4.1若望强调圣神在真理中指导我们的角色，但是他现在所处理的是先知的事例。他们是没有根据宗徒借着教会而传下来的信仰而发言，教会的领袖和那些勇于发言的行动者之间，总是存在着类似的冲突。我们要了解所有得到启发的人，都不会说出违背教会传统信仰的话。但是如果其批评的是教会的形态或行事的方式，又当如何呢？是不是在所有的情况之下，我们都必须支持主事者？如果真是如此，就是忘了福音是为塑造自由人的。我们永远不可以盲目地追随教宗、主教或是大多数人的意见。因为，根据福音的准则来评估事物是我们的责任。
我们能不能偏袒那些似乎是受到圣神指引的人？如果圣神真的启发了他们，不管他们对那些必须加以批评的事物责备有多深，他们永远不会想要分化教会。团体也会驱逐他们，但是他们不用为这种分裂负责。而且，即使地方团体拒绝了他们，他们也永远不会把自己和教会的普世结合分开，随着时间的推演，普世教会总是能辨识出真正的先知。
4.7这里开始本信的第三部分：天主－爱，是爱和信仰的泉源。
4.8、16天主是爱：至高无上的默示，基督教信仰的特征。其他的宗教知道有一位良善、仁慈的神，但是并不清楚明了：爱的动力运转受造一切，其泉源便在于天主－爱。
在这段美丽的经文中，若望强调对天主的爱和对邻人的爱是不可分的。我们都知道这一点，但是有时候可能会想怎么会如此。若望告诉我们最主要的原因，因为爱源自天主（7）。
4.10并非我们爱天主，而是他爱了我们：如果我们彼此相爱，是因为天主的爱在我们之间延伸。
若望也把对天主的爱和对天主的信心放在一起：真正的基督信徒是以“相信天主的爱，以及天主是爱”（4:16）开始的人。
4.10而是他爱了我们：借着他永恒的命定（弗1:4），派遣他的圣子，并借着圣子的牺牲（罗5:8）。如果我们是真正的爱人，我们永远不会像那些自夸善行的人，感到高人一等，或觉得自己有什么优点。我们只是知道天主的爱借着我们起了作用。
那些献身于关爱遭遗弃、生病、年老，对社会不再有用的人，他们的生命是值得赞扬的，那些放弃正常的生活，以便让自己更完全地献身于天主更亲密的爱的人，他们的生命也是值得赞扬的。
