约翰二书与约翰三书向称双姊妹。一则皆出于一人的手笔，二则篇幅甚短，三则皆非专论道义真理，四则皆为私信而非公函，五则著者皆未署名，六则二书之关系亦甚明显，二书可互助使吾人得明古教会之历史情况。
   
一、著者   为使徒约翰，古教士哀利尼，乌奎门特，阿利金等皆有论及此书出自约翰之言。最可凭者即其内证，证明写此书者必是写约翰福音及第一书信之人。即如本书仅l3节，其中即有8节可从第一书中检出来，似此简单之短信，假使古教会不以为使徒约翰所写，定必不列于圣经而为全圣经中之一卷。其自称“长老”而不署名，即有人以为必是有一位长老名约翰者写了二、三书，但其自称长老，正是表显他所以写此家庭书信之意义。
   
二、受书人   “蒙拣选的太太和他的儿女”。即一位以弗所教会中的妇人及其全家。此妇人或为寡妇，亦有人言所称“太太”系指教会言，其“儿女”即系会中信徒。二种解说虽各有至理，但解经者多从第一说，以当时多有家庭教会，虽是教会仍是家庭。
   
三、写书时地    著书之时不能确定，只可假定是写于以弗所，时在95-98年，或为新约最后的两封小书信。
   
四、钥字     即“真理”与“爱心”。真理是指所启示的全部圣经真理，爱心即基督里的爱。惟有真理与爱心即信徒于背道时期行事的轨道，我们固然须按真理行事，但不可无爱心，不然则严而刚；亦须按爱心行事，但不可无真理，否则宽而柔；如对待书中所言传异端者，即须用爱心，亦须凭真理，二者并行，方可宽严并施刚柔相济。
   
五、分段
    (一)1．爱与真理中的问安(1-3)。  2．遵照真理行的表显(4-6)。  3．扰乱真理者之危险(7-11)。  4．结束语(12-13)。
    (二)1．爱所当爱的(1-3)。  2．悦所当悦的(4-6)。3．拒所当拒的(7-11)。  4．写所当写的(12-13)。
   
六、要义     “遵行真理”为本书之要义。约翰一、二、三书意义本是相连的。第一书论真理生命--即生命之道。第二书论遵行真理--即真理化的生活。第三书则论同行真理或帮助他人行真理。本书之价值即提醒信徒行在真理中。书内未讲什么紧要道义，却正像腓利门书，对于我们的教训确是不少。此乃全部圣经中最短的一卷，其意义却是最长的一卷。此书与三书或为圣经中最后著作的，亦即成了全圣经的总结语。以全部圣经即神完全启示的“真理”。本书与三书即总括起来说，要“遵行真理”。圣经真理不是理论学说与信条教义，乃是要见于实行而具体化。耶稣基督即道成肉身，那“从起初原有的生命之道”遽然成了可见的可摸的，而“实行真理”。耶稣尝言他就是真理，我就是真理(约14:6)。生命真理是从耶稣基督来的(约1:14)，耶稣来特为给真理作见证(约18:37)，能使门徒成圣之神的道，就是真理(约17:17)。人原是照着神真理、仁义、圣洁的像造的(弗4:24)。圣灵称为“真理的圣灵”，圣灵就是真理(约15:13)，要“引导我们明白各样的真理”。“凡属真理的人必听主的话”(约18:37)，原来神的教会即真理的柱石和根基(提前3:15)。可惜教会渐渐败坏，失去真理的见证，会内且有种种异端，使许多人的信仰破产。使徒保罗特叮嘱提摩太要“按着正意分解真理的道”(提后2:15)，故急需要有“真理的知识”(多1:1)。假若缺少“真理”亦须要“买真理”，即为明真理、得真理、行真理付上任何代价亦不惜，可以“束上真理腰带”(弗6:14)，“为真理打美好的仗”(提前6:12)。最要者事奉神须以“真理”，“神是灵，事神者当用心灵与诚实拜他”(约4:24)。“心灵与诚实宜译灵与真理”意即当在灵中与真理中事奉神。“真理”亦即耶稣，即在灵里与耶稣里事奉神，如此事奉神方能与神的灵相感通。
   
七、要训    本书给予我们的要训:
    (一)可看一个基督化的家庭  一个“被拣选的太太”与他“遵行真理的儿女”成为一个被使徒与众信徒在真理中所爱的家庭。
    (二)可见一个牧师应如何写信给女信徒本书是写给女信徒，是因在“真理中所爱”而写的。第三书亦写给一位男信徒，我们看此家书，可见信主者当如何在主爱的真理中有文字的交通。
    (三)可见为父母者宜如何领导儿女信主并行在真理中。
    (四)可见一个家庭教会这位太太家中必是有个家庭教会，常有信徒在他家中聚会。他儿女也按真理行，因而常有游行布道者到他家中交通来往。