1：1－2  卷首问安

 

            “寄居”：表明信徒的真正家乡是在天上（参腓3：20）。

            “分散在”：原指散居各地的以色列侨民，但在此主要是指外邦基督徒（参1：18; 2：10; 4：3）。

            “本都 ...... 庇推尼”：为小亚细亚北部的省分。

            “蒙他血所洒”：即有分于耶稣所立的新约，得蒙赦免、分别为圣（参出24：5－8; 29：20－21）。

 

1：3－12  基督徒的救恩和盼望

 

3－9  救恩的福气

基督的复活使信徒有活泼的盼望，因此能忍受现今的试炼。

 

4          “天上的基业”：即永恒的生命与福乐，参1：1“寄居”注与串22。

 

5          “到末世要显现的救恩”：一个人相信基督时已开始经历救恩（参路19：9），但信徒享受永世的荣耀与福乐，则须等到基督再来，信徒身体得赎时（参罗8：18－25; 弗1：14; 来9：28）。

 

6          “你们 ...... 喜乐”：也可翻作“你们要大大喜乐”（参新译本）。

 

9          “得着”：已经开始，但尚待将来才完全的拥有（见5注）。

 

10－12  救恩的难能可贵

 

救恩是神不变的计划，旧约的先知早就为新约时代的人预言基督的受苦与荣耀。此外这福音现今有使徒为之宣讲，并引起天使莫大的兴趣。

 

10        “预先说 ...... 得恩典”：指旧约中论日后世代（包括外邦人）蒙神恩待的预言（参赛11：10, 49：6; 玛1：10等）。

 

11        “基督的灵”：暗示基督于旧约时代已经存在（参约8：58），或表明圣灵的工作是要荣耀基督、给祂作见证。（见约15：26; 6：14）。

            “基督 ...... 荣耀”：旧约有关经文，见赛52：14－15, 53：10等，但旧约并无分辨基督第一次的“成了肉身”与第二次的荣耀再临。

            “怎样的时候”：即“怎样的情况”。

 

12        “不是 ...... 为你们”：论弥赛亚的预言主要是为新约时代的人。

 

1：13－2：10  基督徒应有的新生活

 

13－21  圣洁的生活

 

信徒所要得的救恩既如此宝贵，就当专心盼望主再来，同时在实际的生活中以追求圣洁为目标，与从前放纵情欲的样子相反。彼得在此从三方面激励基督徒过圣洁的生活：

　１·召他们的神是圣洁的；

　２·祂必按各人的行为施行审判；

　３·基督徒得赎是凭着基督所流出的宝血。

 

13        “约束你们的心”：原文作“束上你们心思的腰”，即勉励信徒要心里准备好（参约13：4注），等主再来。

            “带来 ...... 的恩”：见1：5注。

 

16        经文出处见串38。与神立了约的子民当圣洁像神一样。

 

18        “得赎 ...... 行为”：外邦人因信耶稣，就从祖传拜偶像和败坏的行为中释放出来。

 

19        “如同 ...... 羔羊之血”：借旧约对逾越节羔羊和其它祭牲的要求（见出12：5; 利22：19－20等），表明基督以无罪之身代罪人死，拯救世人。

 

20        “预先被神知道”；见罗8：29注。

            “末世”：见提后3：1注。

 

22－25  弟兄相爱的生活

 

信徒既顺从了真理，就当按神的心意彼此相爱（22）。这是可行的，因为信徒已因听信福音，蒙神赐予新的生命（23）。

 

24－25   援引赛40：6－8，证明神的道不似世人世事的短暂（“能坏”），而是永存的、历久常新的。──《串珠圣经注释》