作書者：使徒保羅  1:1-4

 

受書者:

提多(1:4)。他是一個希利尼人，曾偕同保羅上耶路撒冷，保羅曾堅決不讓他受割禮（加2:3-5）。他原是安提阿教會的人（加2:1.徒15:1-4）。他也是保羅帶領歸主的，並成為他親密的同工（多1:4.林後2:3,12,13.7:5,6,13,14.8:16-18,23.12:14,18）。

    提多當時是在革哩底教會工作（多1:5）。『外傳告訴我們說，提多曾作了革哩底的監督，且到了高齡時期才安然的去世。』（聖經手冊821 頁）

 

作書時地：

    大約和提摩太前書相同，約於主後65年在馬其頓所寫。

 

本書背景與大意：

    當保羅從馬其頓監獄初被釋放後，自然有不少教會事工需加以整頓與指導。於是保羅自己先到馬其頓（腓1:26），而勸提摩太仍住在以弗所（提前1:3），並將提多留在革哩底，以幫助、整頓、管理與牧養當地教會（多1:5）。如今保羅又寫此信給提多，信中就怎樣照管和牧養當地教會事工，予以重要而切實的指導。

    革哩底『是一個海島，又名為康提亞（Condia），在希臘東南岸，在介乎愛琴海與地中海之間的邊境上，約有150 哩長，7 至30哩闊。多山，該地的山谷極其肥沃豐饒，人煙也極其稠密，素有『百城之島』的綽號。．．但他們的道德名譽卻非常的壞。在新約時代曾有不少猶太人僑居在那裏。』這些僑居的猶太人早在五旬節靈雨沛降時去過耶路撒冷（徒2:11）。保羅乘船去羅馬時也曾經過那裏（徒27章）。除此之外，聖經別無其他明顯記載，還有甚麼使徒去過那裏。至於『本書信所顯明的革哩底教會，或許是保羅在哥林多，或以弗所工作的結果，因為這兩個城是靠近革哩底，且與它有著商業上的密切關係。』（聖經手冊821-822頁）。

 

本書大題：

    （一）怎樣治理與牧養教會？

    （二）要以純正的道理和榜樣來照管與牧養教會！

 

本書鑰節：多1:9,13. 2:1,7-8,15. 3:1,8.

 

本書分段：

（一）信首自薦，稱呼和祝福　多1:1-4

（二）關於設立長老（或稱監督）的指示　多1:5-16

    一．要在各城設立長老　1:5

    二．長老必須具備的條件　1:6-9

    三．長老具備這些條件的重要性（長老必須負起的責任）1:10-16

        1.『要堵住』傳講謬道，敗壞人的口（參1:9.須『把爭辯的人駁倒了』） 1:10-11

        2.『要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵。』

          （參1:9.須『將純正的教訓勸化人』） 1:11-16

           註：多1:13中『你要』兩字，英文和原文聖經中沒有

『你』字，因此按英文和原文應譯為『要』，它既包含『你要』的意思，也包含『長老要』的意思。這樣就和1:11中『總要』的意思相一致，也能與1:9 中的意思前後一氣相通。 　

（三）關於牧養工作的指示　多2:1－3:11

    一．要以純正的道理和榜樣勸勉各等信徒　2:1-15

        1.怎樣勸勉老年人，老年婦人，少年婦人及少年人（指勸勉的內容方面）　2:1-6

        2.自己凡事要顯出善行的榜樣，以身作則！　2:7-8

        3.怎樣勸勉僕人　2:9-10

        4.以基督榮臨的有福盼望勉勵各人　2:11-15

    二．要以純正的道理和榜樣提醒眾人　多3:1-8

        1.對政府和國家：遵從掌權者，預備行各樣的善事　3:1

        2.對眾人：謙讓和平，向眾人大顯溫柔　3:2

        3.以信徒本身所蒙的救恩勉勵他們　3:3-8

          (1) 信徒從前無知有罪的光景　3:3

          (2) 如今所蒙的救恩(藉著重生的洗和聖靈的更新，以致因主恩得稱為義，並承受永生的盼望)　3:4-8

    三．要遠避無知的辯論，家譜的空談，及各樣分爭　3:9

    四．要警戒分門結黨的人，如不改正，則棄絕之　3:10-11

（四）書末的囑咐、問安與祝福　多3:12-15

    一．書末的囑咐（三件事）　3:12-14

    二．問安與祝福　3:15