雅各在这一段经文所讲的不是信心与行为矛盾、相反、对立、而是讲到真与假的信心，或活与死的信心，以及说与行的信心分别。真信心、活信心必有行为作证明，否则那信心就不是真的、活的；而没有信心也不可能有神所要的行为，那乃死行(来六1)。这里以帮助缺乏的弟兄姊妹为例，只说不行对人无益，这等于毫无信心，没有生命在内。关于亚伯拉罕称义的问题，雅各在这里也明说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”可见他也认为是因信称义，和保罗说的完全一样(罗四2-5、10、22)。那是在未受割礼之前的事，献以撒是在多年之后，乃是试验亚伯拉罕的信心(来十一17)，用行为证实了他的信心，在人面前显露出来。这样信心是内在的行为，行为是外显的信心。信心是根，行为是果，互相结合，互相联络，互相证明，二者都不可缺，好像身体和灵魂一样。喇合也是因着信，接待使者(来十一31)，又放他们去，证明她的信心，没有信心她不肯那样作，没有行为怎能证明有信心呢？