2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉著主名得了赦免。
2:13 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
2:14 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
12节的“小子”和13节的“小子”原文是2个字。12节中的“小子们”是指一个人的身份，和年龄没有关系。写信的时候，约翰已经快一百岁，对他而言，小亚细亚的弟兄姊妹都可以称呼小子，这个小子是包含万有的，不管年龄的。信是写给“罪藉著主名得了赦免”的人，这指所有罪藉著主名得了赦免的信主的人，在神家里的人。
13节中，我曾写信给你们中“曾”原来的希腊文是没有的。在神家里面有3种人，第一种是“父老”，属灵年日成熟老练的弟兄姐妹。他为什么成为父老呢？因为他认识那从起初原有的。认识神，得救和认识那从起初原有的不一样。认识那从起初原有的指认识神永远的旨意，这个认识不只是头脑上的，认识是与神有很深的契合。希腊文中的“认识”和马太福音中约瑟没有和玛丽亚同房的“同房”是同一个字。父老对神有亲密认识的，并且了解神永恒心意的弟兄姐妹。第二种人是“少年人”， 因为你们胜了那恶者。这些人靠着主的恩典追求长大。第三种的人是“小子”，小子只认得父，他的罪得了赦免。我们一直到父面前，乞求父给我们恩典。孩子到父面前永远是以孩子为中心。“我曾写信给你们”，约翰曾写信给两种人，父老和少年人。他为什么曾经写过信，现在也在写信，因为反复讲一个重要的信息：不要爱世界。
15节不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。这是一个命令句。为什么不要爱世界？因为人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。不止如此，17节最后，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。爱世界的人有两个问题：一个是爱父的心不在他里面了，另一个是没有办法遵循神的旨意，生活一定是以自我为中心。爱父的心讲到我们里面的心态，遵循神的旨意讲到我们外面的行动。一个人在世上，如果失去了对神单纯的爱心，这样的基督徒很可怜。因为在神眼中，这样的基督徒是一个邪淫的妇人。如果我们爱世界，我们成为一个不讨神喜悦的人，我们有很大的损失。一个人如果爱世界，就没有办法遵循神的旨意。人一生在地上很短，只有遵循神旨意的人才能永远长存。我们在地上，无论你在世界上得着什么，世界上没有一样东西能带给我们真实的满足。
不但如此，16节上讲到因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。约翰要我们知道世界是个什么东西。圣经上讲的世界有三方面的意义。第一个意义是一切有形的创造，神创造的物质的世界。第二个意义是指世人，用到world是指世界上的人。圣经上讲到世界真正的意义是第三方面的，这个世界有一个组织，这个世界不是偶然成立的，世界上有很多的组织，财务的世界，文化的世界，政治的世界，音乐的世界，宗教的世界等。这里每一个世界都是被组织起来的，每一个世界都有一个目的，目的就是抵挡神，所有的这些世界都是为了抵挡神。圣经上讲没有得救的人称为“今世之子”，魔鬼是世界的王。这个世界有一个势力，这个势力用各样的方式跟神抢夺人。魔鬼最诡诈的方式是宗教，是道德。好事越做越骄傲。魔鬼一切的手段有一个目的就是叫人抵挡神，叫人不要爱神，这个叫世界。他用在人心中，欺哄人的手段有三种：肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。翻做“情欲”有时候你不知道它是好还是坏。人都有七情六欲，这是坏的吗？不是，人会饿是件好事。七情六欲本身并没有错，神造我们，我们都有。这里翻成“邪情私欲”更好。什么叫邪情私欲?邪情私欲就是魔鬼让我们正当有的欲望，让我们用不正当的方法去满足。这个就是肉体的情欲。很多的时候魔鬼让我们追求好的东西，但是走错误的路。什么叫肉体的情欲，不仅仅是玩女人，爱钱，基督徒中最容易犯的就是追求好的东西，躲开十字架的路。这都是情欲。眼目的情欲比肉体的情欲更高一层，肉体的情欲是你要去做什么，眼目的情欲不一定是你做什么，而是你看一看，你就可以去想什么。圣经中人犯罪常常跟眼睛有关系。今天每个属主的儿女，你要不爱世界要做一个功课，和你的眼睛立约。眼睛看什么影响很大。常常问自己这个东西该不该看。如果我们的眼睛定睛在基督身上，如果我们常常看主的话，看属灵的书，世界摸不到你。而且所有不好的东西进来了拿不掉。箴言中说要保守你的心，如何保守你的心？眼睛不要乱看，该看什么，不该看什么。第三个今生的骄傲，世界在我们身上工作最高的层次就是骄傲，让我们以什么为骄傲。你所有的什么都是领受的，既然是领受的，又有什么可以夸口的呢？骄傲从哪里来，骄傲就是以为这是靠我自己的。今天神赏赐给我们的一切恩典和祝福都不是你努力来的，这是神恩待你。神如果不恩待你，你再努力试试。如果你知道你拥有的都是神的赏赐，你就不会骄傲。最坏的骄傲是属灵的骄傲。当我们有一点追求，有一点经历，有一点看见，我们有一个很大的危险，我们有了属灵的骄傲。求主恩待我们，骄傲的灵是属于世界的。我们的主是那样的伟大，但是他到地上来是那样的谦卑。他选了奴仆的形象。不要爱世界最难的一点就是不要有这个骄傲的灵。圣经中有句话“施比受更为有福”，但是往往施比受更为容易。你我能不能谦卑地到人面前说这个我不懂，你我能不能谦卑地告诉弟兄姊妹现在经济很困难，请人为你祷告。求主让我们学习谦卑。如果今天属灵追求到一个地步，让我成为一个骄傲的人，我宁可你们不要追求，因为肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
这世界和其上的情欲都要过去。什么都要过去的。惟独遵行 神旨意的，是永远常存。我们一生很短，我们的生命是用在神的旨意里还是用在自己的满足里？约翰告诉我们不要爱世界。所有他讲的这些和外面没有太大的关系，和里面有关。他讲的肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲都是里面的东西。但愿神恩待我们，让我们立定心志，遵循神的旨意，因为这个是永远长存的。
