经文： 希伯来书11：1－40

主题： 信心的描述

重点： 信心的作用

大纲：

三. 信心原则的至高性（10：19－11：40）

2. 信心的本质（11：1－2）

3. 信心的榜样（11：3－40）

1) 洪水前（3－7）

a) 因着信－创世（3）

b) 因着信－亚伯（4）

c) 因着信－以诺（5－6）

d) 因着信－挪亚（7）

2) 洪水后（先父时期）（8－22）

a) 因着信－亚伯拉罕（8－19）

b) 因着信－以撒（20）

c) 因着信－雅各（21）

d) 因着信－约瑟（22）

3) 出埃及时期（23－29）

因着信－摩西

4) 征服迦南地时期（30－31）

a) 因着信－耶利哥陷落（30）

b) 因着信－喇合（31）

5) 示师时期和列王统治时期（32－35上）（那些因着信的人）

6) 历代以来（35下－38）

7) 信心的最终结果（39－40）（得神的喜悦）

在开始学习第11章之前，复习上面的大纲，认真注意这一段经文的结构划分。

介绍

第11章与第10章的结尾自然地衔接起来，揭示了“只是义人必因信得生”的事实（10：38）。因为，第11章先指出信心的本质，然后说明了（从神的角度去看）靠信心行事的原则如何成为得神喜悦的唯一途径。何况，信心是管用的！这一点藉着历代神的子民的生活见证出来。

观察和注释：

信心的本质（11：1－2）

1. 希伯来书11：1节给信心作了一个描述，而不是定义，但这个描述本身也不易理解和把握的。

“实底”原文是hypostasis，字面的意思是“处于下面的”，有支持、坚固、信心、基础、根基、事实、本质、确据的意思。作者似乎要说的是，信心是我们一切盼望的根由，即信心是我们眼不能见非物质的盼望的内容和保障。

“确据”原文是elenchos，通常是指检验、证明或确定。因此，信心成为我们对眼不能见之物拥有证据（确据）的方法。

信心是大胆地相信，是对神完全的信任。信心是“看见那看不见的神”（11：27），并信赖神的话（“我信神怎样对我说，事情也要怎样成就”──徒27：25）。

信心不是黑暗中盲目的一跃，而是因着知道神是谁所迈出信赖的勇敢的一步。并且，从这样坚定的信念中，自然会产生与信心相应的行为。因此，信心是接受神的应许，而照这应许采取行动！

就如视觉是为在物质的世界中看见，信心是在属灵世界中──使我们“看见”（知晓）神。信心本身也是神所赐的（弗2：8－10），因为对不可见的属灵生活的信心，不是那还没有被更新的人所具有的本质（见太16：13－17）。

因此，信心为生活中眼不能见的属灵事物提供实底和确据──信心使我们活在当前的生活中，使我们对在未来所结出信心的果实有坚实的指望。信心总是能超越坟墓。

信心也是得神喜悦的唯一途径。（11：2）。

信心的榜样（11：3－40）

2. 作者开始用很长的篇幅详细记述历代以来不同的人是如何靠信心行事的。事实上，没有其他的行为可以得神的喜悦（见11：2，6）。许多信心伟人的名字被提及，也有许多同样伟大的信心巨人的名字却只字未提。注意，在未见之事上相信神的思想被一再重申，并强调对现在和将来两个方面的信心。信心是作为得神喜悦的唯一途径，是神所希望的和赐人与信心的，对希伯来书的读者而言，这是极其清楚的。而其他方法，包括犹太教和他的礼仪与献祭，都是不足以得神喜悦的。

为便于讲述，本材料按以色列历史分成几组。同时记住，这些人也经历失败，但信心是他们生活的整体特征。

洪水前（11：3－7）

3. 在谈论创世时，希伯来书11：3节与创世记第1章和约翰福音1：1－3节完全一致。并且，只有藉着对造物主的信心，我们才能接受两个令人吃惊的事实：

第一, 神说事成（“诸世界是藉神话造成的”－11：3）

第二, 被造物不是用已有的物质所造的，即万物不是从可见之物造的，而是来自不可见的。神从无中创造万物。只有靠信心才能让我们接受这样难以置信的宣告，因为被造物不能正确地解释自己的存在（11：3）

4. 亚伯的献祭比该隐的更美，是因为亚伯的信心。什么样的祭物并不重要，重要的是内心的态度！这对那些尝试归回到献祭制度的犹太人，有着极大的说服力（11：4）。

5. 以诺也是一个因信地神喜悦的人，要得神的喜悦，只有藉着信心的使用。注意，这里所讲的信心，不仅是相信有神存在，而且是相信他要赏赐那些寻求他的人，暗示着积极地信靠神的应许（11：5－6）。

6. 挪亚对“未见之事”表现出的信心，可以说是信心的完美典范。在一个连雨水都可能没有见过，毋庸提洪水的世界里，挪亚对神的信心是惊人的，他也因信心得了赏赐。他至今仍是靠信心行事的榜样──他把神的应许付诸实施！

可见，信心之路并非新事物，而是可以追溯到创世之后就已存在了。

洪水后（先父时期）（11：8－22）

7. 书中费了大量的笔墨记述先父们，那时，耶和华已宣告自己是亚伯拉罕、以撒和雅各的神。让希伯来书的犹太读者看到，即便是最伟大的犹太先贤也要走信心的道路，这是很重要的。

在这一群人中，对亚伯拉罕的记述最多，因为应许是通过他而来。亚伯拉罕的一生，是凭信心盼望神的应许实现的一生（11：8－10）。这里强调了亚伯拉罕对应许在未知的将来才实现的信心，和神信实地实现了他对亚伯拉罕的应许（11：11－12）。

在这里，列出几个帮助我们认识信心本质的关键因素：

“亚伯拉罕…蒙召的时候，就遵命…”（11：8）

“出去的时候，还不知往哪里去。”（11：8）

“撒拉…以为那应许她的是可信的。”（11：11）

“亚伯拉罕…就把以撒献上…将自己独生的儿子…”（11：17）

“他以为神还能叫人从死里复活。”（11：19）

看见在亚伯拉罕的一生中，不断表明神的信实是非常重要的，因为我们的信心是建立在神的信实之上的！

8. 那些有信心的人总是在短暂的今生之外盼望另一个生命，因为“他们却羡慕一个更美的家乡”（11：16）。同时，如11：13节所指出的，信心所盼望应许的完全实现，是要等候到死亡之后。但这丝毫不减少凭信心行事的重要性和必要性。

9. 以撒和雅各向自己的儿女宣布神的祝福，其行为是凭信心和依靠神实现他的应许（11：20－21）。

10. 同样，约瑟要求把自己的遗骨迁回迦南是基于神应许把以色列人从埃及带回的信心（11：22）。

出埃及时期（11：23－29）

11. 犹太历史中最受敬仰的人物摩西，也是被视为靠信心行事。这一点意义特别重大，因为律法是藉摩西而传的。如果摩西凭信心行事，那么，所有的犹太人更当如此。

在摩西一生的每一个阶段，信心都是遗骨关键的因素：

1) 他出生的时候（父母的信心）（11：23）

2) 在他受埃及人的训练（11：24）

3) 他选择与犹太人在一起（宁可选择受苦害，也不愿享受罪中之乐）（11：25）

4) 寻求属灵的而非物质的祝福（11：26）

5) 从埃及逃往米甸（11：27）

6) 守逾越节（11：28）

7) 领犹太人过红海（11：29）

摩西的忍耐，是基于“看见那不能看见的主”（11：27）。神通过他的子民成就的每一件事，都是这些人积极信靠神的结果。

征服迦南地时期（11：30－31）

12. 耶利哥城墙的倒塌，反映了以顺服神的话为表征的信心可以成就的是没有限制的。约书亚和跟随他的人的信心，使神可以通过他们施行神迹。并且，信心常常要求我们以非逻辑的方式顺服，就像我们所看到发生在耶利哥的奇迹（11：30）。是喇合对神的信心救她脱离了她的与她同胞一起灭亡的命运，而为以色列人的利益接待他们。信心的原则在喇合（一个认识神的外邦妓女）的生命中起作用，如同在亚伯拉罕和摩西的生命中一样！如果信心可以在喇合这样一个女子的生命中工作，就可以在任何人的生命中起作用。

示师时期和列王统治时期（11：32－35上）

13. 在充分论证这些观点之后，作者总结到，已经不必一一细说神的子民中信心的伟人了。于是，他列出其他令人熟悉代表犹太的英雄（11：32），然后在第33－34节中对神通过这些人的信心所成就的功业进行了概括得胜是这些“征服了敌国”之人的主题。也有妇人得自己的孩子从死里复活（旧约──王上17：17－24；王下4：18－37；新约──路7：11－14；约11章；徒9：36－41）。但并非所有操练信心的人都有如此得胜的经历。因为对神的信心常常导致逼迫、苦害，甚至死亡，就如11：35下－38节所描述的。

历代以来（35下－38）

14. 作者接着列举了许多信靠神的人的遭受的不幸（“严刑”，“被石头打死”，“受苦害”，等等）。因为神对那些凭信心而活的人的应许不是旅途的风平浪静，而是安全抵达彼岸。并且，神也信实地拯救那些经过苦难的忠心的人，以这种方式，他们的信心得坚固，神得荣耀。从神的角度看，这个世界“不配拥有”这些如此忠心的人。作者的信息是──凭信心而活，把结果交托给神。

信心的最终结果（11：39－40）

15. 本章列出的每一位因信而活的人（不管是得胜的还是似乎失败的），他们的结局都是一样。

“这些人都是因信得了美好的证据”（11：39）

跟随神完全是依靠信心，并唯独依靠信心（弗2：8－10；林后5：7）。对旧约和新约圣徒都是如此。

既使如此，那完全的信心是体现在基督的身上。从这个角度而言，旧约时代的圣徒没有经历到神所应许的一切，因为耶稣还没有到来（11：39），而新约圣徒有一个更美的应许。但在永恒里，所有的圣徒都将完全地享受在基督里信心的果实，并变得完全（11：40）。

从实际的角度来看，作者在第11章讲的是“信心是有功效的”。其隐含的劝勉是凭信心行事。

在第12章中，作者将从先贤的榜样转入谈论他的读者（还有我们）应当怎样应用信心的原则。

指导研经题

希伯来书11：1－40

1. 根据11：节，你如何定义信心？

2. 从什么意义上讲，我们因信得神的喜悦？

3. 从11：3节中，你对创世有怎样的了解？

4. 在洪水之前，为什么亚伯。以诺和挪亚的信心超乎寻常？

5. 对神来说，信心是可有可无的，还是必需的？

6. 为什么用如此多的文字记述亚伯拉罕？（11：8－19）

7. 为什么用如此多的文字记述摩西？（11：23－29）

8. 为什么会提及妓女喇合？（11：31）

9. 11：33－35上和11：35下－38节的主要论点是什么？

10. 信心对所有时代的所有的人都管用吗？

11. 从哪个角度看，旧约圣徒的信心还不完全？