（经文：多二13）
 根据提多书二章13节，基督徒「有福的盼望」是（我们相信）主耶稣基督即将亲自在千禧年前回来。新约「盼望」这个词并不表示不确定；它的意思是「喜乐和肯定的期望」。这盼望是喜乐和肯定的，因为它建基于主自己的应许（约十四3）。时代的征象显示，主即将再来；圣经清楚指出，他会亲自再来；我们也相信圣经清楚预料，他会在千禧年前再来──他必须在千禧年出现前来到。
 这是一个令人振奋的主题，可惜很多基督徒因为对圣经无知，偏见或其他原因，没有期望主再来。在这一课，我们打算提出七个原因，指出为什么所有基督徒都应该熟悉主耶稣基督再来这「有福的盼望」，并因此而喜乐。
1. 因为这个主题和主耶稣自己的关系是那么密切
 我们必须提防过份专注于事件而不是会再来的主！神的圣言包括很多关于主再来的时间、方式、地点等细节；但令人最兴奋的是主会再来──我们的主耶稣会亲自再来！新约有三段经文特别强调这点：-
（1） 救主的宣告──约十四3──「我……」
（2） 天使的确定──徒一9-11──「这同一位耶稣……」
（3） 使徒的解释──帖前四16-18──「主必亲自……」
 因为是主自己会再来，我们这些追随他的人必须不单熟悉这事实，更要为他守望。
2. 因为这个主题与每个信徒有那么确实的关系
 每个基督徒都会到天堂，但我们怎样到那里？那些「在基督里死去」的人的「灵魂」已经与基督一起，「这是好得无比的」（腓一23）；但我们不会永远都只是没有身体的灵魂（林后五3-4）；有天我们会好像他一样，有新的身体。但这事会在什么时候、以什么方式发生？帖前四16-17清楚表明，「在基督里死去的人」会复活，活着的信徒会转化和改变，这都有赖和有待主再来。这个主题和每个信徒的关系是多么确定啊！
3. 因为这个主题完全主导了圣经的启示
 旧约的预言很大部份都与基督的最后胜利和掌权有关。这两件事情在基督第一次降临时没有实现。那时他在软弱中，以婴孩的样式来到，为我们受苦和受死。这两件事情要留待基督第二次降临时才实现。旧约关于基督第二次降临的预言比第一次多得多。所以，说基督的再来主导了圣经的启示是多么真确啊！如果我们承认圣经的权威，我们必须确信基督再来这个荣耀的事实。一位伟大的圣经教师曾经说过，新约提到主再来达318次之多，平均大约是每25节经文便提到主再来一次！
4. 因为这个主题有力地影响基督徒的品格和行为
 如果我们相信耶稣会再来，我们的为人和行为都会改变。没有什么比确信他随时会再来更能够推动我们过圣洁的生活。那些相信主再来的教义的人发觉，他们的信念：-
（1） 驱使他们警醒（太二十五13）。
（2） 驱使他们施舍（林前四5）。
（3） 驱使他们分别为圣（多二11-14）。
（4） 驱使他们忍耐（雅五7-8）。
（5） 驱使他们谨守（约壹二28）。
（6） 驱使他们努力（启三11）。
（7） 驱使他们洁净（约壹三2-3）。
 如果我们考虑到主再来，会多么小心地生活，多么忠心地劳苦！
5. 因为这个主题大大影响基督徒的事奉
 有些人说相信主再来，会令人事奉失去热诚，也不会努力传福音。但这个想法十分愚蠢！基督再来的真理刺激我们忠心，迫切地事奉；而且，也能够使我们避免以错误的目标事奉。如果我们不相信基督会再来，或者不相信他会在千禧年前再来，我们便会以改变世界为目标，但这不是神在这个时代的计划；但如果我们相信基督会再来，便会祈求世界福音化，教会得以完全；并为此而努力（徒十五14-18）。这也是神对这个时代的计划。
6. 因为这个主题明显和世界大事有关
 我们的主和救主耶稣基督再来，是解决我们正在瓦解的文明众多的问题和困惑的唯一办法。没有人、政客、政府或科学家能够解决目前的困境──但神有办法。他的人──「基督耶稣这个人」──很快便会从荣耀的宝座下来，建立他公义的王权和统治。各个时代的所有征兆──宗教、政治、工业、商业等──都显示，主再来的日子已经非常接近了。
7. 因为这个主题能够完全医治困惑的心
 我们主再来的应许，以他天堂的应许，以及他渴望属他的人心里不要忧愁为背景（约十四1-3），这是十分重要的。我们需要明白和运用这个对困惑心灵的医治，因为我们很多人都感到焦虑、恐惧，往往还感到孤单和忧愁。有什么比他确定很快便会再来这荣耀的真理，更能够安慰我们？──读帖前四17-18。
 基督徒「有福的盼望」是，主耶稣基督即将亲自在千禧年前回来。对每一个他所爱的人，他说：「我必快来」，我们的心回应：「主耶稣阿，我愿你来！」（启二十二20）