| 第一课 |
腓利門書1~25兄弟相愛
腓利門書是保羅13卷書信中最短的一卷。不同於保羅其它的書信是寫給教會，或是討論與有關教會的事務，這卷書是私人信函，保羅寫給在歌羅西一帶的信徒腓利門，為他家中的逃奴阿尼西母求情。阿尼西母與推基古同為歌羅西書的信差(西4.9)，推基古又是以弗所書的信差(弗6.21)，這三封書信可能在同一時期寫的。以弗所書和歌羅西書都提到主僕關係，和聖徒在主裡彼此合一的原則，腓利門書是這些原則的實務範例。雖然只是短短數百字，卻闡明了聖徒在主裡彼此相交的道理，並被保留在聖經正典中。
一. 問候v.1-3
在基督裡，聖徒不僅與神合一，領受神的一切豐盛，聖徒之間也彼此互為肢體，彼此合而為一(弗4.3)。保羅稱呼受信人是他在主裡的同工，一同當兵〔同志〕，也要一同分享神所賜各樣天上的恩典和屬靈的福氣。
＊ 為基督耶穌被囚：保羅在羅馬坐監兩年期間(徒28.30)，寫了四封監獄書信：以弗所書(弗3.1; 6.20)、腓立比書(腓1.13)、歌羅西書(西4.3,)、和腓利門書(v.23)。保羅為基督福音的緣故常被關在監牢(林後11.23)，最後為主殉道。
＊ 提摩太：保羅第二次宣教之行的同工(徒16.1-5)，後成為他最重要的同工，保羅書信中常提到他〔13卷中，有10卷提到他〕。保羅稱之為他的真兒子，表示他是保羅用福音生養的兒子，也成為保羅的門徒，跟隨並效法保羅。
＊ 同工：初代教會多半是家教會(羅16.5; 林前16.19; 西4.15)，腓利門的家也開放給教會。保羅稱他為同工，表示在主裡同工，一同建造神的教會。亞腓亞可能是腓利門的妻子，所以保羅一起向她問安。
＊ 同當兵：亞基布可能是腓利門家教會的傳道人，歌羅西書曾提及(西4.17)。保羅常用當兵打仗來形容他的傳道事工(腓2.25; 提後2.3; 4.7)。
二. 禱告與感謝v.4-7
保羅為腓利門禱告與為其它教會的禱告，原則上是相同的。教會是聖徒的集合，聖徒的屬靈生命能健康地發展，在個人的身上榮耀神，教會也就能彰顯神的榮耀。
＊ 保羅為腓利門禱告：如同聖靈和耶穌為聖徒禱告(羅8.27, 34)，保羅也常為教會和眾聖徒禱告。藉著代禱，聖徒可以表達彼此之間在主裡的愛與關懷。
＊ 保羅為腓利門感謝神：腓利門能夠對主耶穌和對眾聖徒顯出信心和愛心，都是出於神的恩典。保羅盼望人們因看到腓利門在基督裡所顯出的善行，能夠分享到腓利門裡面的信心，進而能夠認識主耶穌。
＊ 同有的信心：同有的原文是koinonia，也就是「相交fellowship」的意思。在基督裡，聖徒與主合而為一，領受在基督裡的豐盛，也要和眾聖徒彼此分享，彼此互為肢體。並按著基督所量給各人的信心與恩賜，彼此服事，使教會被建造，聖徒被造就，來顯出神在聖徒身上工作的果效。
三. 本文v.8-22
阿尼西母是腓利門家的逃奴，他做了犯法的事，並虧欠了主人。保羅坐監期間，帶領阿尼西母信主，稱阿尼西母是他在捆鎖中所生的兒子，並為他向主人腓利門求情，求腓利門收納他，就像保羅收納他一樣。這好比主耶穌藉著十字架的受苦重生了我們有罪的人，並為我們向天父代求，讓我們回到父家，成為蒙愛的兒女。保羅用委婉的語氣懇求腓利門，雖是腓利門的家務事，但保羅也把神家中的原則教導腓利門，信中對腓利門充滿愛心、關懷、並引導他做正確的事。
＊ 吩咐合宜的事：按保羅的使徒身分，他有權柄吩咐信徒做合宜的事。但他通常存慈愛的心來善勸，而不是用權柄叫人聽從(羅12.1; 林前4.21)。
＊ 憑著愛心求你：基督教的信仰不是強迫地灌輸教條，而是效法耶穌基督的柔和謙卑，用愛心勸說。讓聖徒所做的，都出於自由意志，並且甘心樂意。
＊ 行善不是出於勉強：聖徒因信稱義後，靠聖靈行事，在基督裡行善(弗2.10)。但不靠律例規條，不憑血氣熱心，而是靠順從主的旨意而行出的善。
＊ 打發阿尼西母回主人那裡：作奴隸蒙召，仍要守住這身分(林前7.20-24)，用誠實的心聽從肉身的主人，像是聽從主(弗6.5)。
＊ 奴僕與兄弟：成為聖徒後，在基督裡彼此合而為一，主人看待奴僕如兄弟，不僅是屬靈上〔按主說〕，在現實生活上〔按肉體說〕，也要如此。
＊ 同伴：原文koinonos，意思是「有分、共享」(林後1.7; 彼前5.1; 彼後1.4)。保羅希望腓利門能體會聖徒在主裡彼此相交，同苦同榮。不僅要與神相交，與偉大的聖徒相交，也要與曾得罪自己的聖徒相交，在基督裡接納和饒恕。
＊ 我保羅親筆寫的：保羅簽名替阿尼西母擔保，可能阿尼西母在腓利門家裡做了偷竊或傷害的事，保羅願意為他償還腓利門家的損失。
＊ 虧欠於我：指腓利門因保羅的緣故，蒙恩得救。
＊ 因你得快樂：快樂的原文是「益處」的意思，和阿尼西母是同一個意思。聖徒在主裡行善，不僅造就自己，也造就別人，因為聖徒在主裡同為一體。
＊ 預備住處：保羅預期他不久就要出獄，打算拜訪他們，並住在腓利門家。
四. 問安v.23-25
保羅為他的同工向腓利門問安，一個是與他同坐監的以巴弗，其他是保羅的同工馬可、亞里達古、底馬、和路加，表示他們和腓利門在主裡都同為一體。
◎ 為什麼神把一封私人信函安置在新約聖經中？這卷書主要的要闡明什麼？
◎ 保羅為什麼要為阿尼西母向他的主人求情？他基於什麼立場要求腓利門？
◎ 聖經和保羅對奴隸制所採取的立場為何？請自由發表。
【分享與討論】
1. 就個人的領受，請分享對聖徒之間彼此「相交fellowship」的意義為何。
2. 請分享各人與基督徒同事相處的經歷；如何拿捏在工作上與在主內的關係？
腓利門書是保羅13卷書信中最短的一卷。不同於保羅其它的書信是寫給教會，或是討論與有關教會的事務，這卷書是私人信函，保羅寫給在歌羅西一帶的信徒腓利門，為他家中的逃奴阿尼西母求情。阿尼西母與推基古同為歌羅西書的信差(西4.9)，推基古又是以弗所書的信差(弗6.21)，這三封書信可能在同一時期寫的。以弗所書和歌羅西書都提到主僕關係，和聖徒在主裡彼此合一的原則，腓利門書是這些原則的實務範例。雖然只是短短數百字，卻闡明了聖徒在主裡彼此相交的道理，並被保留在聖經正典中。
一. 問候v.1-3
在基督裡，聖徒不僅與神合一，領受神的一切豐盛，聖徒之間也彼此互為肢體，彼此合而為一(弗4.3)。保羅稱呼受信人是他在主裡的同工，一同當兵〔同志〕，也要一同分享神所賜各樣天上的恩典和屬靈的福氣。
＊ 為基督耶穌被囚：保羅在羅馬坐監兩年期間(徒28.30)，寫了四封監獄書信：以弗所書(弗3.1; 6.20)、腓立比書(腓1.13)、歌羅西書(西4.3,)、和腓利門書(v.23)。保羅為基督福音的緣故常被關在監牢(林後11.23)，最後為主殉道。
＊ 提摩太：保羅第二次宣教之行的同工(徒16.1-5)，後成為他最重要的同工，保羅書信中常提到他〔13卷中，有10卷提到他〕。保羅稱之為他的真兒子，表示他是保羅用福音生養的兒子，也成為保羅的門徒，跟隨並效法保羅。
＊ 同工：初代教會多半是家教會(羅16.5; 林前16.19; 西4.15)，腓利門的家也開放給教會。保羅稱他為同工，表示在主裡同工，一同建造神的教會。亞腓亞可能是腓利門的妻子，所以保羅一起向她問安。
＊ 同當兵：亞基布可能是腓利門家教會的傳道人，歌羅西書曾提及(西4.17)。保羅常用當兵打仗來形容他的傳道事工(腓2.25; 提後2.3; 4.7)。
二. 禱告與感謝v.4-7
保羅為腓利門禱告與為其它教會的禱告，原則上是相同的。教會是聖徒的集合，聖徒的屬靈生命能健康地發展，在個人的身上榮耀神，教會也就能彰顯神的榮耀。
＊ 保羅為腓利門禱告：如同聖靈和耶穌為聖徒禱告(羅8.27, 34)，保羅也常為教會和眾聖徒禱告。藉著代禱，聖徒可以表達彼此之間在主裡的愛與關懷。
＊ 保羅為腓利門感謝神：腓利門能夠對主耶穌和對眾聖徒顯出信心和愛心，都是出於神的恩典。保羅盼望人們因看到腓利門在基督裡所顯出的善行，能夠分享到腓利門裡面的信心，進而能夠認識主耶穌。
＊ 同有的信心：同有的原文是koinonia，也就是「相交fellowship」的意思。在基督裡，聖徒與主合而為一，領受在基督裡的豐盛，也要和眾聖徒彼此分享，彼此互為肢體。並按著基督所量給各人的信心與恩賜，彼此服事，使教會被建造，聖徒被造就，來顯出神在聖徒身上工作的果效。
三. 本文v.8-22
阿尼西母是腓利門家的逃奴，他做了犯法的事，並虧欠了主人。保羅坐監期間，帶領阿尼西母信主，稱阿尼西母是他在捆鎖中所生的兒子，並為他向主人腓利門求情，求腓利門收納他，就像保羅收納他一樣。這好比主耶穌藉著十字架的受苦重生了我們有罪的人，並為我們向天父代求，讓我們回到父家，成為蒙愛的兒女。保羅用委婉的語氣懇求腓利門，雖是腓利門的家務事，但保羅也把神家中的原則教導腓利門，信中對腓利門充滿愛心、關懷、並引導他做正確的事。
＊ 吩咐合宜的事：按保羅的使徒身分，他有權柄吩咐信徒做合宜的事。但他通常存慈愛的心來善勸，而不是用權柄叫人聽從(羅12.1; 林前4.21)。
＊ 憑著愛心求你：基督教的信仰不是強迫地灌輸教條，而是效法耶穌基督的柔和謙卑，用愛心勸說。讓聖徒所做的，都出於自由意志，並且甘心樂意。
＊ 行善不是出於勉強：聖徒因信稱義後，靠聖靈行事，在基督裡行善(弗2.10)。但不靠律例規條，不憑血氣熱心，而是靠順從主的旨意而行出的善。
＊ 打發阿尼西母回主人那裡：作奴隸蒙召，仍要守住這身分(林前7.20-24)，用誠實的心聽從肉身的主人，像是聽從主(弗6.5)。
＊ 奴僕與兄弟：成為聖徒後，在基督裡彼此合而為一，主人看待奴僕如兄弟，不僅是屬靈上〔按主說〕，在現實生活上〔按肉體說〕，也要如此。
＊ 同伴：原文koinonos，意思是「有分、共享」(林後1.7; 彼前5.1; 彼後1.4)。保羅希望腓利門能體會聖徒在主裡彼此相交，同苦同榮。不僅要與神相交，與偉大的聖徒相交，也要與曾得罪自己的聖徒相交，在基督裡接納和饒恕。
＊ 我保羅親筆寫的：保羅簽名替阿尼西母擔保，可能阿尼西母在腓利門家裡做了偷竊或傷害的事，保羅願意為他償還腓利門家的損失。
＊ 虧欠於我：指腓利門因保羅的緣故，蒙恩得救。
＊ 因你得快樂：快樂的原文是「益處」的意思，和阿尼西母是同一個意思。聖徒在主裡行善，不僅造就自己，也造就別人，因為聖徒在主裡同為一體。
＊ 預備住處：保羅預期他不久就要出獄，打算拜訪他們，並住在腓利門家。
四. 問安v.23-25
保羅為他的同工向腓利門問安，一個是與他同坐監的以巴弗，其他是保羅的同工馬可、亞里達古、底馬、和路加，表示他們和腓利門在主裡都同為一體。
◎ 為什麼神把一封私人信函安置在新約聖經中？這卷書主要的要闡明什麼？
◎ 保羅為什麼要為阿尼西母向他的主人求情？他基於什麼立場要求腓利門？
◎ 聖經和保羅對奴隸制所採取的立場為何？請自由發表。
【分享與討論】
1. 就個人的領受，請分享對聖徒之間彼此「相交fellowship」的意義為何。
2. 請分享各人與基督徒同事相處的經歷；如何拿捏在工作上與在主內的關係？
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