重點：約翰二書強調要拒絕款待假教師，而約翰三書則強調要當在真理和愛中款待作客旅的弟兄。本書信題及三個人物：一是有愛心、忠心按真理而行的該猶；一是在教會中好為首的丟特腓；另一位是行善的低米丟。約翰寫信讚許熱心慷慨的該猶，因為他按真理而行愛心，在愛中接待人；約翰提醒該猶要防備只顧自己的丟特腓，因為他不接待弟兄，也攔阻別人接待；約翰也舉薦舉低米丟，藉此勉勵不要效法惡，只要行善。根據內容要義，可分為四點：

（一）                  對該猶的稱讚（1－8）－像主無限付出，愛神、愛人!  

（二）                  對丟特腓的指責（9－10）－驕橫狹隘忌才，無情無義!  

（三）                  對低米丟的舉薦（11－15）－行善振奮人心，眾所周知! 

鑰節：「親愛的弟兄阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約參2）

提要：年邁的約翰，當他從弟兄們的見證得知該猶在教會中良好的表現：他持守真理，又在真理中行事為人，就大大歡樂（3節）。因此寫此書信一面讚許，一面又再鼓勵他繼續忠心地在愛中接待客旅。該猶靈命的長進、豐盛，必定留給約翰很深的印象。約翰知道他的靈魂十分興盛，就祝福該猶，「凡事興盛，身體健壯正如你的靈魂興盛一樣」（2節）。這樣的禱告是全聖經所獨有的。

「凡事興盛」可直譯為「旅途順利」；「身體健壯」可直譯為「健康無病」或「安全完好」。約翰的禱告就是盼望該猶不僅能夠順利走上救恩之路，而且還能照著神的旨意和真理而行，由此而引進蒙神祝福的身體與生活起居。因為神越使他興盛，身體健壯，他就越服事神，就越繼續用愛心接待客旅。值得我們注意的是，這與最近發展出的所謂「成功神學」（Prosperity Gopsel）不同。邁爾曾說：「我們不宜應用本節來祝福每一個朋友，因為如果他們身體的狀況與靈魂相稱，他們就會馬上病倒了。」我們是否希望自己身體的狀況，與屬靈的狀況相稱呢？基本上，我們應多留心在靈裏與神有親密的交通，魂裏的甦醒是必然的結果。我們的魂先需要被拯救，被更新，如此我們的魂就會興盛。然後願神使我們凡事興盛，身體健壯，為愛神、愛人而活。

默想：讀約翰參書，看看我們像哪一個人？你像該猶一樣樂於付出？像低米丟那樣行善？還是像丟特腓那樣只顧自己呢？

【與痲瘋童同住】

v    戴德生和同工們同行，隨行的有一位男童，身患痲瘋。同工某小姐寫：我嫌痲瘋童的鋪蓋奇臭，次日就把最臭的丟掉；但是戴氏已經和他睡在一個房間。後再見面時，他對這位小姐說：『我和你分手後，為你禱告不知有幾千次。』他雖然處處犧牲喫苦，心中卻有極大喜樂。那年(一八七九) 七月間，他寫信給母親說：『我無法對你說出我心中喜樂到何地步。現在我們已經看見主的福音傳到中國最遠的角落。這真值得我們為此而生，為此而死。』

【讀完約翰參書，你是否能回答這些問題？】

一.      約翰參書的主題是什麼？這封書信是怎樣分段的？

二.      約翰書信中，三卷書共同注重的信息是甚麼？可以顯明三卷書互有關聯的論題是甚麼？

三.      你有接待過弟兄姊妹嗎﹖你是否願意犧牲一點自由和時間，去幫助有需要的人？

http://www.churchinmarlboro.org/2009/Daily%20Crumbers/12-08-09.htm