| 第四章 |
當專一傳道：四章1-5節
1 我在神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你． 2 務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅． 4 並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職分。
肅穆的臨別忠告(1-5)保羅深知他處死刑的日子已逼近了。他能否再見到提摩太，或再有機會寫信給他是沒有把握的。他勸告他要注意主顯現的日子，並要一直不息的勤於傳揚耶穌。以後又提那些假師傅(3-4)。
1-2節：提摩太認為努力傳揚福音，使基督信仰能傳遍世界，是極其重要的使命。我們今天能相信基督，也是因為有像提摩太一樣忠於使命的人。信徒努力傳揚福音仍是極其重要的。當今世界仍有億萬人未曾認識主耶穌。雖然站穩基督的立場，把神的愛告訴別人可能會為我們帶來不便，但傳揚神的道是教會和每個信徒最重要的責任。耶穌快回來了，祂願意看見忠心的信徒已預備好了。我們要裝備自己，勇敢並敏銳地把握神所賜的機會去傳揚福音。
2節：保羅叫提摩太要"責備人、警戒人、勸勉人"。接受別人的意見去改變自己並不容易，但不管如何難受，我們必須樂意聽從，這樣我們才能完完全全地順服神。
5節：我們被人或環境衝擊和受到挫折時，不要衝動。在你所擔負的任何事工上，能保持冷靜，你就可以在面對重大責任時警覺試探、抵抗壓力，並警惕地生活。
5-8節：當保羅走到人生的最後階段時，他滿有信心地說，他已忠於主所託。這樣，他平靜地面對死亡，知道自己必得基督的賞賜。你是否已準備好面對死亡呢？你能像保羅一樣充滿信心地與主相見嗎？基督的福音告訴我們，天上的獎賞並非只給像保羅那樣的屬靈偉人，也給所有熱切盼望基督回來的人。保羅用這些話來鼓勵提摩太和我們，不管爭戰如何艱巨，仍要繼續戰鬥到底。當我們與耶穌基督相見時，就會發現這一切都是值得的。
有公義的冠冕存留：四章6-8節
6 我現在被澆奠、我離世的時候到了。 7 那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了． 8 從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。
保羅的臨別贈言(6-8)這一段實在是世人中一個最偉大而垂死的人所發表最宏偉崇高的言詞。這一位遍體創痕的十字架老戰士，回顧著那一段長期艱辛的戰役，在激烈中大聲吶喊說，「我已經得勝了!」。當那劊子手斬斷了保羅的首級時，他的靈魂立刻離開了他那一個破碎創傷的身體而被天使風馳電掣的帶到他所愛之主的懷抱中了。我們可以想像得到那一種天上對他歡迎的盛況，一定遠遠超過他在羅馬所曾看見對任何歸回的凱旋戰士而舉行的慶祝遊行。
6節："澆奠"是指向神獻祭的時候把酒澆在壇上（參創31:4；出29:41）。酒的香味被認為可以討神喜悅。保羅把自己的生命看為獻給神的奠祭。
8節：羅馬競技賽的得勝者會得到一個由月桂葉編成的冠冕，這是勝利與榮耀的象徵，也是古代羅馬人最渴望得到的獎項。保羅借這"冠冕"來比喻在神的國裡得到的獎賞，而這獎賞卻是公義的冠冕（參林後10；太19:27註釋）。無論我們遇到甚麼--灰心、逼迫或是死亡，我們都曉得我們的賞賜是在天上與基督同在。
一些個人的事件：四章9-22節
9 你要趕緊的到我這裡來。 10 因為底馬貪愛現今的世界、就離棄我往帖撒羅尼迦去了．革勒士往加拉太去．提多往撻馬太去． 11 獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來．因為他在傳道的事上於我有益處。〔傳道或作服事我〕 12 我已經打發推基古往以弗所去。 13 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來．那些書也要帶來．更要緊的是那些皮卷。 14 銅匠亞力山大多多的害我．主必照所行的報應他。 15 你也要防備他．因為他極力敵擋了我們的話。 16 我初次申訴、沒有人前來幫助、竟都離棄我．但願這罪不歸與他們。 17 惟有主站在我旁邊、加給我力量、使福音被我盡都傳明、叫外邦人都聽見．我也從獅子口裡被救出來。 18 主必救我脫離諸般的兇惡、也必救我進他的天國。願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。 19 問百基拉、亞居拉、和阿尼色弗一家的人安。 20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了、我就留他在米利都。 21 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞和眾弟兄、都問你安。 22 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在。
一些個人的事項(9-22)究竟提摩太曾否在保羅殉道之前抵達羅馬否(9)？我們不知道。惟願他曾到達了。保羅受審訊的一階段已經過去了(16)。他的情況是非常惡劣，以致他旅行同伴的四人中有三人是遠走了，惟有路加與他同在(10-11)。至於提多之去撻馬太(10)是出於他自己的主意，或者是他與保羅在尼哥波立曾擬定而被保羅打發前去的(多三12)，聖經都不詳。這些都是保羅在羅馬最黑暗的時期。被人知道的基督徒都因著焚城的誣罪被殺了。現在這一位偉大的基督徒領袖又在審訊中了。那些門徒若被人見到與他同在一起是非常危險的。「馬可」(11)，保羅很需要他。他們在多年前曾分開(徒十五36-41)，後來保羅在羅馬第一次監禁時，他再與保羅同在一起(西四10)。馬可與彼得曾同正過，倘若馬可到過羅馬，那麼彼得也可能到過了。傳說彼得與保羅同時或過了不久後也在羅馬殉道。
「外衣」(13)，冬天快到了(21)，因此保羅有這個急需。「那些書」(13)或者是聖經的一都份。「亞力山大」(14)，無疑的就是那一位曾被保羅交給撒但的(提前一20)，他現在獲得了復仇的機會。由以弗所長途跋踄來到羅馬作反對保羅的見證，並且很有力量敵擋真道，所以保羅囑咐提摩太要提防他。「獅子」(17)，或暗指尼羅，也或指撒但而言(彼前五8)。「特羅非摩」(20)，保羅曾醫治極多病人，卻不能醫他。
10節：底馬曾是保羅的同工（參西14；門24），但後來因為貪愛世界的財富和享樂而離棄了保羅。愛世界有兩種樣式：（1）神創造世界的時候，和神從罪中救贖世界、恢復它應有的模樣時，神是愛世界的；（2）很多人像底馬那樣，愛現在充滿罪惡的世界並世上一切的事物。你是愛公義得彰顯、飢餓者得食、人人彼此相愛的世界，還是愛為了得著財寶、享樂，甚至傷害別人、背離神的世界？
11-12節：保羅在譴責底馬之時，也提到一些忠心的同工。只有路加陪伴著他，他覺得很孤單。推基古是保羅一位忠誠的伙伴（參徒20:4；弗21；西7；多12），卻已到以弗所去了。保羅也非常惦念他的同工馬可。馬可曾在保羅第一次的佈道旅程中離開了保羅和巴拿巴，使保羅不滿（參徒11:3；13:6-41）。但後來證明他是一個好助手，保羅又承認他是好朋友，是個可靠的基督徒領袖（參西10；門24）。馬可寫了馬可福音。
13節：保羅再度被捕也許非常突然，以致他來不及回家收拾衣物。因為他被關在陰暗寒冷的牢房裡，故要提摩太把他的外衣帶來；又希望提摩太把他的羊皮卷也帶來。這些羊皮卷可能是部分的舊約、福音書、他所寫的書信抄件或其他重要文件。
17節：提摩太也許會因為師傅下獄、教會又一片凌亂而感到沮喪。因此保羅在此隱晦地鼓勵他，告訴他神呼召他去傳講福音，就必然會賜給他所需的勇氣。神一直賜給我們力量，去完成祂的使命。這些能力也許並不太明顯，除非我們憑信心踏出第一步，並真正展開我們的工作，這些能力才顯出其功用來。
17節：有些人認為這段經文是說尼祿把基督徒丟入獅子坑的事。但這更可能是保羅形容自己第一次辯護獲釋的經歷（參詩221；但22）。
18節：保羅堅信他死後一定可以進入永生，他知道自己時日無多，也早預備好了。他即使面對死亡，也堅定不移地信靠神。我們知道神會帶領我們安穩地經過死亡、進入天國，我們就可以安然面對死亡的來臨。
19-20節：百基拉和亞居拉是教會的領袖，曾與保羅一同生活和工作（參徒18:2-3）。阿尼色弗在保羅下監時曾探望並鼓勵他。以拉都和特羅非摩是保羅忠實的伙伴（參徒19:22；20:4；22:9）。
19-22節：保羅以問候摯愛朋友來結束這封信和向他們訣別。雖然保羅一生大部分的時間都在旅行，但仍然與不少信徒建立了親密而長久的友誼。我們往往因為生活繁忙，而很少觸動別人的生命。讓我們學習保羅，花些時間去跟弟兄姊妹建立深厚的情誼，以生命影響生命。
22節：保羅在生命的終結時，能回望過去，並知道自己已忠於神的呼召。如今是他將傳福音的火炬傳遞給下一代的時候了，他要預備接班人，使改變人生命的福音仍然能夠傳下去。提摩太是保羅生命的接班人，是他忠心教導、訓練、勸戒所得出來的成果。由於保羅和世世代代的信徒（包括提摩太）的工作，福音才繼續傳下來。今天，世上也有不少信徒繼續承擔傳福音的工作。你會留下甚麼給後人呢？你正在訓練誰去繼承你的工作呢？我們的責任，是竭盡所能把福音傳給下一代。
1 我在神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你． 2 務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅． 4 並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職分。
肅穆的臨別忠告(1-5)保羅深知他處死刑的日子已逼近了。他能否再見到提摩太，或再有機會寫信給他是沒有把握的。他勸告他要注意主顯現的日子，並要一直不息的勤於傳揚耶穌。以後又提那些假師傅(3-4)。
1-2節：提摩太認為努力傳揚福音，使基督信仰能傳遍世界，是極其重要的使命。我們今天能相信基督，也是因為有像提摩太一樣忠於使命的人。信徒努力傳揚福音仍是極其重要的。當今世界仍有億萬人未曾認識主耶穌。雖然站穩基督的立場，把神的愛告訴別人可能會為我們帶來不便，但傳揚神的道是教會和每個信徒最重要的責任。耶穌快回來了，祂願意看見忠心的信徒已預備好了。我們要裝備自己，勇敢並敏銳地把握神所賜的機會去傳揚福音。
2節：保羅叫提摩太要"責備人、警戒人、勸勉人"。接受別人的意見去改變自己並不容易，但不管如何難受，我們必須樂意聽從，這樣我們才能完完全全地順服神。
5節：我們被人或環境衝擊和受到挫折時，不要衝動。在你所擔負的任何事工上，能保持冷靜，你就可以在面對重大責任時警覺試探、抵抗壓力，並警惕地生活。
5-8節：當保羅走到人生的最後階段時，他滿有信心地說，他已忠於主所託。這樣，他平靜地面對死亡，知道自己必得基督的賞賜。你是否已準備好面對死亡呢？你能像保羅一樣充滿信心地與主相見嗎？基督的福音告訴我們，天上的獎賞並非只給像保羅那樣的屬靈偉人，也給所有熱切盼望基督回來的人。保羅用這些話來鼓勵提摩太和我們，不管爭戰如何艱巨，仍要繼續戰鬥到底。當我們與耶穌基督相見時，就會發現這一切都是值得的。
有公義的冠冕存留：四章6-8節
6 我現在被澆奠、我離世的時候到了。 7 那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了． 8 從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。
保羅的臨別贈言(6-8)這一段實在是世人中一個最偉大而垂死的人所發表最宏偉崇高的言詞。這一位遍體創痕的十字架老戰士，回顧著那一段長期艱辛的戰役，在激烈中大聲吶喊說，「我已經得勝了!」。當那劊子手斬斷了保羅的首級時，他的靈魂立刻離開了他那一個破碎創傷的身體而被天使風馳電掣的帶到他所愛之主的懷抱中了。我們可以想像得到那一種天上對他歡迎的盛況，一定遠遠超過他在羅馬所曾看見對任何歸回的凱旋戰士而舉行的慶祝遊行。
6節："澆奠"是指向神獻祭的時候把酒澆在壇上（參創31:4；出29:41）。酒的香味被認為可以討神喜悅。保羅把自己的生命看為獻給神的奠祭。
8節：羅馬競技賽的得勝者會得到一個由月桂葉編成的冠冕，這是勝利與榮耀的象徵，也是古代羅馬人最渴望得到的獎項。保羅借這"冠冕"來比喻在神的國裡得到的獎賞，而這獎賞卻是公義的冠冕（參林後10；太19:27註釋）。無論我們遇到甚麼--灰心、逼迫或是死亡，我們都曉得我們的賞賜是在天上與基督同在。
一些個人的事件：四章9-22節
9 你要趕緊的到我這裡來。 10 因為底馬貪愛現今的世界、就離棄我往帖撒羅尼迦去了．革勒士往加拉太去．提多往撻馬太去． 11 獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來．因為他在傳道的事上於我有益處。〔傳道或作服事我〕 12 我已經打發推基古往以弗所去。 13 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來．那些書也要帶來．更要緊的是那些皮卷。 14 銅匠亞力山大多多的害我．主必照所行的報應他。 15 你也要防備他．因為他極力敵擋了我們的話。 16 我初次申訴、沒有人前來幫助、竟都離棄我．但願這罪不歸與他們。 17 惟有主站在我旁邊、加給我力量、使福音被我盡都傳明、叫外邦人都聽見．我也從獅子口裡被救出來。 18 主必救我脫離諸般的兇惡、也必救我進他的天國。願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。 19 問百基拉、亞居拉、和阿尼色弗一家的人安。 20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了、我就留他在米利都。 21 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞和眾弟兄、都問你安。 22 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在。
一些個人的事項(9-22)究竟提摩太曾否在保羅殉道之前抵達羅馬否(9)？我們不知道。惟願他曾到達了。保羅受審訊的一階段已經過去了(16)。他的情況是非常惡劣，以致他旅行同伴的四人中有三人是遠走了，惟有路加與他同在(10-11)。至於提多之去撻馬太(10)是出於他自己的主意，或者是他與保羅在尼哥波立曾擬定而被保羅打發前去的(多三12)，聖經都不詳。這些都是保羅在羅馬最黑暗的時期。被人知道的基督徒都因著焚城的誣罪被殺了。現在這一位偉大的基督徒領袖又在審訊中了。那些門徒若被人見到與他同在一起是非常危險的。「馬可」(11)，保羅很需要他。他們在多年前曾分開(徒十五36-41)，後來保羅在羅馬第一次監禁時，他再與保羅同在一起(西四10)。馬可與彼得曾同正過，倘若馬可到過羅馬，那麼彼得也可能到過了。傳說彼得與保羅同時或過了不久後也在羅馬殉道。
「外衣」(13)，冬天快到了(21)，因此保羅有這個急需。「那些書」(13)或者是聖經的一都份。「亞力山大」(14)，無疑的就是那一位曾被保羅交給撒但的(提前一20)，他現在獲得了復仇的機會。由以弗所長途跋踄來到羅馬作反對保羅的見證，並且很有力量敵擋真道，所以保羅囑咐提摩太要提防他。「獅子」(17)，或暗指尼羅，也或指撒但而言(彼前五8)。「特羅非摩」(20)，保羅曾醫治極多病人，卻不能醫他。
10節：底馬曾是保羅的同工（參西14；門24），但後來因為貪愛世界的財富和享樂而離棄了保羅。愛世界有兩種樣式：（1）神創造世界的時候，和神從罪中救贖世界、恢復它應有的模樣時，神是愛世界的；（2）很多人像底馬那樣，愛現在充滿罪惡的世界並世上一切的事物。你是愛公義得彰顯、飢餓者得食、人人彼此相愛的世界，還是愛為了得著財寶、享樂，甚至傷害別人、背離神的世界？
11-12節：保羅在譴責底馬之時，也提到一些忠心的同工。只有路加陪伴著他，他覺得很孤單。推基古是保羅一位忠誠的伙伴（參徒20:4；弗21；西7；多12），卻已到以弗所去了。保羅也非常惦念他的同工馬可。馬可曾在保羅第一次的佈道旅程中離開了保羅和巴拿巴，使保羅不滿（參徒11:3；13:6-41）。但後來證明他是一個好助手，保羅又承認他是好朋友，是個可靠的基督徒領袖（參西10；門24）。馬可寫了馬可福音。
13節：保羅再度被捕也許非常突然，以致他來不及回家收拾衣物。因為他被關在陰暗寒冷的牢房裡，故要提摩太把他的外衣帶來；又希望提摩太把他的羊皮卷也帶來。這些羊皮卷可能是部分的舊約、福音書、他所寫的書信抄件或其他重要文件。
17節：提摩太也許會因為師傅下獄、教會又一片凌亂而感到沮喪。因此保羅在此隱晦地鼓勵他，告訴他神呼召他去傳講福音，就必然會賜給他所需的勇氣。神一直賜給我們力量，去完成祂的使命。這些能力也許並不太明顯，除非我們憑信心踏出第一步，並真正展開我們的工作，這些能力才顯出其功用來。
17節：有些人認為這段經文是說尼祿把基督徒丟入獅子坑的事。但這更可能是保羅形容自己第一次辯護獲釋的經歷（參詩221；但22）。
18節：保羅堅信他死後一定可以進入永生，他知道自己時日無多，也早預備好了。他即使面對死亡，也堅定不移地信靠神。我們知道神會帶領我們安穩地經過死亡、進入天國，我們就可以安然面對死亡的來臨。
19-20節：百基拉和亞居拉是教會的領袖，曾與保羅一同生活和工作（參徒18:2-3）。阿尼色弗在保羅下監時曾探望並鼓勵他。以拉都和特羅非摩是保羅忠實的伙伴（參徒19:22；20:4；22:9）。
19-22節：保羅以問候摯愛朋友來結束這封信和向他們訣別。雖然保羅一生大部分的時間都在旅行，但仍然與不少信徒建立了親密而長久的友誼。我們往往因為生活繁忙，而很少觸動別人的生命。讓我們學習保羅，花些時間去跟弟兄姊妹建立深厚的情誼，以生命影響生命。
22節：保羅在生命的終結時，能回望過去，並知道自己已忠於神的呼召。如今是他將傳福音的火炬傳遞給下一代的時候了，他要預備接班人，使改變人生命的福音仍然能夠傳下去。提摩太是保羅生命的接班人，是他忠心教導、訓練、勸戒所得出來的成果。由於保羅和世世代代的信徒（包括提摩太）的工作，福音才繼續傳下來。今天，世上也有不少信徒繼續承擔傳福音的工作。你會留下甚麼給後人呢？你正在訓練誰去繼承你的工作呢？我們的責任，是竭盡所能把福音傳給下一代。
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