一，分段和主要内容：本章教导如何处理教会中不同年龄段的人，包括老年人、少年人（1节）老年妇女及少年妇女(2节),特别是寡妇（3-16节）；也包括长老（17-19节）；此外还有关于按手的教导（17-25节）。

二，辅助性问题：
1，保罗提醒提摩太面对教会中不同年龄段的人当如何办（1-2节）？
总的原则是：在家中如何处理，在教会中也如何处理。这再一次显明提前3：4-5节有何其重要！A)对待老年人：不可严责，只要劝他如同父亲；老年人必须用温柔、慈良的态度来面对，绝不可严严地责备，正如对待自己的父亲一样。在劝教当中依然带着敬重和畏惧，但又不失权柄。B)面对少年人：如同弟兄。要在爱中，目的不是定罪，乃是造就、扶持。C)面对老年妇人：如同母亲。用敬重、顺从的心，站在小辈后生的地位上来劝教。D)面对少年妇女：如同姐妹。保罗在这里特别提出要清清洁洁，没有任何私欲及不洁的念头，好保证这种劝勉是从上头而来，而不是出于肉体的情欲。在这里叫我们看见一个的在教会中服事的人必须要把教会当作“家”：年长的如同自己的父母；年纪相仿的如同自己的兄弟姐妹；年幼的如同自己的孩子。神借着现有的家庭造就我们，操练神的话，以便我们能在神的家扶持别人，活出神的话。

2，面对寡妇，保罗有哪些方面的教导（3-16节）？
教会对寡妇是有责任的，是应当救济的（16节）。不要把教会的责任推给社会。雅各书1：27中亦说“在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”但教会也不是任何寡妇都救济的，当帮助那些“真为寡妇的”（3节），并要尊敬这样的人。救济寡妇的原则有：A)能在家庭范围内解决的，就在家庭范围内解决：若寡妇有儿女或孙子孙女，这些人当先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这是神所悦纳的事（4节），是使他们蒙福的事；因此信主之人若家里有寡妇，就当自己救济她们，不可累着教会(16节)。正如第8节所说的，“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”B)真寡妇，是那独居无靠，仰赖神，昼夜不住祈求祷告的（5节）：从外表上看，她们是独居，而且无人可以依靠；从内心里说，她们是仰赖神；从生活见证上说，她们昼夜不住地祈求祷告。路加福音二章中所说的亚拿便是这样的寡妇。C)真寡妇的年龄、婚姻及行为也有相应的要求：60岁以上、只作一个丈夫的妻子、而且有行善的好名声，包括养育儿女、接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，及竭力行各样善事（9-10节）。5节是关乎信仰方面的要求，9-10节是关乎生活方面的要求。D)不可算为真寡妇的，包括：D1)好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的（6节）；D2)年轻的寡妇：保罗愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家庭，不给敌人辱骂的把柄（14节）；D3)不宜把年轻的寡妇登记在册，免得她们情欲发动，就想嫁人，以致违背了自己对基督的誓约，因而被定罪（11-12节）；D4）年轻的寡妇还有一个陷阱：因着习惯于接受救济，变得懒惰，挨家闲游，说长道短，好管闲事、说不当说的话。

3,面对长老，保罗有哪些方面的教导？
A)长老的职责：管理教会(处理教会各样事务)、传道（传讲神的话语）、教导（手把手训练人如何照神的话语行）。B)善于管理教会的长老，当给他加倍的敬奉；C)对于在传道、教导上用心的长老，更该如此。D)这讲到在物质上对于在教会服事的长老的供给。 保罗借用了旧约申25：4中所说的，“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又借用旧约圣经中提到给工人工价的事来说明，参照利19：13及申24：14-15。E5）若有人控告长老，不要轻易接受这种控告，需要有两三个见证人才接受。F）若长老真的犯了罪，要在众人面前责备，叫其余的人也可以惧怕(20节)。G）保罗特别提醒提摩太要遵守这些话，他说得极为严肃：“我在　神和基督耶稣，并蒙拣选的天使面前嘱咐你”之所以提到天使，因为常与公义的审判连在一起。“成见”所指的就是偏见、预有的与事实不合的观念等。“偏心”指的是不公平，即针对不同的人，用不一样的发码，这是神所恨恶的。“不存成见”及“不有偏心”这两个原则是正确处理一切问题的出发点。

4, 什么是“按手的礼”（22节）？
在圣经中所提到的按手有几种：1)旧约中按手在献祭的牛羊上，表明在罪上的联合，这些牛羊是为着人的罪而献上的。2）也有年长者为自己儿孙祝福的按手祷告，正如创世记48章中所记载的一样。3）在使徒行传6章拣选七位执事之后，“使徒祷告了，就按手在他们头上”（6节）。这讲到执事的设立及认同。4）在使徒行传13章中巴拿巴和保罗蒙教会差遣去宣教，当时安提阿教会的先知和教师按手在他们头上，就打发他们去了（13：3）。这是任命、差遣的按手礼；还有主耶稣在马可福音16：18中提到的医治疾病的按手礼：“手按病人，病人就必好了”。主在睚鲁女儿（可5：23）及病了18年的女人得医治的事上（路13：13）均有按手。徒9：17中记载亚拿尼亚按手在扫罗身上，这是接纳和医治的按手，徒28：8中记载了保罗按手在部百流的父亲身上治好了他。6）在提前4：14中讲到恩赐分赐的按手礼。对于提前5：22所提的按手礼，通常有两种看法：一是对那些犯了错误的长老，在挽回他们时需要有一个按手礼。二是指按立某些人来担任圣职。这样的按手要格外谨慎，需要非常了解对方，因为这种按手有联合、认同、差遣的意味。若是对方犯罪，那就在对方的罪上有份了。保罗要提摩太对罪有所认识：“有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。这样，善行也有明显的；那不明显的，也不能隐藏”（24-25节）。

5，如何体会保罗在22-23节的提醒？
A)要保守自己清洁：一个服事主的人在清洁的事上要格外留意，因为一点
面酵会使全团都发起来（加5：9），一只死苍蝇会使作香的膏油发出臭气（传10：1）。B)提摩太的身体软弱，屡次患病，保罗提醒他因着胃口不清，可以稍微用点酒，不要只喝水。神眷顾人的身体，饮用对自己身体有益的健康食品是神所悦纳的。C）不可用此节经文为自己的好酒找借口，这节经文正表明提摩太通常是不喝酒的。