感谢主给我们这次机会，众弟兄姊妹一同聚集在祂的面前。这次我们的主题乃是“惟独见耶稣”。我们的弟兄在昨天睌上，已经开始用马太福音第十六、十七、十八章作为他交通的根据。假如主允许，我愿意与弟兄姊妺以希伯来书作交通的根据。

希伯来书的时代背景

我们知道希伯来书乃是一本时代转变的信息。律法已经过去，恩典已经来到，我们的主已经来到这个世界。祂不但在地上过了三十三年的时间，并且祂已经上了十字架，为我们成功了救赎的工作，然后祂从死里复活，升到高天之上，坐在至大者神的右边；在五旬节那一天，圣灵被差遣降到地上，一百二十个门徒就在一个灵里面浸成了一个身体。从那个时候开始教会就在地上为主作见证。

在当时，虽然教会受到犹太人的逼迫和反对，但是在罗马帝国的眼中，教会不过是犹太教中的一门一派，所以还受到罗马帝国的保护，认为它是合法的。但是到了主后六十四年，罗马的皇帝尼罗放火烧罗马城，我们不知道他为甚么原因作这件事，可能是想把老城烧掉，好重新建造一个更伟大的城市。

但是没有想到他这样焚毁罗马城，引起了百姓许多的反感。为着安抚当时的百姓，他就找一个牺牲品；很容易的，他就找到基督徒。他说是基督徒放的火，因此引起民众的恼恨。罗马帝国从那个时候开始就逼迫基督教，凡是自称为基督徒的，就是一个犯国法的人。

从此，基督教便与犹太教有一点分别。这也是神在原先所定规的旨意。因为基督不能永远受犹太教捆绑，虽然福音是从犹太人出来的，但是福音不能限制在犹太人中间，因此神就用这件事把基督教从犹太教的底下解脱出来。照神所预定的旨意，为着要带领我们进入基督的丰富，我们必须从犹太教里面脱离出来。所以到了主后七十年，耶路撒冷城被攻破，圣殿被拆毁，可以说这是犹太教败落的时候。从此基督教与犹太教就完完全全的分开了。这个是神的美意，因为祂要把我们带到基督的丰富里面，不受地上任何宗教的束缚。

但是当神在地上工作的时候，仇敌撒但也在那里加紧它的工作。因此当逼迫临到，有许多已经归入基督的犹太人，因为他们对于主不清楚，对于异象也不清楚，所以受到一点挫折的时候，他们里面就被试探，有意要回到犹太教里去；因为回到犹太教里有安全。故此神就借着祂的使徒写了希伯来书。希伯来书乃是写给当时一班从犹太教里归入基督的人，用这本书来劝勉他们。一面是勉励他们，另外一面乃是警告他们，盼望他们能在主的道路上走得正直，能进入基督的丰富。这是希伯来书大概的背景。

宗教是虚假的，惟有基督能满足人心

弟兄姊妹！我们今天也处在一个转变的时代。恩典的时代快要过去（从我们的主来到地上完成了救恩，一直到我们这时候，共约两千年，我们说是恩典的时代），神的天国降临地上的时代就要来到，我们的主快要回来了。在这个时代转变之际，神的灵在地上必加紧祂的工作。祂要我们脱离所有的捆绑，叫我们能进入基督里面、进入基督的丰富里面。

但是弟兄姊妺！就在这个时候，我们的仇敌撒但也在那里加紧牠的工作，牠用种种的方法迷惑神的儿女，叫神的儿女重新被宗教制度所束缚。虽然今天我们不是从犹太教里挣脱出来，但是在原则上我们是从宗教里脱出来；我们要脱去所有的组织、系统、制度，而进到基督里面去。

犹太教在最初原是神的启示，神把祂自己启示给当初的以色列人，所以那个时候乃是活的，但是经过时代的变迁，慢慢的这个启示演变成了地上的宗教；活的启示渐渐形成了死的制度。如果从历史上来看，甚么时候神的启示变成了犹太教呢？

严格的说来，乃是当以色列人被掳到巴比伦的时候。当以色列人被掳到巴比伦以后，就有一班文士和法利赛人兴起来，他们在那里解说神的启示；然后一代过一代，都有人兴起来解说前人的解说。解说加上解说：渐渐的就变成人间的遗传、变成父老的遗传，而把神的启示完全埋没，进到一个死的宗教制度里面去，以致许多人都被捆绑起来。

在当时，为甚么那一班信主的犹太人还想回到犹太教里去呢？因为在那里他们有安全感，有能看得见、能摸得着的事物；那里有一个中心，有一些条例，有敬拜的仪式，也有祭司的制度和居间的阶级；这些东西都好像是眼睛能看、双手能摸的。至于属灵东西却好像是很渺茫的，他们无法凭肉体来接触，因此异象不清楚，也不明白神的心意。他们既对基督不够认识，就很容易受肉体的诱惑又回到那些属人的宗教制度里面去。

今天在我们这个时候也有同样危险。当我们在这末后的时代；当一切的事情好像非常紧张的时候，我们很容易受迷惑。如果我们对基督的异象不清楚，就很容易被吸引回到宗教的世界里去。今天的基督教已经成了宗教的世界，它有它的条例、它有它礼拜的地方、有祭司居间的阶级，并且给人好像有一点安全感。

因此我们在追求主的道路上，遇到艰难的时候，听到一些我们不能解说的事情的时候，我们很容易灰心丧胆，也很容易想回到宗教的世界里去，因为在那里生活好像比较容易。然而即使我们回到宗教的世界里，我们里面还是不能满足，因为只有主耶稣自己才能满足我们的心。所以在我们里面有一个很重的负担，我们愿意在这个时候，大家不要看其它东西，单单来看我们的主。巴不得主开我们的心眼，叫我们看见我们这一位主。如果我们真正的看见祂，我们就要得着自由。

主若是愿意，在这四次早晨，我们愿意看四件事：第一是耶稣的身分，第二是耶稣的职分，第三是耶稣的地位，第四是耶稣的呼召。