪恶,攘夺残忍,止于无底矣! 究竟是进化,还是创造? 进化论既然不可靠,为什么偏要相信呢?这中间因为只有一个选择。不是相信神的创造就是相信进化。今天人以为信神就是迷信,要表示自己是现代人懂得科学,就不管合理与否,只要是新奇的学说,总以为比承认信神来得体面,这就是摩登时代的悲哀!其实,达尔文到临终前,他曾忏悔,说:“我虽好疑,但决不否认神之存在。” 退一步说:即使人是猿变的,猿往下推,是由单细胞进化而来,但是单细胞又是从何而来呢?所以进化论根本没有解释物质与生命的来源。科学告诉我们:“生命只能由生命而来。”那么,这生命之源究竟何在呢? 进化的学说只给人看见宇宙的一切是盲目的,毫无意义与目的。它凭着猜测假设,无法解释事实的究竟,它只能说明人类的智能与自然的现象。 可是,圣经却告诉我们
说:宇宙中间有一位神,“起初神创造天地”,以后又创造生物与人。 神的创造是有计划的:宇宙有它的意义,人生有他的目的。神是生命与物质的来源。神造生物的时候定规说:万物要“各从其类”,不能由此变彼。论到人,圣经说,是照着神的形像而造;所以人有神圣的地位,决非由猿猴而变。人之所贵,是因有着比动物更宝贵的生命。人的生命是神所赋的,绝不能无中生有,或自然而有。 不是创造,就必自然而有,两者只有一是。请问相信神的创造是合理呢?还是相信自然而有,或莫明其妙,自己会变,来得合理呢?神是人生的源头,也是人生的归宿,巴不得我们能谦卑在神的面前,相信神,接受他所预备的救恩!