一，分段和主要内容：本章主要讲作主工人所当有的装备。1-7节为第一段，从作教师、士兵、运动员及农夫的不同层面来讲作主工人所当留意的事。作为教师，要忠心能教导；作为士兵，不将世务缠身，好叫招他当兵的人喜悦；作为运动员，要按规矩；作为农夫，将先得粮食。8-13节为第二段，讲到主耶稣荣耀的福音，及传此福音者当有的心志。14-18节为第三段，讲作无愧的工人；19-26节为第四段，讲作贵重的器皿。

二，辅助性问题：
1，如何理解“在恩典上刚强起来”（1节）？
A)基督徒要作刚强的人，正如保罗在1:7中已提醒过的，“ 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心”。特别是在艰苦困境中，神的百姓更该刚强壮胆（参见约书亚记1章）。箴言书24章10节中说，“ 你在患难之日若胆怯，你的力量就微小”。B）基督徒的刚强不是在自己力量上的刚强，乃是在基督耶稣恩典上的刚强。这是一种建立在自己的无有、无能及基督的全有、全能上的刚强。这也是大卫胜过歌利亚的刚强。

2，保罗分别从教师、士兵、运动员及农夫的角度来比喻作主工人的事，这对我们有何特别的提醒？
A）教师：提摩太听了保罗所教导的，就是保罗在许多见证人面前所教训的，他也该把这一切交托那忠心能教导别人的人。保罗称提摩太为“儿子”，提摩太也该有自己的“儿子”。在这里提出了作主工人的几个要点：一是能“听”；二是忠心：能听的人未必都忠心；三是“能教导别人”。能听的人是个谦卑的人，首先自己作个学生；忠心的人是个靠得住的人。因此在为神家拣选可造之才时有三种不可或缺的事：有受教的心、能听的耳；有忠心、靠得住；有能力、能作事。B)精兵。好的士兵有几个特点：B1）有受苦的心志，正如保罗所说，“你要和我同受苦难”（3节）；B2）专心：不将世务缠身（4节）；B3）叫那招他当兵的人喜悦：以荣耀神为他唯一的目的。 C)运动员：C1）要按比赛的规矩，不能自立规矩；C2）要得冠冕：不是漫无目的，乃是带着清楚的目标。面对我们属灵的比武，我们带着得胜的盼望。C3）操练是不可缺少的；D）农夫：D1）作农夫者当劳力、殷勤；D2）农夫理当先得粮食：正如保罗在林前9：7-10中所说的，“有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢”？E）保罗提醒提摩太要思想这些话：这些话还只是纲领性、教导性的，在遇到各种不同情形时，还需要主所给的聪明来分辨。第7节告诉我们神、人作工的两个方面：人的方面是思想神的话；神的方面是把聪明赐给人。

3,保罗在8-13节中如何概述福音？这样的福音与我们有何关系？
A）福音关乎两个方面的内容：一是应许和预言性的，即“耶稣基督乃是大卫的后裔”（8节）；二是过程和能力性的，“从死里复活”。从死到活是个过程，也是神的大能。这正是保罗所传的福音。B）这也是保罗的生活。亦当是每一个信徒的生活：保罗为福音受苦难。甚至被捆绑，象犯人一样（9节）,这是“死”；然而神的道却不被捆绑，这是“活”。“我们若与基督同死，也必与他同活”。基督的死而复活就如此显明在信徒的身上。为着这个荣耀的救恩，保罗“凡事忍耐”，好叫选民可以得着同样的救恩。保罗也因此说,“我们若能忍耐，也必和他一同作王”（12节）。没有“死”，也就没有“复活”，因此“我们若不认他，他也必不认我们”。13节提醒我们神极大的信实：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”。

4, 14-18节关于无愧的工人有哪些提醒？
A)要竭力在神面前得蒙喜悦：凡事以神为中心，求神的喜悦（15节）；B）按正意分解真理的道：先求神的喜悦，而后才得以按正意分解。按正意就是按着原本正确的意思，不是照着我们自己个人的意思。C）不可为言语争辩：保罗要提摩太不但自己思想，也要使众人回想死里复活神的福音。但不要为言语、字句在那里争辩：这不但没有益处，只能败坏听见的人（14节）；D）要远避世俗的虚谈：不是从启示和神的大能中来传讲神的话，却从世界、羞辱、蔑视神的角度来讲，这是“虚谈”，且是得罪神的。必然的结局是“进到更不敬虔的地步”，也会“败坏别人的信心’(18节)，这种虚谈“如同毒瘤，越烂越大”（17节）。

5，如何体会19节的意思？2
神叫保罗看见神所立的坚固根基，这根基上有印记，写着两句话：“主认识谁是他的人”，这句话讲到神的全能、全知，告诉我们神的主权和神的拣选。因着主不会错，我们可以全然放心。在这根基上又有一个印记，“凡称呼主名的人，总要离开不义”。就像是一个硬币的两面一样，也可以说是内里的品质决定了外在的表现一样，这两句话把真正属于主的人给锁定了。有神的拣选，也结合着人的行为；有神的主权，也有人的表现。

6，如何得以成为贵重的器皿（20-26节？
A）要自洁，脱离卑贱的事：A1）“凡称呼主名的人，总要离开不义”。基督徒应当作一个向着罪彻底而死的人，全然脱离这些卑贱之事。A2）又要逃避少年的私欲（22节）：少年人有自己所面对的特别的试探，保罗以此提醒提摩太要逃避这些事，正如当初约瑟逃避他的主母一样。A3)要弃绝那愚拙无学问的辩论：这种辩论会引起争竞（23节）；B）要成为圣洁、合乎主用：B1）伙伴很要紧：同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。B2）态度挺重要：只要温温和和地待众人，用温柔劝戒那抵挡的人：这样可以多救一些人，引他们悔改，明白真道。25-26节也提醒我们：对那些抵挡的人不要放弃希望，当我们用温柔的心来劝戒他们的时候，神可能赐下悔改的心，使他们明白真道，这些人乃是被魔鬼任意掳去的，借着信徒的温柔劝戒，可以使他们醒悟，脱离魔鬼的网罗。B3）善于教导；B4）存心忍耐。