| 第二章 |
當作基督的精兵：二章1-8節
1 我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。 3 你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。 4 凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。 5 人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。 6 勞力的農夫、理當先得糧食。 7 我所說的話你要思想．因為凡事主必給你聰明。 8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔．他從死裡復活、正合乎我所傳的福音。
避免世務的糾紛(1-7)保羅勸告提摩太要接受一個教牧分內的薪俸，這件事本來是保羅向來所拒絕的，特別對於那些尚未完全被建立的教會，他是絕不肯接受他們的薪俸的。提摩太或許是出身於一個小康之家，現在遭受逼迫而破了產。因他本人對此事不便直言，所以他需要接受保羅的這個忠告。
1節：如何在恩典上剛強起來呢？恩典是指不配得的好處。我們得救是恩典（參弗8-9），我們也應當靠著恩典而生活（參西6），也就是完完全全地信靠基督和祂的能力，而不是單靠自己的力量去為基督而活。我們接受並使用基督的能力，祂會賜我們力量去做祂的工。
2節：倘若教會不斷遵從這個建議，曾受良好訓練的信徒去教導別人，再使受教者接續去教導另一批人，這樣教會就能以幾何級數增長。信徒需要經過裝備，才能將信仰傳出去。除非初信者能夠帶領別人作門徒，否則我們教導的工作仍未算完成（參弗12-13）。
3-7節：提摩太在傳道和教導上遇到困難，但他應有能力去忍受。保羅在這裡以士兵、運動員和農夫作比喻，告訴提摩太和所有信徒，必須刻苦自制，甘願犧牲，才可以獲得期望中的成果。我們要像士兵一樣，放下世俗的一切，並且嚴守紀律；要像運動員一樣，接受艱苦的訓練，並嚴守規則；也要像農夫一樣，付出艱辛勞動，並耐心等候。對勝利和豐收的憧憬，令我們不顧苦難，仍能繼續向前。只要我們達到了榮耀神、使人歸向基督的目標，將來能與主同在，我們就會看到所受的苦都是值得的。
7節：保羅吩咐提摩太要思想他的話，神就會賜給他亮光。神藉著聖經來說話，我們需要敞開胸懷去接受祂。當你讀聖經時，求神向你啟示祂的永恆真理，以及如何將真理應用在你的生命裡，然後仔細思想所讀的經文。神會賜給你聰明智慧，使你明白瞭解聖經、得著聖靈的教導和所賜的能力、並在生活中行出來。
8節：假教師是以弗所教會的問題（參徒20:29-30；提前3-11），他們對基督存錯誤的觀念。當時，很多人認為耶穌是神而不是人；今天人們卻常常認為耶穌只是人而不是神。不論哪一種說法，都破壞了福音的信息，因福音強調耶穌基督承擔我們的罪，使我們可以與神和好。在這節經文內，保羅堅定地指出耶穌是完全的人（"大衛的後裔"）也是完全的神（"從死裡復活"）。這是所有基督徒必須堅守的重要教義（參腓5-7註釋）。
神的道不被捆綁：二章9-13節
9 我為這福音受苦難、甚至被捆綁、像犯人一樣．然而神的道、卻不被捆綁。 10 所以我為選民凡事忍耐、叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩、和永遠的榮耀。 11 有可信的話說，我們若與基督同死，也必與他同活． 12 我們若能忍耐、也必和他一同作王．我們若不認他、他也必不認我們． 13 我們縱然失信、他仍是可信的．因為他不能背乎自己。
忍受苦難(9-13)保羅在當時正遭受著一個善人所能受最慘酷的苦難，那就是被人誣告為一個罪犯(9)。請注意他的思想是一直注意在「永遠的榮耀」上面(10)。那一段引用文(11-13)或者是一首讚美詩的節錄。
9節：保羅因傳福音而被鎖在獄中。這真道在今天並不比當時更受歡迎，但仍然可以感動那些接受的人的心靈。保羅說耶穌是神，就觸怒了猶太人，因為他們判定耶穌是褻瀆神的。但仍有許多猶太人跟隨耶穌（參林前24）。保羅也觸怒了那些敬奉皇帝是神明的羅馬人，但在皇宮裡仍有些人歸向耶穌（參腓22）。保羅說耶穌是人，就激怒了希臘人，因為他們認為神倘若與人類接觸，祂的神性就會被污染，但仍有許多希臘人接受這個信仰（參徒120-21）。耶穌一身存神人二性的真理，從來不是人容易明白的，但每天都有不少人相信。不管遭遇甚麼反對，我們仍要繼續傳揚基督，因為總有人會聆聽並且相信。
10節：保羅並不是說忍耐可以叫我們賺取救恩（參弗8-9），只是說我們要忠信至末日。 11-13節：這幾句詩，可能是初期教會的聖詩。神對祂的兒女是信實的，縱然我們現在會遭受大苦難，但祂應許我們至終會與祂一同承受永生。這應許表示甚麼？它表示信徒可以活在基督的國度裡，並且與祂一同掌權。這是保羅在面對苦難和死亡時的最大安慰。你是否正面對著困難？別離棄神，祂應許賜你一個與祂同在的美妙將來（參太124-27；19:28-30；路228-30；羅17；8；8:10，11，17；林前142-58；西3-4；帖前13-18；啟21；21-221）。
13節：耶穌是信實的，即使我們看似沒有信心可以堅持下去，祂仍與我們在一起。我們往往會失信，但耶穌卻忠於祂的應許，與我們永遠在一起"直到世界的末了"（太28:20）。拒絕接受基督會破壞我們與神的溝通。但即使我們違背了祂，祂卻絕不會丟棄我們。
當作無慚愧的工人：二章14-18節
14 你要使眾人回想這些事、在主面前囑咐他們、不可為言語爭辯．這是沒有益處的、只能敗壞聽見的人。 15 你當竭力、在神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。 16 但要遠避世俗的虛談．因為這等人必進到更不敬虔的地步． 17 他們的話如同毒瘡、越爛越大．其中有許米乃和腓理徒． 18 他們偏離了真道、說復活的事已過、就敗壞好些人的信心。
按著正意分解真道(15)切不可扭歪真道原來的意義而採用你自己所寵愛的道理。教會有一日是必要離開神真道的教訓的。但是無論如們，在那歷史有形的教會中神總有一些真實信徒的餘種的(19)。
14-16節：保羅促請提摩太囑咐信徒，不要在無關緊要的細節上作無謂的爭辯，因為這類爭論毫無益處，且造成混亂，甚至帶來傷害。假教師最喜歡利用這些虛談來挑起衝突和分裂（參提前3-5）。因此要正確地持守真理，我們必須研讀神的話語，使我們可以明白祂的旨意。
15節：因為神會察驗我們到底是祂哪一種工人，所以我們應當將自己的生命建造在祂的話語上，又將祂的話語應用在自己的生命中。惟有祂的話可以告訴我們如何為主而活，如何服事祂。那些輕視聖經的信徒，最終會在審判台前抱愧蒙羞。我們必須努力不懈地研習聖經，否則我們就會不知不覺地偏離神，迷失了生活方向。
16節：對於教義，我們必須小心處理不同的意見。但當我們花上太多時間，在對信仰和生命無關痛癢的字眼和理論上爭論時，結果只會引起憤怒和傷害。即使這些"世俗的虛談"會達至一個結論，但對神的國度並無甚麼貢獻。學習和討論本是美事，卻不應使信徒時常地專注錯謬的教義或無益的瑣事。不要讓任何事情妨礙我們的事奉。
17-18節：保羅將許米乃交給撒但（參提前20），因為他在復活的問題上所傳講的錯誤道理使人的信心受損。
18節：假教師否定肉身的復活。他們認為一個人成為基督徒就是在屬靈上重生了，而這是惟一的復活。對他們而言，復活並不是肉身上的，只是屬靈和象徵性的。保羅曾清楚地教導，信徒在死後將會復活，他們的身體和靈魂都會一同與基督永遠同活（參林前135-44；林後1-10；帖前15-18）.我們不可以歪曲聖經的真理來符合自己的想法，否則我們就是把自己放在神之上。我們的信仰必須與神的話語一致。
稱呼主名的要離開不義：二章19-26節
19 然而神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。 20 在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有作為貴重的、有作為卑賤的。 21 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。 22 你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 23 惟有那愚拙無學問的辯論、總要棄絕．因為知道這等事是起爭競的。 24 然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、 25 用溫柔勸戒那抵擋的人．或者神給他們悔改的心、可以明白真道． 26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的、可以醒悟、脫離他的網羅。
當善於教導：二章24-26節
神的道若是被用在一種具有真實基督徒溫柔之話語職事的手中，必能打倒一切反抗，且能保存教會在一條正統的路徑上。
19節：假教師不斷在撒謊，有些歪曲真理，有些削減聖經的影響力，有些索性說這些真理已經不再適用，將其束之高閣。不管有多少人跟從假教師，神的真理都是永不改變、永不動搖、也永不失效的。我們遵從神的真理，神就永不背棄我們。
22節：逃避有時會被看為懦弱，但聰明人卻明白遠離試探常是最勇敢的行動。保羅提醒年輕的提摩太，要逃避任何能引發他產生惡念的東西。你是否遇到一些不斷出現、又難以抗拒的試探呢？我們要脫離那剌激我們罪慾的環境。在屬靈戰爭中，我們要知道何時戰鬥、怎樣戰鬥，但也要知道何時逃避，因為兩者同樣重要（參提前11）。
中國人常說為人師表的要作一個好的典範，在聖經中也有一些說法--不知道我們做了多少？
23-26節：作為一位教師，提摩太要幫助那些對真理混淆不清的人。保羅建議他並所有教導真理的人，必須良善溫柔、心存忍耐、溫溫和和地解釋真理。正確的教導不會惹起爭吵或愚昧的爭論。不論你是在主日學擔任老師、帶查經班、或是在教會內講道，在避開無謂的爭辯時，也要小心聆聽別人的問題，尊重他們。這樣，那些反對你的人會更願意聆聽你的教導，也許他們會糾正自己的錯。
1 我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。 3 你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。 4 凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。 5 人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。 6 勞力的農夫、理當先得糧食。 7 我所說的話你要思想．因為凡事主必給你聰明。 8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔．他從死裡復活、正合乎我所傳的福音。
避免世務的糾紛(1-7)保羅勸告提摩太要接受一個教牧分內的薪俸，這件事本來是保羅向來所拒絕的，特別對於那些尚未完全被建立的教會，他是絕不肯接受他們的薪俸的。提摩太或許是出身於一個小康之家，現在遭受逼迫而破了產。因他本人對此事不便直言，所以他需要接受保羅的這個忠告。
1節：如何在恩典上剛強起來呢？恩典是指不配得的好處。我們得救是恩典（參弗8-9），我們也應當靠著恩典而生活（參西6），也就是完完全全地信靠基督和祂的能力，而不是單靠自己的力量去為基督而活。我們接受並使用基督的能力，祂會賜我們力量去做祂的工。
2節：倘若教會不斷遵從這個建議，曾受良好訓練的信徒去教導別人，再使受教者接續去教導另一批人，這樣教會就能以幾何級數增長。信徒需要經過裝備，才能將信仰傳出去。除非初信者能夠帶領別人作門徒，否則我們教導的工作仍未算完成（參弗12-13）。
3-7節：提摩太在傳道和教導上遇到困難，但他應有能力去忍受。保羅在這裡以士兵、運動員和農夫作比喻，告訴提摩太和所有信徒，必須刻苦自制，甘願犧牲，才可以獲得期望中的成果。我們要像士兵一樣，放下世俗的一切，並且嚴守紀律；要像運動員一樣，接受艱苦的訓練，並嚴守規則；也要像農夫一樣，付出艱辛勞動，並耐心等候。對勝利和豐收的憧憬，令我們不顧苦難，仍能繼續向前。只要我們達到了榮耀神、使人歸向基督的目標，將來能與主同在，我們就會看到所受的苦都是值得的。
7節：保羅吩咐提摩太要思想他的話，神就會賜給他亮光。神藉著聖經來說話，我們需要敞開胸懷去接受祂。當你讀聖經時，求神向你啟示祂的永恆真理，以及如何將真理應用在你的生命裡，然後仔細思想所讀的經文。神會賜給你聰明智慧，使你明白瞭解聖經、得著聖靈的教導和所賜的能力、並在生活中行出來。
8節：假教師是以弗所教會的問題（參徒20:29-30；提前3-11），他們對基督存錯誤的觀念。當時，很多人認為耶穌是神而不是人；今天人們卻常常認為耶穌只是人而不是神。不論哪一種說法，都破壞了福音的信息，因福音強調耶穌基督承擔我們的罪，使我們可以與神和好。在這節經文內，保羅堅定地指出耶穌是完全的人（"大衛的後裔"）也是完全的神（"從死裡復活"）。這是所有基督徒必須堅守的重要教義（參腓5-7註釋）。
神的道不被捆綁：二章9-13節
9 我為這福音受苦難、甚至被捆綁、像犯人一樣．然而神的道、卻不被捆綁。 10 所以我為選民凡事忍耐、叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩、和永遠的榮耀。 11 有可信的話說，我們若與基督同死，也必與他同活． 12 我們若能忍耐、也必和他一同作王．我們若不認他、他也必不認我們． 13 我們縱然失信、他仍是可信的．因為他不能背乎自己。
忍受苦難(9-13)保羅在當時正遭受著一個善人所能受最慘酷的苦難，那就是被人誣告為一個罪犯(9)。請注意他的思想是一直注意在「永遠的榮耀」上面(10)。那一段引用文(11-13)或者是一首讚美詩的節錄。
9節：保羅因傳福音而被鎖在獄中。這真道在今天並不比當時更受歡迎，但仍然可以感動那些接受的人的心靈。保羅說耶穌是神，就觸怒了猶太人，因為他們判定耶穌是褻瀆神的。但仍有許多猶太人跟隨耶穌（參林前24）。保羅也觸怒了那些敬奉皇帝是神明的羅馬人，但在皇宮裡仍有些人歸向耶穌（參腓22）。保羅說耶穌是人，就激怒了希臘人，因為他們認為神倘若與人類接觸，祂的神性就會被污染，但仍有許多希臘人接受這個信仰（參徒120-21）。耶穌一身存神人二性的真理，從來不是人容易明白的，但每天都有不少人相信。不管遭遇甚麼反對，我們仍要繼續傳揚基督，因為總有人會聆聽並且相信。
10節：保羅並不是說忍耐可以叫我們賺取救恩（參弗8-9），只是說我們要忠信至末日。 11-13節：這幾句詩，可能是初期教會的聖詩。神對祂的兒女是信實的，縱然我們現在會遭受大苦難，但祂應許我們至終會與祂一同承受永生。這應許表示甚麼？它表示信徒可以活在基督的國度裡，並且與祂一同掌權。這是保羅在面對苦難和死亡時的最大安慰。你是否正面對著困難？別離棄神，祂應許賜你一個與祂同在的美妙將來（參太124-27；19:28-30；路228-30；羅17；8；8:10，11，17；林前142-58；西3-4；帖前13-18；啟21；21-221）。
13節：耶穌是信實的，即使我們看似沒有信心可以堅持下去，祂仍與我們在一起。我們往往會失信，但耶穌卻忠於祂的應許，與我們永遠在一起"直到世界的末了"（太28:20）。拒絕接受基督會破壞我們與神的溝通。但即使我們違背了祂，祂卻絕不會丟棄我們。
當作無慚愧的工人：二章14-18節
14 你要使眾人回想這些事、在主面前囑咐他們、不可為言語爭辯．這是沒有益處的、只能敗壞聽見的人。 15 你當竭力、在神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。 16 但要遠避世俗的虛談．因為這等人必進到更不敬虔的地步． 17 他們的話如同毒瘡、越爛越大．其中有許米乃和腓理徒． 18 他們偏離了真道、說復活的事已過、就敗壞好些人的信心。
按著正意分解真道(15)切不可扭歪真道原來的意義而採用你自己所寵愛的道理。教會有一日是必要離開神真道的教訓的。但是無論如們，在那歷史有形的教會中神總有一些真實信徒的餘種的(19)。
14-16節：保羅促請提摩太囑咐信徒，不要在無關緊要的細節上作無謂的爭辯，因為這類爭論毫無益處，且造成混亂，甚至帶來傷害。假教師最喜歡利用這些虛談來挑起衝突和分裂（參提前3-5）。因此要正確地持守真理，我們必須研讀神的話語，使我們可以明白祂的旨意。
15節：因為神會察驗我們到底是祂哪一種工人，所以我們應當將自己的生命建造在祂的話語上，又將祂的話語應用在自己的生命中。惟有祂的話可以告訴我們如何為主而活，如何服事祂。那些輕視聖經的信徒，最終會在審判台前抱愧蒙羞。我們必須努力不懈地研習聖經，否則我們就會不知不覺地偏離神，迷失了生活方向。
16節：對於教義，我們必須小心處理不同的意見。但當我們花上太多時間，在對信仰和生命無關痛癢的字眼和理論上爭論時，結果只會引起憤怒和傷害。即使這些"世俗的虛談"會達至一個結論，但對神的國度並無甚麼貢獻。學習和討論本是美事，卻不應使信徒時常地專注錯謬的教義或無益的瑣事。不要讓任何事情妨礙我們的事奉。
17-18節：保羅將許米乃交給撒但（參提前20），因為他在復活的問題上所傳講的錯誤道理使人的信心受損。
18節：假教師否定肉身的復活。他們認為一個人成為基督徒就是在屬靈上重生了，而這是惟一的復活。對他們而言，復活並不是肉身上的，只是屬靈和象徵性的。保羅曾清楚地教導，信徒在死後將會復活，他們的身體和靈魂都會一同與基督永遠同活（參林前135-44；林後1-10；帖前15-18）.我們不可以歪曲聖經的真理來符合自己的想法，否則我們就是把自己放在神之上。我們的信仰必須與神的話語一致。
稱呼主名的要離開不義：二章19-26節
19 然而神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。 20 在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有作為貴重的、有作為卑賤的。 21 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。 22 你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 23 惟有那愚拙無學問的辯論、總要棄絕．因為知道這等事是起爭競的。 24 然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、 25 用溫柔勸戒那抵擋的人．或者神給他們悔改的心、可以明白真道． 26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的、可以醒悟、脫離他的網羅。
當善於教導：二章24-26節
神的道若是被用在一種具有真實基督徒溫柔之話語職事的手中，必能打倒一切反抗，且能保存教會在一條正統的路徑上。
19節：假教師不斷在撒謊，有些歪曲真理，有些削減聖經的影響力，有些索性說這些真理已經不再適用，將其束之高閣。不管有多少人跟從假教師，神的真理都是永不改變、永不動搖、也永不失效的。我們遵從神的真理，神就永不背棄我們。
22節：逃避有時會被看為懦弱，但聰明人卻明白遠離試探常是最勇敢的行動。保羅提醒年輕的提摩太，要逃避任何能引發他產生惡念的東西。你是否遇到一些不斷出現、又難以抗拒的試探呢？我們要脫離那剌激我們罪慾的環境。在屬靈戰爭中，我們要知道何時戰鬥、怎樣戰鬥，但也要知道何時逃避，因為兩者同樣重要（參提前11）。
中國人常說為人師表的要作一個好的典範，在聖經中也有一些說法--不知道我們做了多少？
23-26節：作為一位教師，提摩太要幫助那些對真理混淆不清的人。保羅建議他並所有教導真理的人，必須良善溫柔、心存忍耐、溫溫和和地解釋真理。正確的教導不會惹起爭吵或愚昧的爭論。不論你是在主日學擔任老師、帶查經班、或是在教會內講道，在避開無謂的爭辯時，也要小心聆聽別人的問題，尊重他們。這樣，那些反對你的人會更願意聆聽你的教導，也許他們會糾正自己的錯。
 |
 |
 |
 |