一，分段和主要内容：分为6个小段。1-2节为第一段，讲问安；3-5节为第二段，讲保罗为提摩太感恩；6-7节为第三段，保罗提醒提摩太要挑旺恩赐；8-12节为第四段，保罗提醒提摩太要为福音与保罗同受苦难；13-14节为第五段，提醒提摩太要守住真道；15-18节为第六段，讲到在保罗身边的人，有弃绝他的，也有忠心服事他的。

二，辅助性问题：
1，保罗在本章中的问安有何特别之处
A)“奉神旨意”：保罗非常清楚神的旨意，所以他开篇便明了地宣告他作使徒乃是神的旨意。我们对神的旨意清楚吗？B)“生命的应许”：保罗作使徒首先是神的旨意，其次带着生命的应许，这应许是在基督耶稣里的。保罗深知自己是在这个应许里来作使徒的。C）“基督耶稣的使徒”：保罗对自己的呼召有确凿的认识:不但是神的旨意,也带着生命的应许。他清楚自己所得的职分是作使徒的。D）保罗在提前中称提摩太“因信主作我真儿子的”。在本书中他说“我亲爱的儿子提摩太”。有了第一封信的铺垫和说明，在后书中保罗便直呼他为“亲爱的儿子”了。E）保罗特别提及神的怜悯（2节）。一方面保罗自己已年迈，另一方面也面临生命的最后时刻。保罗更体会了我们深深地需要神的怜悯。想起自己的弟子提摩太如此年轻便要担起教会的重担，他更是知道需要神格外的怜悯了。

2，保罗的感恩有哪几个方面的内容（2-5节）？
保罗为着提摩太在主面前感恩。他特别提起自己的侍奉是“接续祖先”，“用清洁的良心”的侍奉。因着这个特点，他格外想念提摩太，想要见他，因为在提摩太的身上他见到许多与自己相像的地方：A）眼泪（4节）：保罗自己是个多多流泪的人，见腓3：18；徒20：31等。B)保罗有的是清洁的良心，提摩太有的是无伪的信心； C)保罗接续祖先，提摩太也接续了他的外祖母罗以和母亲友尼基心里的无伪之信。

3,关于恩赐，保罗有何劝勉？
借着按手，圣灵透过保罗把恩赐给了提摩太。保罗提醒提摩太要把这些恩赐挑旺起来，就是透过不断操练越来越丰富，越来越发旺。面对恩赐，要用刚强、仁爱、谨守的心来运作，而不是胆怯的心。新译本的翻译为“神赐给我们的不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵”。在教会的服事中，恩赐所带出来的能力是不可或缺的。但这个能力又要在爱心中来运行。又有能力又有爱心，是需要操练的，这便要求信徒能有自律。

4, 保罗常常强调为福音受苦，他从哪些方面讲到不以福音为耻的（8-12节）？
A)保罗劝提摩太不要以为主作见证为耻；也不要以保罗被囚为耻：很可能15节所提及的两个人，即腓吉路和黑摩其尼就是在患难中以福音为耻，以致离弃了保罗。B）要按着神的能力，为福音同受苦难：这个能力表现在B1）神的拯救上，照着神的旨意和恩典；B2）救主耶稣基督的道成肉身；B3）借着主的死，把死废去；B4）借着主的不能坏的生命彰显出来。C）为着神的托付，保罗受了苦难：“ 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅”（11节）。D)无论在过去的拯救上，还是在现在的托付中，或是在将来的盼望里，保罗都表明不以福音为耻的这个事实。他说，“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（12节）。真正的信心不在乎我们这里，而在乎我们所信的那一位。这是信心的秘诀。

5，保罗劝提摩太当如何守住善道（13-14节）？
A）要守住的两个方面：一是“你从我听的那纯正话语的规模”，正象保罗在提前6章所讲的“主耶稣基督纯正的话”（3节）。这些是原则性、纲领性的教诲。二是“从前所交托你的善道”（14节），对应于“那合乎敬虔的道理”(提前6：3)。这是应用性、生活性的。诗78:72中说，“ 于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们”。心中的纯正关乎原则，手中的巧妙关乎操作。保罗提醒提摩太在这两个方面都要守住。B)如何守着：要“常常守着”纯正话语的规模（13节）；要“牢牢地守着”交托你的善道。C）用什么来守着：对于纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心来守着：因着信，而领受了这话；因着爱，遵行了这些话。惟有凭着信心和爱心，才得以守住纯正话语的规模。至于善道，要靠着智慧和启示的灵，才得以守住，因为这涉及到具体的生活应用。

6，保罗如何高度评价阿尼色弗？
A）在别人离弃保罗时，阿尼色弗反倒殷勤地找着保罗，他并不以保罗的被囚为耻；B）在以弗所时，阿尼色弗就多地服侍了保罗；C）他屡使保罗畅快；D）保罗在主面前的祷告是：愿阿尼色弗一家的人都蒙主的怜悯（16节）。愿主使阿尼色弗在那日得主的怜悯(18节)：这里的“那日”指主再来的日子。