信心的英雄豪傑

十一：1-7節：人非有信不能得神的喜悅

  ¹ 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。 ² 古人在這信上得了美好的證據。 ³ 我們因著信、就知道諸世界是藉神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。 ⁴ 亞伯因著信獻祭與神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。 ⁵ 以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了神喜悅他的明證。 ⁶ 人非有信、就不能得神的喜悅．因為到神面前來的人、必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 ⁷ 挪亞因著信、既蒙神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。

亞伯的信心(4)，這乃是神之羔羊未來祭物一種最原始老早的圖解(創四：1-15)。

以諾的信心，他在一個背道的世代與神同行，正如亞當之在伊甸園(創五：21-24)。

挪亞的信心(7)，當任何人都以為方舟是無任何用處的時候，挪亞卻一直不停的造方舟 (創六至九章)。

亞伯拉罕的信心(8-10,17-19)，他雖不知道往那裏去，他還是去找神的城邑，並且因著相信神能叫死人復活而樂意獻上他的兒子(創十二：1-7;徒七：2-5;創廿二),是一幅遠古預表基督的圖畫。

撒拉的信心(11,12)，她起初譏笑為不可能的,後來卻相信了(創十七：19,十八：11-14)。

以撒的信心(20)，預言了將來的事。

雅各的信心(21)，是相信神必要成全衪的應許。

約瑟的信心(22)，是渴想安息在神子民將來的家鄉。

摩西的信心(23-29)，使他看見了那不可能看見的(27;出二：10,11,十二：21,50,十四：22-29)。

約書亞的信心(30)，使耶利哥的城牆倒塌(書六：20)。

喇合的信心(21)，使她背與以色列民聯合而同一命運(書二：9,六：23)。

 

巴拉的信心(22)，制服了列國(猶4)。

基甸的信心(32)，在戰爭中大顯能力(士七：21)。

參孫的信心(32)，由弱變強(士十五：19,十六：28)。

耶弗他的信心(32)，趕逐了敵國的軍隊(士十一.十二)。

大衛的信心(32)，得著了應許(撒下七：11)。

但以理封閉了獅子口(但六：22)。

耶利米曾受酷刑，(耶廿：2)。

以利亞與以利沙都曾叫死人復活(王上十七,王下四)。

撒迦利亞被石頭打死(代下廿四：21)。

以賽亞被鋸鋸死(32,37)(根據一種傳說)。

1節：信心可以用兩個詞來形容：確信和肯定。這兩個條件都要有確定的起點和終點。信心的起點就是相信神的性格--祂就是祂所自稱的神；而終點就是相信神的應許--祂會成就祂所說的話。即使我們現在看不到神應許的實現，但仍然相信祂會成就應許，這就是真正的信心（參約20:24-31）。

3節：神從無變有，創造了這個宇宙，祂要怎樣成就，事就怎樣成就了。我們相信神用話來創造整個宇宙，祂的話有令人敬畏的能力。你傾聽和回應祂的話語沒有？你知道要怎樣去預備自己曉得回應神的話嗎？現在就行動吧！

4節：該隱和亞伯是亞當和夏娃的頭兩個兒子（參創5章；6章人物介紹），亞伯獻上蒙神悅納的祭，但該隱的祭物卻不蒙悅納，因為亞伯所獻的祭是帶血的祭，而且他有正確的獻祭態度。

6節連魔鬼也相信神存在（參雅2:19-20），所以，這只是一個開端，只承認神的存在並不能叫神滿意，祂希望與我們建立個別的、有活力的、能改變生命的關係。"尋求神"的人，將會得到賞賜，就是能與神親近。

6節：有時候，我們也希望知道未曾聽聞基督或沒有機會讀聖經的人將來會怎樣，神向我們保證，凡懇切尋求祂的人，也就是按著對神的認識、憑信心行事的人，將會得著賞賜。當你向別人傳福音時，要鼓勵他們誠懇努力地尋找真理。聽過福音的人，要為所聽過的福音負責（參林後6:1-2）。

7節：挪亞經歷過被排斥、拒絕，因為他有別於他的鄰舍。神吩咐他在旱地上建造一艘大船，即使這命令看似愚蠢，他仍然服從（參創8章人物介紹）。挪亞的順服，使他在鄰舍中間看來古怪，就好像初信基督的猶太人的處境一樣。當你順服神的時候，就算別人認為你怪異，也不必詫異，因為你的順服顯出他們的不順服。要謹記，神要我們做事，就必定賜我們足夠的力量去完成那工作。

十一：8-16節：盼望有根基之城

⁸ 亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裡去。 ⁹ 他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 ¹⁰ 因為他等候那座有根基的城、就是神所經營所建造的。 ¹¹ 因著信、連撒拉自己、雖然過了生育的歲數、還能懷孕．因他以為那應許他的是可信的． ¹² 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。 ¹³ 這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。 ¹⁴ 說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。 ¹⁵ 他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。 ¹⁶ 他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以神被稱為他們的神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城

8-10節：亞伯拉罕的一生充滿著信心（參創17章人物介紹）。他毫無懷疑地順服神，照著神的吩咐離開家園前往另一個地方（參創12:1-4）。他對神與他所立的約深信不疑（參創12:2-3；13:14-16；15:1-6）。亞伯拉罕順服神，甚至願意將兒子以撒獻給神（參創22:1-19）。倘若神要求你離開熟悉、有安全感的環境，按祂的旨意而行，你不要覺得驚訝。

11-12節：撒拉是亞伯拉罕的妻子（參創19章人物介紹），雖然他們已結婚多年，卻沒有孩子。神應許賜他們一個兒子，但撒拉卻認為自己年紀老邁，不可能會懷孕重。起初她竊竊偷笑，後來終於相信了（參創18章）。

13節：我們在世上是客旅、是"寄居的"，世界不是我們的家，也非我們永久居留之處（參彼前1:1）；故我們不應過分追求地上的物質與財富，以免忘卻神的命令。

13-16節：經文中所列出的信心偉人，在離世前都沒有得到神所應許的東西，但他們沒有失去對天家的盼望。許多基督徒因為在信主的時候，他們的需要、慾望、期待、要求沒有立刻實現，便感到灰心、氣餒，失去了忍耐的信心，甚至想離神而去。當你看目標似乎遙不可及時，或許也會失去信心。應當向這些信心英雄學習，他們雖然在離世之前仍未看到信心的果實，卻仍然繼續信靠神（參36-39）。

十一章17-23節：信心的試驗

  ¹⁷ 亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上．這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。 ¹⁸ 論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔．』 ¹⁹ 他以為神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。 ²⁰ 以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。 ²¹ 雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜神。 ²² 約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。 ²³ 摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。

17-19節：縱然神吩咐亞伯拉罕將兒子獻給祂，他仍然願意順服（參創22:1-19）。神只想試驗他的信心，並沒有取去他兒子的性命，相反，藉著以撒祂使亞伯拉罕的後裔成為大國。假若你害怕將最寶貴的東西、夢想甚或所愛的人交託給神，就應當以亞伯拉罕為學習的榜樣。他願意為神放棄一切，所以能得著超過他所想所求的賞賜，不過，賞賜往往不會立即來到，也不見得是物質上的。其實，物質財寶應當是令人滿足的最小賞賜，最好和最大的賞賜，正在永恆的天家裡等待著我們。

20節：以撒是神在亞伯拉罕和撒拉年老的時候應許賜給的兒子（參創22章人物介紹）。藉著以撒，神成就了祂給亞伯拉罕的應許，使他有無數的後裔。以撒生了雅各和以掃這對雙生子，神揀選了次子雅各，藉他延續給亞伯拉罕的應許。

21節：雅各是以撒的兒子、亞伯拉罕的孫子。雅各的十二個兒子成為以色列十二支派的列祖。即使雅各在異鄉壽終之前，仍然相信神的應許：亞伯拉罕的子孫多如海邊的沙，以色列必成為大國（參創48:1-22）。真正的信心使我們的盼望超越死亡。（有關以掃和雅各的生平，請參創26章；27章的人物介紹。）

22節：約瑟是雅各眾子中的一個（參創37章人物介紹），他的哥哥們因為忌妒的緣故將他賣作奴隸（參創37章），到了埃及，他再被賣給法老王的護衛長。不過，由於他對神有信心，在埃及得到崇高的地位。雖然他可以利用自己的高位來建立個人的王國，但是他記念神對亞伯拉罕所作的應許。他在臨終前，把家人叫到跟前，向他們提出一個要求，就是當以色列人離開埃及時，要將他的骸骨帶到應許之地（參創50:24-25）。信心就是在任何環境中都相信神，遵行祂的旨意。

23節：摩西的父母將兒子的生命交託給神，相信神必會看顧他們的兒子。作父母的，要信靠神必會看顧自己的兒女。神對每一個人都有一個計劃，而父母最重要的工作，就是為兒女祈禱，預備他們去完成神的計劃。信心讓我們將兒女也交託給神。

十一章24-28節：摩西看為基督受凌辱勝於埃及的寶貝

²⁴ 摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子． ²⁵ 他寧可和神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂． ²⁶ 他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。 ²⁷ 他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。 ²⁸ 他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。

24-28節：摩西成為以色列人偉大的領袖、先知和律法頒佈者（參出16章人物介紹）。但他出生時，他的族人正在埃及作奴隸，埃及的法老王更下令殺害所有的希伯來男嬰。不過，因神奇妙的安排，摩西得以幸免，法老的女兒更在皇宮中將他養育成人（參出1-2章）。摩西必須憑信心才能放棄在王宮中的地位，他成功了，他看清楚財富和聲譽只是過眼雲煙。我們很容易被財富、聲譽、地位、成就的短暫利益所蒙蔽，而看不見天國永恆的福樂。信心幫助我們超越屬世的價值觀，看到天國永恆的價值。

十一章29-34節：以色列人因信過紅海

  ²⁹ 他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了。 ³⁰ 以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。 ³¹ 妓女喇合因著信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。 ³² 我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。 ³³ 他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。 ³⁴ 滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。

31節：當約書亞計劃攻打耶利哥城時，先派了兩個探子去窺探那城牆，探子們遇見外族妓女喇合（參書2章人物介紹），喇合相信神，接待探子，相信神在毀滅耶利哥城的時候，必定會存留她和她的一家。信心幫助我們改變自己，並且使我們可以不再顧慮自己以往的歷史或別人接納與否，只管做正確的事。

十一章35-40節：被害的信徒因信得了美好的證據

³⁵ 有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活． ³⁶ 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、 ³⁷ 被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、 ³⁸ 在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定．本是世界不配有的人。 ³⁹ 這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的． ⁴⁰ 因為神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。

32-40節：這幾節經文總結了信心偉人生命的特性，他們經歷了特別的勝利，甚至勝過死亡，有些被苦待、殘虐，甚至被殺害。對神有堅定不移的信心，並不保證我們能過快樂和無憂無慮的生活。相反，我們的信心差不多肯定會令我們被世界傷害，我們仍活在世上的時候，可能看不見受苦的目的，但要知道神必會成就祂的應許。你的信心是否建基於神必會成就應許這個確據上？

33-35節：舊約記載了不少曾經歷這些勝利的人物的生平：底波拉打勝仗（參士4-5章）；約書亞戰勝列國（參書12章）；尼希米善於治理神的百姓（參尼5章）；但以理在獅子坑中不受傷害（參但6章）；沙得拉、米煞和亞伯尼歌在烈火中不受傷害（參但3章）；以利亞逃過王后耶洗別的追殺（參王上19:2-18）；希西家在病後更剛強（參王下20章）；基甸在戰爭中有大能（參士7章）；先知以利沙將寡婦的兒子救活（參王下4:8-37）。

我們也同樣可以藉著對基督的信心經歷勝利，我們戰勝壓迫我們的人的經歷，可能跟舊約先賢的經歷相似，但更可能的是，我們每次得勝，將直接與神要我們擔當的角色有關。即使我們的肉身會死去，但因基督我們將永遠存活。在神所應許的復活中，即使是肉身的死亡也會被戰勝，基督的勝利將會完全實現。

35-38節：很多人以為基督徒不會經歷痛苦，當苦難臨到時，他們會問："為甚麼是我？"以為神離棄了他們，或許認為神不再值得倚靠了。其實，我們生活在罪惡世界裡，即使是信徒也仍然會遭遇不少苦難，不過，神仍然掌管著世界。神讓一些信徒為信仰而殉道，讓另一些信徒勝過迫害。我們不應該問："為甚麼是我？"，反之，要問更有意義的問題："為甚麼不是我？"我們的信心跟這個世界的價值觀是背道而馳的。如果預計到痛苦和苦難會來臨，當苦難真正臨到時，我們便不會慌張。當知道主耶穌也曾經歷苦難，我們的心便可釋然了，祂明白我們的恐懼、軟弱和失望（參2:16-18；4:14-16），應許永不離棄我們（參太28:18-20），又為我們代求（參7:24-25）。遭遇痛苦，迫害或苦難時，我們應完全信靠基督，專一信靠祂。

39-40節：本章常稱為信心偉人名錄。毫無疑問，作者的結論是叫讀者吃驚的：這些偉大的猶太英雄並沒有得到神全部的賞賜，因為他們在基督降世之前已經離世。在神的計劃中，他們將會跟那些也經歷了不少試煉的基督徒一同得到賞賜。希伯來書在此再次說明基督教超越猶太教。