1·坚守真理 1章 |
1.神道的權威與可信(1:1-4)
?保羅藉開首的問候語,帶出主道的權威及人應有的鄭重,以至在教導提多如何堅守真理前給他重溫及加深對神的話之重要性,更不易受異教的迷惑!
A.從傳揚過程來看----是可信可佩服的!
「神的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑著神選民的信心與敬虔真理的知識,盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。」1:1-2
?保羅在傳道過程中,深深體會所傳的道不是虛浮,不可信、無益的,乃是叫人可信及可敬服的!
a.憑從神而來的信心
?不是沒把握的道理,也不是憑自己的自信心,而是憑從神而來的信心的。
b.憑敬虔真理的知識
?保羅所傳的,不是沒理性的道理,是有知識的,而且不是假的,是真理,也不是單單說世界,說說別人的世人道理,是關乎敬虔、宗教、真神的真理。
c.憑活潑盼望的永生
?所傳的不是與人沒益的,是令人生命有改變,也不是灰暗絕望的信息,是有盼望有永恆的福音。
B.從神道本質來看----是實在有權威的!
「到了日期,藉著傳揚的工夫把他的道顯明了;這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。」1:3
a.是從神而來的
?是「祂的道」,不是人想出的話,人的話或許會是假的,但無謊言的神卻??
b.是可以顯明的
?不是虛無飄渺及雖以令人明白掌握的話,是可以顯明,人可以明白認識的!
C.從僕人態度來看----是共信有承擔的
「現在寫信給提多,就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。」1:4
a.是共同相信的
?保羅加深提多的印象,題及此道是他們曾經共信的,所以日後仍要確信!
b.也是彼此責任
?他們也是神僕人,也曾在傳道的職份上受託,所以無論幾多異端、異教興起,基於責任,要共同守著神的話
2.守道的人物與方法(1:5-16)
A.設立長老們
「我從前留你在革哩底,是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了,又照我所吩咐你的,在各城設立長老。」1:5
a.長老的定義
(1)長老
?希臘原文是presbuteros,指老年人,亦是猶太人宗教領袖,教會建立後,長老是當時教會的領導人物。
(2)監督
「監督既是神的管家,必須無可指責,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不貪無義之財。」1:7
?長老又有另一名稱「監督」,原文是episkopos,負責監督教會,免受豺狼之害(徒20:28)
(3)管家
?他也是神的管家,有責任治理及管理神的教會
b.設立的原因
(1)治理教會
「那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。」提前5:17
(2)守望神家
「聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的(或作:救贖的)。」徒20:28
(3)堅守真道
「堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了。」多1:9
(4)牧養群羊
「務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們;不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意。」彼前5:2
?當時保羅不稱自己為長老,因他不能長期留守教會,他要往多處傳道,若教會遭受異端攻擊時,有資深對道又確信的領袖起來,可以長期保守教會走在真理的路線上,而作為傳道的離開後,作長老仍承接傳道的事奉,繼續牧養神的羊。
?所以提多書主要題出各城設立長老的原因是因為要抗衡異道,守住真道!
c.選立的要求----無可指責
?長老的主要職責是堅守真道,駁倒爭辯的人,但若他的生命上有可指責的地方,就成為異教徒可以攻擊真道的把柄,長老所說的話也會難說服人,所以選長老的要求是要無可指責的。
(1)在婚姻家庭上無可指責的
「若有無可指責的人,只作一個婦人的丈夫,兒女也是信主的,沒有人告他們是放蕩不服約束的,就可以設立。」1:6
(A)婚姻上忠貞
(B)管教上盡忠
(2)在個人品德上無可指責
「監督既是神的管家,必須無可指責,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不貪無義之財。樂意接待遠人,好善,莊重,公平,聖潔自持。」1:7-8
(A)自制上:不任性、不因酒滋事打人、自持
(B)性情上:不暴躁
(C)清潔上:不貪無義之財、聖潔
(3)在與人相處上無可指責
(A)接待遠人
(B)好善莊重
(C)公平
(4)在真理立場上無可指責
「堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了。」1:9
?堅守所教真實的道理,不輕易動搖
B.指斥離道者
a.傳異道者的危險
(1)其可怕
(A)外表似敬虔
「因為有許多人不服約束,說虛空話欺哄人;那奉割禮的更是這樣。」1:10
「他們說是認識神,行事卻和他相背,本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。」1:16
?他們是奉割禮,甚至說是認識神,外表像敬虔潔淨的人,易欺騙信徒。
(B)數目也不少
?有「許多人」,不只一個的
(C)能敗壞全家
「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。」1:11
?能敗壞人的生命,整個家庭的信仰也被扭曲。
(2)其可惡
(A)信仰上----仍是不信
「在潔淨的人,凡物都潔淨;在污穢不信的人,什麼都不潔淨,連心地和天良也都污穢了。他們說是認識神,行事卻和他相背,本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。」1:15-16
?他們仍是不信,離道及悖逆的
(B)言語上----虛談欺哄
「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。」1:14
(C)動機上----存有貪念
「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。」1:11
(D)生命上----沒有善行
「在潔淨的人,凡物都潔淨;在污穢不信的人,什麼都不潔淨,連心地和天良也都污穢了。他們說是認識神,行事卻和他相背,本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。」1:15-16
?他們外表像聖潔,但內心是不信,不信的人內心仍污穢,找不到善行來。
b.作帶領們的責任
(1)堵住他們
「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。」1:11
(2)嚴責他們
「這個見證是真的。所以,你要嚴嚴的責備他們,使他們在真道上純全無疵。」1:13
?作為帶領的,不可任憑他們說無益的話,要立即制止他們,並且不能姑息,要嚴責他們及聽從他們的人,使他們有一日回轉,可以再在所信的道上純全無疪。