A.导言

提摩太后书是保罗的「谢世勉词」，也是他给教会最后一份极珍贵的文墨。这位对主至死忠心、矢志不渝的十字架大能勇士，在临上刑场时，对年轻的同工有一番语重心长的嘱咐与叮咛，使后世踏上十架道路的信徒得着莫大的震撼与鼓舞。一位伟大的福音使者，在临终前能写出这么动人的勉励，真是难能可贵。

B.后书与前书的异同

提摩太后书与前书虽分隔多年，然而在劝勉上、纠正教会问题的处理上、文字词藻的选用上，有甚多相同，只是历史背景却完全不相同。

当保罗写后书时，身在罗马狱中（1：8、14、17；2：9）。从信中透露得知，这不是徒28 章所述的那次监禁，那次他受到罗马宽大待遇，有自赁的房子（徒28：30）。但这次却受严密监视，称为「犯人」（1：16；2：9）。前次来见他的人「络绎不绝」（徒28），但这次，甚至阿尼色弗也几经辛苦寻找后，才能见到他（1：16、17）。前次的囚禁，他有一朋友围绕着（徒28：17～31；西4：10；腓1：13～14），但在这一次，他几乎完全孤立（4：11），从前的朋友都离弃他（1：15）。前次所记载的监禁，

保罗有信心，对释放有望（腓1：25～26；2：24）；但这次，他乃面对「浇奠离世」的时候（4：6～8）。足见这封信所反映的与第一次的囚禁截然不同，惟一的解释是他被释放后，又再次被捕囚在罗马。

C.后书的历史背景

1.保罗生平历史重建

保罗自第一次在罗马被囚，得释放后曾去过不少地方，此点甚多初期教父也证实（如Clement of Rome，主后95 年；Eusebius，主后325 年），包括先去马其顿（提前1：3）、以弗所（提前3：14）、革哩底（多1：5）、尼哥波立（多3：12），也去过西班牙（Muratorian Canon，主后170 年），那是大约主后64 的年夏天，在那里逗留约一年，便回到希腊及亚细亚，接着又探望米利都（提后4：20）、特罗亚（提后4：13）、哥林多（提后4：20）等地。

当保罗在西班牙时，该撒尼罗以焚烧罗马城为乐，一连烧了六日七夜（64 年7 月19～24 日），罗马城一半被夷为平地，尼罗还在宫中弹琴高歌。在被捕之人中有人作证是尼罗纵火的，为了「辟谣」，尼罗散布流言说是基督徒所为的（罗马历史家Tacitus 记有此事），即宣布基督教为非法的宗教【注1】，并下令逮捕信徒，迫害教会的浪潮很快蔓延各省。此时保罗从西班牙回来，在各地探访众教会时，便遭逮捕（可能在尼哥波立），旋即押往罗马受审。起初聆讯时（提后4：16），不少人为了生存不敢承认他（提后1：15），也没有人为他申诉（提后4：16），保罗心知为主殉道的日子近了（提4：6），遂速成「后书」，不久便上刑场。据优西比乌的「历代志」记载，那是尼罗在位的第十三年，即主后67 年10 月【注2】。

2.写作地点、日期

据提后1：17 显示，阿尼色弗在罗马几经辛苦寻找保罗，此言也指出，「后书」的写作地点。

至于日期，只能做一合理的推测。保罗约在65 年秋或66 年春，从西班牙回来，探望各地教会后便遭逮捕，经初审后没有结果，在等待下一次的审讯时，那些与保罗有交往的基督教领袖都因惧怕而离弃他（1：15），无人敢为他申辩（4：16）。在此期间，他体会到生命即将结束，遂急欲再见提摩太一面，故「后书」应在主后66 年秋冬之间完成（参提后4：17；因冬天时地中海多停航）。

D.后书的内容背景

1.动机与主旨

三年前，保罗曾写「前书」给提摩太，劝他提防异端侵蚀教会，并劝告慎重选立监督（长老），以纯正的事奉与之对抗。保罗在各地旅行布道时早已觉察，异端的势力不容忽视，就连以弗所的教会也不例外。因此他写成「后书」，特意提醒提摩太加以防范，鼓励他坚守主道，不要气馁，全书主旨可用4：2：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人」。

据4：12 提示，保罗打发推基古前往替代提摩太在以弗所的工作，好叫提摩太尽早前来相会。因此推基古应是「后书」的携信人，亦是以弗所教会的「候选」牧人。

2.特征

本书特征有数点如下：

a. 全书的命令式动词最多，共有二十五次【注3】，显现保罗着实给予提摩太甚多最后的嘱咐。

b. 内容方面全未涉及教义的阐明，是保罗书信中最富人情味的一卷。

c. 书中提及甚多人物，有二十三人之多，其中有十二人是在其它地方未提及的。当中有被提出来受嘉评（如阿尼色弗，1：16、17），有被叹息的（如底马，4：10），也有被判为有罪的（如亚历山大，4：14）。

d. 有些名句在历代信徒中流传：如「深信主能保守所交托的」（1：12）、「人纵然失信，神永不背乎自己」（2：13）、「无愧的工人」（2：15）、「正意分解神的道」（2：15）、「作贵重器皿，成为圣洁、合乎主用」（2：21）、「末世的危机」（3：1～6）、「圣经的默示」（3：16～17）、「务要传道」（4：2）、「美好的仗，当跑的路，所信的道」（4：7）等。

3.简纲

一、个人劝勉（1～2）（个人的）

（因现今的逼迫）

A.牢守善道（1）

B.刚强坚忍（2）

二、工作劝勉（3～4）（教牧的）

（因将来的背道）

A.本世的危险（3）

B.现今的嘱咐（4）