经文：来11：23－40

背景与复习：
“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。11章列出古人在这信上所得的美好的证据：洪水前有三位：亚伯，以诺与挪亚；洪水后的列祖时代，有亚伯拉罕、以撒、雅各及约瑟，共四位。在23－40节分别讲到出埃及时期（23－29节）、进迦南地（30－31节）、士师、列王及历代以来的见证（32－38节）。这些人虽然活着的时候未得全然得着所应许的，但却都因信得了美好的证据（39节）。

分段：
23－29节讲到摩西的信心；30－31节讲到攻取耶利哥城的事；32－38节讲到士师时代以来信心的见证；39－40节是一个总结。

启发性问题：
1， 摩西的信心表现在哪几个方面？
A）有受苦的心志：不肯称为法老女儿之子；和神的百姓同受苦害；为基督受凌辱。
B）恒心忍耐：想望所要得的赏赐；如同看见那不能看见的主。

2， 信心与行动分不开。以色列人和妓女喇合分别用什么样的行动来表明自己的信心？你见过信心与行动不一致的事吗？
以色列人绕城七日：前六日每天绕城一次；第七日绕城七次。妓女喇合冒着生命危险
接待探子。

3， 从33－38节中因着信，得了应许的有哪些？但也因着信，而多受苦难的又有哪一些？
因着信，得了应许的有：制伏了敌国，行了公义，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，打退外邦的全军；死人复活。因着信，受更多的苦：忍受严刑，戏弄，鞭打，捆锁，监禁，被石头打死，被锯锯死，被刀杀，受穷乏，患难，苦害，飘流无定。

应用：
1， 是否有为主受苦的心是真假信心的试金石：摩西如此，冒着生命危险的妓女喇合亦是如此，那些“受严刑，不肯苟且得释放”，“忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探、被刀杀、受穷乏、患难、苦害”之人亦是如此。今天我们是否有古人在这信上所显示出来的美好的证据？

2， 29节是圣经中所提到的信与不信之不同结局的极为重要的经文：“他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了”。从外人来看，他们不明白何以以色列过去了，而埃及人却被吞灭了。但从神的角度来看，这个区别却极为之大：因为前者是因着信，而后者则只是“试着要过去”。今天在基督徒中这种区别亦是何等之大：当人真心相信神的应许，用信心来把握时，他得着了，也经历了。另一些人看见了，也试图照着行，但却未能给他带来任何益处。

难点：
为何同样是信，有些人得了应许，而另一些人则赔上性命？
在本章中把因信得胜和因信赔了性命列在一起，正提醒我们对信心的果效要有一个正确的认识。活在信心中的人，是这个世界所不配有的人。他们不是中庸之人：在某些场合中，神借着出人意外的方式使他们得胜，超过人所想所求的；在另一些场合中，从外人的角度来看，这些人似乎为一种摸不着边际甚至虚无飘渺的东西摆上性命。但这些人乃是为着要得更美的复活及更美的事，他们均是活在信心中的人。